Тайные силы в истории России - Юрий Бегунов

2. В «Показании Валера» упомянут Самуил Цвибак— заведующий юридическим отделом киевской ВЧК, студент-еврей, родом из Симферополя «Упрям и зол… груб до рукоприкладства, участвовал сам в расстрелах».1 Зам. зав. оперативным отделом того же ВЧК был его брат Михаил Цвибак, человек с юмором, активно участвовавший в расстрелах.

3. Здесь и далее Раппопорт открыто признает, что цели сионистов — иные, чем цели революционеров на Украине. Судя по тексту, они совпадают с целями, изложенными в ПСМ.

4. Эммануил Маргулиес или Маргулиеско Мануил Сергеевич (1868–1939), крупный масон и сионист, миллионер, родом из Одессы, врач и адвокат в Петрограде, член президиума Военно-промышленного комитета, затем министр Северо-западного правительства при генерале Юдениче, Главный комиссар Украинбанка в Киеве, затем председатель Особого госбанка в Одессе, организатор и председатель масонских лож «Северная звезда» и «Свободная Россия» в 1920-х годах в Париже.

5. Здесь и далее названы имена единоверцев и товарищей Раппопорта по партии «Поалей Цион», осуществляющих на Украине дьявольский план разграбления страны и порабощения ее населения сионистами. Раппопорт не скрывает, что цели сионистов — иные, чем цели революционеров: последние ничего не должны знать! Подобная ситуация многократно и долговременно повторялась в России. Ее результаты видны налицо. В будущем, когда откроются архивы, необходимо будет проверить имена «героев» по архивным данным.

6. Пятаков Г. Л. (1890–1937) — советский, партийный, и государственный деятель, видный хозяйственник, большевик, входил в Советское правительство Украины.

7. Здесь подтверждается все та же связь еврейской финансовой буржуазии во всем мире с сионо-большевизмом, что и в случаях с Лениным и Троцким (см. главы 13, 14, 15).

8. Петлюра, Симон Васильевич (1879–1926) — крупный украинский политический деятель и масон, председатель Украинской социал-демократической партии, руководитель крестьянского и земского движения за освобождение Украины; с 18 декабря 1918 года по 6 февраля 1919 года — сопредседатель Украинской директории Украинской народной республики; 18 августа 1919 года во главе украинских войск участвовал в освобождении Киева вместе с генералом Деникиным; в дальнейшем, до эмиграции в Париж (1920), возглавлял борьбу украинских националистов против большевиков и белогвардейцев в качестве главного атамана.

9. Суозиф — Советская Украинская республика 1919–1920 годов при X. Г. Раковском (с центрами в Харькове и Киеве).

10. Второй Синай. — Гора Синай находится на Синайском полуострове. По преданию, на этой горе Бог дал пророку Моисею две скрижали, на которых был записан текст закона «Десятословие». Еврейский народ считает это крупным событием, началом Ветхого завета. Сионисты нового времени полагали, что так называемая Великая Французская революция, широко открывшая путь эмансипации евреям, была детищем масонов-иллюминатов, а для евреев — Вторым Синаем. Третьим Синаем они стали считать Октябрьский переворот, открывший путь к господству сионо-большевизма на одной шестой части суши.

11. Книги Буссенеля. — Раппопорт ошибся. Он, вероятно, имел в виду книгу С. Ж. Барруэля, аббата Августина «Записки к истории якобинства» (Париж, 1797; новое изд. на фр. яз. 1973). В этой книге разоблачается связь якобинцев с иллюминатами через посредство масонских лож. Барруэль так писал о Великой Французской революции: «Это заговор против христианства, не только против королей, а против любой власти, против всего общества, даже против всякой собственности». Как известно, идея кровавой революции против «тронов и алтарей» была разработана главой иллюминатов евреем Адамом Вейсгауптом в Баварии в 1770—1780-е годы; тогда же эта идея была внушена вождям Французской революции Дантону, Демулену, Клотцу, Лакруа, Марату, Мирабо, Рон сену, Сен-Жюсту, Шомету и другим в масонских ложах. Эта же идея была после развита «истинными социалистами» и коммунистами XIX в. и стала достоянием той части интеллигенции, которая не видела других путей переустройства общества во имя его прогресса, кроме кровавой революции. Старания Маркса, Энгельса, а также их соратников по Интернационалу, увенчались успехом. Ленин, Троцкий и Сталин воплотили эту идею на практике в многострадальной России. Так идея масонской революции превратилась в «пролетарскую», на деле обращенную и против пролетариев, и против крестьян, иными словами, против всех ради разрушения государственности и культуры России эпохи Пятой цивилизации.

12. Всемирная Сионистская Организация, основанная Т. Герцлем в 1897 году. (См. главу 5).

13. «Поалей Цион» — «Рабочие Сиона», ведущая еврейская сионистская партия, основанная в 1901 году Нахменом Сыркиным, отцом «социалистического сионизма»; родственная ей «Социал-демократическая еврейская рабочая партия» основана в феврале 1906 года Пер Бороховым; в мае 1919 года после раскола в «Бунде» образовался «Еврейский Украинский коммунистический союз», который поощрял и руководил разграблением Украины Раппопортом и его командой.

14. Свой сионо-большевистский манифест Раппопорт доводит последовательно до конца. Это реализация на деле целей и задач ПСМ.

15. Отдельные фрагменты «текста Бостунича» совпадают с письменным текстом, а другие не совпадают. Это говорит о творческом отношении докладчика к своему письменному тексту доклада.

16. Любопытно признание сионистов в том, что его собратья используют на Украине информационную ложь о «Пан-русском национализме» с целью натравливания укра инцев на русских. Подобное возможно и в наши дни.

1. См. ШУЛЬГИН В. В. Что нам в них не нравится. С. 258.

В. В. Шульгин в своей книге «Что нам в них не нравится…», на страницах 66–82, оставил в конце второй главы подробные заметки о том, что происходило в Киеве в 1919 году. Своеобразным дополнением к ним и к «Документу Раппопорта» могут послужить свидетельства очевидцев. Это статья журналиста Добровольческой армии Чирского «В освобожденном Киеве». Вот что в ней говорится: «На Крещатике в витрине магазина Людмера выставлен портрет Бронштейна в красно-кровавых тонах… У портрета много публики. Бледные лица, расширенные зрачки… У каждого обывателя свой штаб, своя переваренная в котле черезвычаек мистика. Всем грезится, что из Людмеровской витрины вырвется во главе своих коммунистических батальонов кровавый еврей… Дань интернационализму, как это вошло в систему, отдали евреи. Вся еврейская адвокатура великолепнейшим образом устроилась при советском режиме, не только приспособившись к нему, но даже занявшись его «углублением». Евреи-адвокаты заняли советские посты не по необходимости, а, так сказать, по наитию, одухотворению. Например, во главе комиссии по сбору контрибуций с буржуазии стал присяжный поверенный Лейтмен. Другой адвокат Райзман принял на себя роль советника в революционном трибунале. Подчеркиваем, не правозащитника, каковая роль иногда навязывалась и русским адвокатам. Фактов бесконечное множество… Без преувеличения можно сказать, что вся организация киевской коммуны проведена руками еврейской интеллигенции. Евреи — комиссары в школе, нотариате, казенной палате. Евреями большевистские лозунги были приняты как нельзя ближе к сердцу… Вопрос иной — принимались ли эти лозунги сакраментально или же растяжимо в зависимости от получаемых от советской власти материальных благ. Но факт тот, что еврейство после по громов в Киевской зоне цинично — озлобленно заявило: «Было у вас пять чрезвычаек — теперь будет двадцать пять». В этой связи с натиском большевиков на Киев эта бравада принимала особый симптоматичный смысл. Говорить о большевиках в Киеве, — значит говорить о евреях. Еврейская рука до такой степени доминировала над всем, что понятие «еврейско-советская власть» вовсе не является каламбуром. Расстреляно все видное русское купечество, но не тронут почти никто из евреев. А между тем, Киев — резиденция именно еврейских буржуев. Измучена плеяда видных русских ученых. И как измучена — именно при наличии еврейской утонченной пытки. Профессор Флоринский был расстрелян своей ученицей — еврейской курсисткой. Работа чрезвычайки в Киеве прошла первым долгом под флагом вылавливания лиц, так или иначе прикосновенных к процессу Бейлиса. Замучены все, принимавшие видное участие в газете «Киев», — в том числе престарелый профессор Армашевский. В квартире профессора Сикорского, уже почившего год тому назад, несколько раз был произведен тщательный обыск. Еврейство не могло сдержать своей звериной радости и этим выдавало себя с ног до головы. Острые желания увековечивать момент торжества над русским народом переходили моментами в шарж. Так, в одном из номеров «Киевских советских известий» было напечатано, что Андреевский спуск, этот живописный наклон к Днепру, украшенный величественным храмом Андрея Первозванного, переименовывается в улицу Менделя Бейлиса… Красная чума убила непреодолимую жажду жить. Киевлянин еще живет во власти красной сомнамбулы; он как лунатик движется к нарисованному кровью Бронштейну»1.