С Иисусом на горе благословений - Джордж Найт

псалмопевец написал: «И будут уповать на Тебя знающие имя Твое, потому что Ты не оставляешь ищущих Тебя, Господи» (Пс. 9:11). Подобная мысль о верности и заботе Бога содержится и в рассматриваемом сегодня библейском тексте: «Иные — колесницами, иные — конями, а мы именем Господа, Бога нашего, хвалимся» (Пс. 19:8).

Жизнь Иисуса открывает нам новое значение Божьего имени. В Ин. 17:6 Иисус сказал: «Я открыл имя Твое человекам, которых Ты дал Мне». Иисус пришел помочь нам более полно понять имя Божье и его значение. Он пришел помочь нам увидеть характер Божий.

«Имя» Божье богато по смыслу для каждого из нас. Это имя, на которое мы можем положиться. Но это также имя, которое должно быть почитаемо.

20 июля

Обращаясь с «именем» беспечно

Не произноси имени Господа, Бога твоего, напрасно; ибо Господь не оставит без наказания того, кто произносит имя Его напрасно

(Исх. 20:7).

Я еще помню то потрясение, которое однажды испытал. Тогда я жил на торговом учебном судне в гавани Сан–Франциско, но по выходным бывал дома. Я едва мог дождаться, когда доберусь до телефона, чтобы позвонить молодой девушке, с которой я познакомился в прошлый выходной. Я знал, что она христианка, и у меня хватило ума ради приличия быть осторожным в своих выражениях. Это значительно ограничило мой обычный словарный запас, но, пожалуй, соответствовало приложенным усилиям. Однако именно поэтому я был шокирован. После всех трудностей, через которые мне пришлось пройти ради нее, моя девушка еще была недовольна. Она определенно заявила, что если я хочу видеть ее вновь, то должен прекратить упоминать напрасно Божье имя.

Это требование застигло меня врасплох. «Что ты имеешь в виду? — спросил я совершенно искренне. — Мне подобное никогда не приходило в голову».

Девушка быстро ответила, что использовать такие слова, как «Бог» и «Иисус Христос», нельзя кое–как, что небрежное их употребление часто граничит с богохульством. Именно тогда мне был преподан первый урок уважения имени Божьего.

Это был важный урок, впоследствии он очень помог мне. Божье имя — прекрасное имя. Наш Бог — дивный Бог. Почему же кому–то хочется употреблять это имя небрежно или богохульно?

Способ, которым мы произносим Божье имя, указывает на наше отношение к Богу. Если бы я был дьяволом, то побудил бы людей использовать Божье имя небрежно. Таким был бы первый шаг в моих усилиях заставить их небрежно думать о Боге, небрежно жить, небрежно поступать с другими людьми.

В конечном счете, мое отношение к Божьему имени характеризует мое отношение к Богу. Какое это драгоценное имя! Оно символизирует мое спасение, мою надежду, все, что у меня есть. Я хочу славить Божье имя за все, что Он сделал для каждого из нас.

21 июля

Святить имя

Величайте Господа со мною, и превознесем имя Его вместе

(Пс. 33:4).

Что значит «святить» имя? Понять смысл этого слова помогут нам разные библейские переводы. В одном из них (Новый Завет XX в.) глагол «святить» означает: «да хранится имя Твое в святости». В переводе Моффата — «да благоговеют перед Твоим именем». В переводе Филлипса — «да почитается Твое имя». Святить означает благоговеть, оказывать Божьему имени уважение и почтение. Это значит относиться к нему как к святому имени, а не как к обычному.

Смысл данного слова станет яснее, когда мы увидим, как использовалось Божье имя. Мы находим тот же самый глагол в Заповеди о субботе в греческом переводе Исх. 20:8. заповедь заключается в повелении помнить субботний день, чтобы святить его. Суббота отличается от других дней, поэтому соблюдать ее необходимо иначе. Ее нужно святить. В другом ветхозаветном тексте содержится повеление посвящать священников, поскольку они должны отличаться от других людей, ибо отделены для святой цели.

Вот как необходимо относиться к Божьему имени. Христиане должны святить Божье имя, помня, Кому оно принадлежит. Елена Уайт подсказывает, что «СВЯТИТЬ имя Господа — значит говорить о Высшем Существе с благоговением. "Свято и страшно имя Его" (Пс. 110:9). Нам никогда никоим образом не следует легкомысленно употреблять имя Божье или слова обращенные к Нему. В молитве мы входим в приемную Всевышнего; и мы должны предстать перед Ним со святым благоговением. Ангелы закрывают свои лица в Его присутствии… Насколько же больше мы, ограниченные, грешные существа, должны благоговеть перед Господом, нашим Создателем!» (Правила счастливой жизни, с. ориг. 106).

Но святить Божье имя следует не только в комнате, где мы молимся. Нам необходимо весь день святить Его своею речью. Более того, святить Божье имя необходимо и каждым своим делом, потому что мы являемся представителями Божьими на этой земле. В каждом поступке мы должны проявлять Его характер, так как мы носим Его имя.

22 июля

Страх Божий

Начало мудрости — страх Господень; разум верный у всех, исполняющих заповеди Его. Хвала Ему пребудет вовек

(Пс. 110:10).

Что значит: мы должны «бояться Бога»?

Я вспоминаю свой первый учебный год в университете Андрюса. В классе со мной училась молодая женщина–нехристианка, которая долгое время вела образ жизни хиппи. Одним из обязательных предметов для получения университетского диплома была философия образования. В университете Андрюса эта философия преподавалась с библейской точки зрения на окружающий мир, и упомянутая студентка впервые получила возможность исследовать Библию.

Она читала совсем немного религиозной литературы до того, как натолкнулась на идею о страхе Божьем. На следующее утро она настойчиво просила меня рассказать о том, что такое страх Божий.

Я был счастлив объяснить ей, что иметь страх Божий означает не страшиться Бога, а относиться к Нему с благоговейным трепетом, потому что Он Бог. Это означает глубоко уважать Бога. Такой страх является началом мудрости, он имеет прямое отношение к тому, чтобы святить Божье имя. Конечно, согласно Библии, те, кто относится к Богу без уважения, в конце концов испытают менее желательный страх, то есть чисто человеческий.

Мы можем научиться полезному от древних иудеев. Они никогда не употребляли Божьего имени фамильярно. Фактически имя Божье было для них настолько свято, что они никогда даже не произносили его, боясь сделать это небрежно и неблагоговейно. Они относились к Божьему имени со священным трепетом.

Сознавая, что Бог является их Отцом, они тем не менее в своих молитвах никогда не называли Бога только Отцом. Понятие о Боге как об Отце было связано у