Старец Ефрем Катунакский - Автор Неизвестен

Архимандрит Емилиан (род. 1935) — одна из выдающихся духовных личностей нашего времени. Во многом с его именем связано возрождение монашеской жизни в Греции и на Афоне в 60–90 годы XX века. Соединяет в себе черты древнего аскета-исихаста с пламенной ревностью и церковно-устроительной деятельностью.

35

1967–1974 гг. — время правления хунты в Греции. Предлогом к военному перевороту и приходу к власти военных генералов послужила так называемая "коммунистическая опасность". Режим диктатуры попирал свободу и права людей и запечатлел себя многими политическими ошибками.

36

Отец Ефрем, согласно святогорской традиции, считал, что старец не может прогнать даже рясофорного монаха, хотя тот, в случае неудовлетворенности, мог уйти от старца. Но если старец стал восприемником монаха при постриге в схиму, то ни старец не может прогнать монаха, ни монах не имеет права уйти от старца.

37

Келлия святого пророка Даниила, находящаяся выше Карули в Катунаках.

38

По преданию Церкви только два повода для ухода послушника от старца признаются уважительными: безнравственность старца, подталкивающая на грех послушника, и впадение старца в ересь.

39

Скит Катунаки административно относится к Великой Лавре, и насельники скита заносятся в список монахов Великой Лавры.

40

"Панагия" в переводе с греческого значит "Пресвятая" (Дева).

41

Орган самоуправления Святой Горы, состоящий из представителей всех 20 афонских монастырей.

42

Краткая, состоящая из пяти слов Иисусова молитва употребляется очень широко как на Афоне, так и на всем православном Востоке. Например, именно в этой форме мы ее находим у преподобного Григория Синаита (Преподобный Григорий Синаит. Творения. О безмолвии и двух образах молитвы. М., 1999. С. 95).

43

В православной аскетической практике делания молитвы святые отцы запрещают работать воображению и представлять какие-либо мысленные картины (с осторожным исключением для начинающих). Старец Ефрем Катунакский, в своем учении о молитве, абсолютно согласуется с этой традицией. Здесь и далее, в своих беседах и письмах, Старец преимущественно будет говорить о некоей стадии "разогрева" на молитву, ибо тут еще действуют законы человеческой природы, и эти состояния выражаемы в словесной форме, но само пребывание в молитве для Старца было уже областью "неизреченных глаголов", а значит, и непередаваемо словом. Его совет использовать для приведения души к молитвенному настроению различные образы (например: смерти, адских мучений, Страстей Господних и т. д.) направлен на то, чтобы разбудить спящий ум к исполнению своего предназначения быть в памятовании о Боге и побудить ленивую и сонную душу к бодрствованию. Старец часто сравнивал этот метод с некой закуской перед обедом, которая дается для того, чтобы вызвать аппетит у не желающих кушать. Этим способом он советовал подвигать душу к самоукорению, воспоминанию многой нашей вины перед Создателем, чтобы размягчить сердце и со смирением уготовить его к молитве и восприятию Божественной благодати. Но все образы, воображения и мысленные представления, используемые для "разогрева", должны быть непременно оставлены, как только в душе начнет двигаться молитва. Старец Ефрем подчеркивал, что во время молитвы, когда ум, привлекаемый благодатью, ощущает устойчивое стремление к Богу, не должно иметь фантазий, воображаемых картин, мысленных образов, но ум должен быть бесцветен и безобразен (не иметь образов).

44

Иеромонах Иоаким Специери. "Творения Исаака Сирина". Издано в Афинах в 1895 году на греческом языке.

45

Речь идет о "новеллах" Патериков, Достопамятных Сказаний и Житий.

46

Синодик — список имен православных христиан, о здравии или упокоении которых возносится церковная молитва.

47

Ормилия — самый большой женский монастырь в Греции. Расположен в Халкидики (полуостров в северо-восточной Греции, одной из трех оконечностей которого является Святая Гора). Имеет статус подворья монастыря Симонопетра.

48

Постриг совершает иеромонах монастыря или келлии, а старец предстоит, как восприемник рядом. Старец дает имя монаху и берет на себя духовное руководство постриженным.

49

Монах Иосиф Ватопедский с 1947 года был послушником старца Иосифа Исихаста и являлся духовником монастыря Ватопед; автор многих книг.

50

Схиархимандрит Ефрем (Святогорец) двенадцать лет был послушником старца Иосифа Исихаста. Был игуменом монастыря преподобного Филофея Афонского, а ныне устроитель и духовник многих монастырей в Америке. См. его кн.: Жемчужины духовной мудрости М, 2001.

51

Архимандрит Харалампий Дионисиатский — еще один духоносный послушник и наследник великого старца Иосифа Исихаста. Почил о Господе в 2000 г.

52

В греческой церкви разрешение исповедовать получают специальной грамотой от митрополита.

53

Гинеколог (Γυναικολόγο греч.) — гинеколог, изучающий женщин. В этой фразе есть игра слов: "Один… про жену свою, другой — про жену свою… женоведом меня сделали!"

54

Высокопреосвященнейший Севастиан (Сотир Икономидис), митрополит Дриинополиса и Коницы. Родился в 1922 году. Святой жизни владыка, борец за православные ценности в северном Эпире, пламенный проповедник и исповеднической жизни человек.

55

Во время правления коммунистического режима Ходжи в Албании греки северного Эпира, который находится в границах государства Албания, не могли пользоваться элементарными правами: говорить по-гречески, молиться в православных храмах, вообще быть православными. Митрополит Севастиан ратовал за автономию области северного Эпира и отстаивал свободу вероисповедания православных.

56

Свободный перевод идиоматического греческого выражения-пожелания Говорится в тех случаях, когда некто получает повышение и ему желают достичь еще большего.

57

На диаконских орарях должна быть написана ангельская песнь "Свят, свят, свят Господь Бог Саваоф".

58

"Феотокарий" — сборник Богородичных канонов на каждый день (по гласу недели), составленный преподобным Никодимом Святогорцем. Обычно в большинстве афонских монастырей поется сразу же после молитвы "Ныне отпущаеши".

59

Экстасис (греч.) — экстаз, восторг.

60

"Боже мой, Боже мой! Зачем Ты меня оставил?" (Мф. 27, 46, Пс 21, 2).

61

Персонаж народных восточных сказок (от араб, "хадж" — паломничество).

62

Так делается в Греческой Церкви (Константинопольской и Элладской). В Русской губка