Курс Йоги 220. Йога сексуального союза. Йога секса. Йога Триада - Виктория Бегунова

4. Дата и место чтения лекции: 2009.12.29. Культурный центр «Просветление».

5. Аудио, видео и текст лекции принадлежат: Открытому Йога Университету в городе Москве (Школа йоги традиции Анандасвами). Вы имеете полное право копировать, тиражировать и распространять материалы этого сайта, желательно делайте ссылку на наш сайт www.openyoga.ru.

6. Адрес Школы Йоги: г. Москва, Россия, метро Новослободская, ул. Долгоруковская, дом 29, тел. 251-21-08, 251-33-67, Культурный Центр «Просветление». Сайты: www.openyoga.ru, www.yogacenter.ru, www.happyoga.narod.ru. 

7. Основной текст лекции.

Сегодня 29 декабря 2009 года. Меня зовут Вадим Запорожцев, находимся мы в КЦ Просветление, в г. Москве, радом с м. Новослободская. Это лекция для Открытого Йога Университета, вся информация хранится на сайтах www.openyoga.ru www.happyoga.narod.ru www.yogacenter.ru .

Выводы из прошлой лекции

На предыдущем занятии мы начали рассматривать такой приграничный момент, связывающий две йоги (Тантра йогу и йогу сексуального Союза). Мы коснулись темы такой, как договариваться. Эта тема близкая одновременно Тантра йоге и йоге сексуального Союза. Напомню вам, что йога Союза (в грубом приближении) занимается в большей степени нашими грубыми проявлениями на уровне физического тела. Тантра йога - всем комплексом мыслей и эмоций по взаимодействию между представителями разных полов. Также существует йога Влюбленности. Все три вместе образуют йога Триаду, переплетающиеся очень тесным образом.

Тема как договариваться со своим МЗПР (механизмом защиты продолжения рода) очень тесно и близко связана с нашим умением, договариваться с другими людьми. В первую очередь, с нашими сексуальными партнерами. Т.е. некие вещи коммуникаций. В сегодняшней лекции мы еще коснемся этой темы.

Но, прежде чем мы продолжим развивать эту тему, хочу вам напомнить, что образно говоря, все знание йоги сверхлогично. Но сверхлогика не противоречит логике. И вы всегда можете найти логику в том или ином йоговском упражнении, последовательности упражнений и т.п. От нас требуется: пока мы еще не обладаем интуитивным ощущением сверхлогики, сначала отрабатывать и оттачивать логику, полностью исключая нелогичность. Но при этом, также помня, что, отрабатывая логику в той или иной йоге, в тех или иных упражнениях, мы всего лишь отчасти касаемся сути этих упражнений. Потому что они выводят нас на сверхлогичный уровень. Но сначала нам нужно отказаться от нелогичности.

Я пример часто привожу, что есть музыка, а есть набор звуков, диссонанса, который музыкой назвать нельзя. А есть определенное сочетание повторяющихся каких-то звучаний, частот, которое мы называем музыкой. Собственно говоря, в любом музыкальном произведении присутствует некая логика, некая гармония логичности и последовательности, в отличие от набора каких-то будоражащих нас звуков диссонанса, заставляющих нашу нервную систему напрягаться. Будущих музыкантов обучают грамоте, обучают, какое сочетание звуков будет более приемлемое для уха, какие-то наработки, которые человечество наработало. Достаточно большое количество людей заканчивают музыкальные школы, но единицы потом становятся музыкантами от Бога. Т.е. теми, кто делает такое музыкальное произведение, которое человек слушает и выходит на что-то более высокое, вдохновляющее и раскрывающее. А просто научить писать ту или иную музыку можно и компьютер, просто запрограммировать его.

Поэтому, здесь та же самая ситуация. Когда мы изучаем Тантра йогу, йогу Союза, мы в первую очередь работаем с некой логичностью повествования настолько, насколько это возможно сделать в максимально короткие сроки. В первую очередь мы должны осознавать логичность изложения йоги Триады. Если мы будем ее осознавать, практиковать, то это перейдет в сверхлогичность.

Поэтому, я снова и снова напоминаю основную логику йоги Триады (Тантра йоги и йоги Союза). Мы помним, что возникло такое понятие, как «смерть», и следующее компенсирующее понятие «возможность рождения». Хотя наша душа бессмертна, но наши проявления могут проявляться и исчезать (рождение и смерть). Как только мы начали говорить о рождении и смерти, включается тема секса. Для того, чтобы выходя из этого мира, мы могли войти на том же уровне, на той же ступени, на которой мы из него выходили. Как только появляется тема секса, появляется тема общения с себе подобными. Понимаете, как логически все завязано. Поэтому, мы, так или иначе, живем некой общностью индивидов связанных и очень похожих друг на друга. Есть, конечно же, в среде людей мизантропы и человеконенавистники и те, кто сторонится общества. Но так или иначе, их родили мама и папа и они связанны с каждым другим представителем данного вида.

Связь рождения, смерти, секса

Тема рождения, смерти, секса, общения с себе подобными «красной линией» проходит через всю нашу эволюцию. Если же мы занимаемся самопознанием, если мы замахнулись на познание принципов, как устроена наша Вселенная и достижением высших сфер в йоге, или высших состояний в йоге (самадхи – высшее состояние с объектом или без объекта), мы волей неволей должны распутать этот клубок. Не бывает так, что вы достигаете высшего самопознания в йоге (самадхи), а тема рождения, смерти, секса, общения с себе подобными остается в тени или на стороне – такого не бывает. До нас дошли всего лишь крупицы йоги, выжимки, а не йога в полном объеме. Если вы начинаете копать вглубь или недра йоги, находите основные источники йоги, то там это основная тема.

Каждый год выходят тысячи книг по йоге, они копируют друг друга. Знаете, как с точностью до знака, до запятой, некоторые до ошибки. Некоторые ошибки, даже грамматические, переходят из одной книжки в другую. И создается впечатление, что масса напечатанных книг – это и есть ядро йоги. Нет, это не есть ядро. Это маленькая часть йоги, которую растиражировали и на все лады начали обыгрывать. А другой огромной части йоги человечество еще не коснулось. Поэтому нам нужно очень внимательно относиться ко всем моментам, которые присущи жизни человека.

Секс с себе подобными

Не бывает секса без общения с себе подобными. Это вещи взаимоисключающие. Это одна шестеренка логическая. Тут же другая логическая шестеренка. Мы помним, что согласно аксиоматике йоги, наш путь эволюции шел прямо противоположно творению принципов. Сначала, был сотворен принцип Разума, а затем принцип Земли. Наше освоение принципов идет в прямо противоположную сторону.

Сначала, мы проявляемся без наличия тех или иных органов чувств, без тех или иных наших свойств. Точнее, они есть, но в зачаточном, спящем состоянии. Из жизни в жизнь мы раскрываем чувства одно за другим до тех пор, пока не раскрываем принцип Разума на уровне тела человека. И у нас остается реальный шанс сделать рывок на уровне тела человека. Соответственно, каждая ступень эволюции характеризовалась тем или иным нашим доминирующим состоянием. Понятное дело, что сначала, когда мы проявлялись, наше состояние характеризовалось тамасом, инертностью, глупостью, леностью и пассивностью. Собственно говоря, даже страха тогда не было, но были все эти качества. Но затем следующий шаг, который делает живое существо – это опыт, после которого проявляется чувство страха и вожделения (попытка чего-то не принимать и попытка что-то притягивать к себе). Это следующая логическая ступень эволюции.

Далее идет проявление ярости, агрессивности, гнева, которые подавляют страх и похоть. Точно так же, как страх и похоть подавляли тупость. Далее идет следующая ступень, где доминирует ярость. Мы вспоминаем следующую ступень в аксиоматике йоги: на смену ярости идет некие первые проблески более сбалансированного отношения к жизни, когда приходит некая толерантность, некая терпимость, покаяние за предыдущий гнев, который мы демонстрировали. Приходит некая сдержанность в проявлениях, мы учимся себя потихонечку контролировать. Это присуще не только человеку, но и животному.

Может быть, кошка испытывает самые разные чувства к мышке, которую она хочет съесть. Но она умеет себя подавлять и ждать в засаде, чтобы на нее прыгнуть. Уже какие-то проявления самоконтроля она проявляет. У человека то же самое проявляется. После того, как мы прошли жесткую череду сдерживания самого себя, приходит понимание, а что же нужно делать. Приходит уверенность и решимость, что нужно сделать. Она заставляет выходить нас в активную стадию, но уже не с позиции звериной стадии, а с позиции некой уравновешенности и баланса наших поступков.

Далее мы выходим на следующий уровень осуществления тех или иных проявлений, умиротворения, зачатков счастья или стремления к чему-то духовному. Это вторая «шестеренка», которую проходит живое существо на пути своего эволюционного и духовного развития.