Дживамукти-йога - Шэрон Гэннон

«Йога-сутры» — священный текст, излагающий философию и практику йоги, а также метод достижения самадхи. Автором считается мудрец Патанджали; состоит из кратких сжатых утверждений (сутр) и разделен на четыре главы, в которых рассматриваются: самадхи (сверхсознание), садхана (практика), сиддхи (силы) икайвалъя (просветление).

Йони-мудра (шанмукхи-мудра) — выполняя ее, закрывают пальцами 7 отверстий органов чувств в голове.

Йони-сиддхасана (йони — «вагина» + сиддхи — «сила» + асана — «поза») — женская поза силы.

Канада — создатель вайшешики (одной из шести классических философских систем Индии).

Кабир (1440—1518) — поэт-бхакт, родился в семье мусульман-ткачей, впоследствии перешел в индуизм.

Казуальное тело — наиболее тонкая оболочка души (анандамайя-коша), состоящая из блаженства.

Кайвалья («обособленность») — высшее состояние самадхи, просветления; полное освобождение от всего нереального.

Кала — время.

Кали — свирепая индуистская Богиня, которая у своих приверженцев уничтожает привязанность к эго (асмите); один из аспектов Дурги (богини-воительницы).

Кали-юга («темный век») — наше время; согласно индуизму, это последний из четырех циклов, началом которого принято считать смерть Кришны (3006 г. до н.э). Для кали-юги характерна духовная деградация. Считается, что в эту эпоху самыми прямыми методами, ведущими к Самоосознанию, являются сатсанг и воспевание имени Бога.

Капалабхати («сияющий череп») — очистительная техника хатха-йоги, в которой для очищения используется выдох; одна из шат-карм.

Калила — создатель санкхъи, одной из шести классических философских систем Индии.

Карма — от санскритского корня кри — «действие». Вообще говоря, карма связана с любыми действиями — на уровне мысли, речи или тела. Закон кармы — это закон причины и следствия: каждое действие имеет свой результат.

Карма-йога — йога, достигаемая посредством бескорыстного служения; отказ от плодов действий и выполнение действий с чистым намерением, лишенным эгоистичных мотивов; карма-йог понимает, что единственным «деятелем» является Бог.

Каушитаки-упанишада — древний священный текст, содержащий детальное объяснение доктрины перевоплощения. Он также проливает свет на божественную природу праны.

Кевала-кумбхака — спонтанное прекращение дыхания.

Кешавадас — святой из Бангалора, Южная Индия, ученик Свами Шивананды из Ришикеша.

Киртан — религиозное пение (обычно — имени Бога или священных мантр), исполняемое поочередно солистом и хором.

Клеша — препятствие на пути к освобождению, беспокойство ума. В «Йога-сутрах» Патанджали описывает пять клеш: авидъя (неведение), асмита (отождествление с эго),ряга (влечение к приятному), двеша (отвращение к неприятному) и абхинивеша(страх смерти).

Коша — оболочка, футляр или ножны.

Кришна Дас (род. в 1947 г.) — последователь Ним Кароли Бабы (Махарадж-джи); вдохновенный и всеми любимый певец киртанов, который привнес в американскую йогу элемент молитвы и преданности (бхакти).

Кришна («Всепривлекающий») —любимый индуистский Бог, воплощение Вишну.

Кришнамачарья, Тирумалаи — южноиндийский йог XIX—XX вв., ученый, врач, бхакт.Гуру четырех наиболее влиятельных учителей йоги XX столетия: К. Пат-табхи Джойса, Б. К .С. Айенгара, Т. К. В. Дешикачара и Индры Дэви. Считается величайшим йогом XX столетия.

Крийя (от кри — «делать») — особое действие, имеющее своей целью очищение.

Крийя-йога — йога, достигаемая путем очищения тела и ума и подготовки их к Самоосознанию. Согласно Патанджали, крийя-йога —это тапас, свадхьяяп ишварапранидхана.

Кундалини — сознание; считается, что у непросветленных оно подобно свернутой в клубок змее дремлет в муладхара-чакре. Когда начинается просветление, сознание перемещается вверх по центральному каналу (сушумне) и чакрам (энергетическим воронкам) к своей цели —аджня-чакре (центру третьего глаза), местопребыванию Шивы.

Лакшми — индийская богиня удачи, богатства, изобилия, достатка, процветания и красоты. Она олицетворяет щедрость природы. Ее также называют Шри, и она является супругой Нараяны (Вишну). Это щедрая мать, которая всегда поможет. Ее приверженцы радуют ее своими поступками, исполненными доброты, сострадания и великодушия. Тем, кто уважает законы жизни и стремится жить в гармонии со всем миром, она дарит силу, радость и процветание.

Лам — биджа-мантра для муладхара-чакры. Лила — «игра»; космос как игра Божества. Ма (мата, матаджи) — «мать». Мадхья — «середина, средний».

Майя — (от ма — «измерять») божественная сила иллюзии, которая скрывает и ограничивает.

Манас — «ум». Этот термин относится к паре сердце—ум, поскольку включает в себя и эмоции.

Манипура-чакра («колесо драгоценного города») —энергетический центр в районе солнечного сплетения.

Маномайя-коша — «оболочка, состоящая из ума»: одно из пяти тел, которые скрывают «Я».

Мантра («защитник ума») — слово или фраза, оказывающие чрезвычайно сильное воздействие.

Марьяда-марга — путь усилий и дисциплины. Марьяда — «граница, ограничение, правило».

Мать (Мирра Ришар, 1878—1973) —духовная сотрудница Шри Ауробиндо; последователи называли ее просто Мать. В 1926 году Мать взяла на себя руководство Ауробиндо-ашрамом и оставалась его главой почти 50 лет. Была вдохновителем и руководителем создания Ауровилля — утопической общины около Пон-дишери (ныне —Путтуччери).

Мауна — «тишина»; обет молчания, принимаемый йогами с целью контроля над мыслями.

Махапрабху («Великий Господин») — титул, обычно используемый в отношении великого святого XV века, бхакта Шри Чайтаньи.

Маха — «большой, великий».

Маха-бандха — выполнение при задержке дыхания после выдоха трех бандх —мула-бандхи, уддияна-бандхи и джаландхара-бандхи.

Махабхава («возвышенное настроение») —опьяненность экстатическим единением с Богом.

Медитация — дхъяня, погружение; непрерывное сосредоточение на одном объекте; седьмая ступень аштанга-йоги Патанджали.

Мирабаи (1498—1546) — индийская святая, поэтесса, проповедница кришнаитского бхакти.

Мокша — освобождение.

Мудра — «печать».

Мукта — тот, кто свободен от авидьи.

Мукти — состояние свободы от авидьи.

Муладхара-чакра — корневая чакра (энергетический вихрь), расположенная в основании позвоночника и ведущая в сушумна-нади.

Навасана — «поза лодки».

Нада — звуковой поток, изначальная вибрация (шабда), священная мантра Ом.

Нада-йога — йога, достигаемая посредством слушания нады (Пранавы, Ом)вслушивание в нерожденный звук.

Нади — «река, стремление, звучание, поток»; тонкие каналы, по которым течетпрана (энергия жизни). Считается, что в тонком теле человека существует 72000 нади. Именно поток праны через эти каналы оживляет физическое тело. Три главных нади: ида (слева), питала (справа) и сушумна (по центру).

Нади-шодхана («очищение канала») — пранаяма, очищающая нади и гармонизирующая их функции посредством попеременного дыхания через левую и правую ноздри.

Нама-киртана — воспевание имени Бога.

Намаскар — формальное приветствие, способ выразить благодарность священному и божественному внутри каждого существа: соединение ладоней на уровне сердечного центра. Этим вы как бы говорите: «Божество, которое пребывает в моем сердце, кланяется тому же божеству, которое проживает в вашем сердце».

Намастэ — менее формальное выражение приветствия намаскар.

Наули —одна из шат-карма-крий хатха-йоги: выделяются определенные мышцы живота, которые используются для массажа внутренних органов.

Нети — очищение носа, одна из шат-карма-крий хатха-йоги. Выполняя джала-нети,льют воду в одну ноздрю, так что она вытекает из другой. В сутра-нети в ноздрю вводят шнур и вынимают его через рот.

Ним Кароли Баба (ок. 1900—1973) —святой из города Вриндаван, считался воплощением Ханумана. Этот гуру показал многим людям ценность простой жизни, полной веры и смирения. Он непрерывно пел мантру Рам. Был духовным , учителем Бхагаван Даса, Кришна Даса, Джай Уттала, Рам Дасса, Баба-хан Даса и Шьям Даса. Его жизнь и учение представлены в книгах Рам Дасса «Будь здесь и сейчас» и «Чудо любви».

Нирбиджа-самадхи — «самадхи без семени», второй уровень самадхи (асампрадж-нята-самадхи).

Нирмалананда, Свами (1925—1997) — святой из Кералы, Южная Индия. Объехав весь мир, он на более чем 30 лет поселился в уединении в лесах Билги-ри-Хиллс вблизи Бангалора, штат Карнатака, Южная Индия. Его садхана включала в себя соблюдение мауны (молчания), медитации и ахимсы (отказа от наси- 1 лия). Ахимсапобуждала его активно участвовать в делах общества: он писал множество писем известным людям и поддерживал связь с главами государств на международном уровне. 10 января, 1997 г. он принял прайопавешу (добровольную смерть).

Ниродха — «ограничение, прекращение, остановка».

Нияма — соблюдение предписаний: вторая ступень аштанга-йоги Патанджали; действия йога по отношению к себе. Существует пять ниям: шауча, сантоша, тапаСу свадхъяя и ишварапранидхана.

Ом намах Шивая — «Кланяюсь Шиве Доброжелательному, обладающему силой преобразовывать путем разрушения».

Ом Шри Дургаяй намах — «Кланяюсь прекрасной богине Дурге, к которой трудно приблизиться».

Ом — звуковой символ Бога (Пранава); самая могущественная мантра, изначальный звук, нада.

Падмасана — «поза лотоса»; в положении сидя ноги скрещиваются как цветок лотоса. Эта асана активизирует нади, благодаря чему в медитации пранаустремляется в сушумну.

Парампара — цепь преемственности учителей.

Патанджали — мудрец, который считается воплощением божественного змея Адишеши (Шеши, Ананты), поддерживающего Вселенную; автор «Йога-сутр». Патанджали