Античный чароплёт. Том 2 (СИ) - Аллесий
Шрифт:
Интервал:
Закладка:
…
— Есть много вариантов, — как же бесит этот демон. Назвать сразу нельзя эти «много вариантов»?
— Назови самый простой для меня.
— Импы, — Кто. Такие. Импы? Чёртов демон. Фантастическая лаконичность!
— Как мне их вы… использовать. И откуда взять?
— Призвать из Ада. Подчинить одним из множества способов.
— Назови самый простой!
— Контракт.
— Назови ещё способы!
— Запугать, подчинить заклинанием, подчинить ритуалом, заключить контракт с демоном, которому они уже служат, а… Самка идёт! Отпусти!
— Уходи, — буркаю, разрывая цепь. — Импы, значит?.. Вот уж не было беды!..
Ад… Мне известны дорожки в несколько демонических миров: Лэнг, Кввецоль-Иин и Ад. Так же я слышал и о других: Тартар, к примеру. Я не ахти какой демонолог. Мне в этом деле даже Креол, ставший магом лет на пятнадцать (или больше?) позже фору даст, не говоря уж об учителе Халае или том же Йене. Но тем не менее, призвать демона грамотно мне под силу. Другое дело, что услугами разных тварей я пользуюсь в основном из Кввецоль-Иина. Самую капельку — Лэнга. Но последний мне противен, я не люблю его, почти ненавижу. И как шумер: в Империи обитателей Лэнга не любят сильно. И просто как человек: именно демонам Лэнга хотели продать меня Йен с Гази. Но в любом случае из Ада я кого-то призывал всего дважды. И оба раза — мелких демонов. Вопрос, как притащить оттуда импов?
Может, призвать кого-нибудь из Лэнга?.. Нет. Мало того, что я самих этих демонов не переношу, так ведь ещё и опасно слишком. При прочих равных, Ад — не слишком могущественный мир. Там, разумеется, есть те же архидьяволы, шесть Архидьяволов, если я не ошибаюсь, каждый из которых не уступит архидемону Лэнга. Но в остальном… Банально меньше шанс протащить что-нибудь опасное. А Кввецоль-Иин… Нет: эти мне едва ли более известны, но уж точно куда более могущественны. Так что нет.
Что я знаю об Аде? Не так много, вообще говоря. Ни одного имени могущественных демонов. Мир не слишком большой, объединённый. Правит Сатана. Титул слишком могущественный, имеющий столь мощный оттиск в астральном плане, что все знающие разумные предпочитают произносить просто «Дьявол». Во избежание, так сказать. Не то, чтобы что-нибудь случилось, но это всё равно что зажечь спичку в сухом лесу: вроде и не опасно, если мозги есть, но просто так лучше не баловаться. Самые могущественные представители мира: собственно, Сам правитель, шесть Архидьяволов, плюс — Дьяволы Ямы. Но все они, так сказать, «вне системы». Основная же классификация идёт по девяти чинам, некоторые из которых означают часто не только могущество, но и общую природу обладателя. Собственно — всё. Больше я об этом мире не знаю почти ничего: большего об этом мире не знал и Халай Джи Беш. Разве что некоторые отдельные имена демонов или еще что… Но мне такого наследия не досталось. Импы, вероятно, идут ниже девяти чинов: слабые, неразумные и просто ничтожные в Аду не считаются за нормальных демонов. Как призвать импов? А чёрт их знает! Хотя да: чёрт действительно знает. Человек-Скорпион сказал, что этот способ один из самых простых…
Удалившись от Бхопалара и вообще от обжитых мест километров на сто с лишним, помедитировав, я начал рисовать сложный ритуал призыва. Вообще, шумерская традиция ритуалистики довольно вольная в этом вопросе. Маги используют в ритуалах всё: от бараньих гениталий и свечей до драгоценных камней и рун. Вообще же тут суть в следующем. Руны, письмена, символы — они все наиболее универсальны. С помощью букв можно написать и задать любые свойства, какие только нужно. С их помощью можно придумать и выполнить любой ритуал. С одной стороны.
С другой же — ингредиенты, компоненты. Они, имеющие магические свойства, ауру, намного функциональнее. Иногда в длинный свиток не вписать подходящую «письменную» структуру, которая сыграет ту же роль, что и бараньи гениталии или свечка из человеческого жира. Но здесь свои сложности: добыть многие вещи довольно непросто, у всех из них имеются побочные эффекты, которые нужно учитывать и рассчитывать. В конце концов, многие из них друг с другом могут взаимодействовать особо, что испортит ритуал. Но очень немало чародеев пользуется именно вещественными ритуальными схемами либо использует схемы с сильным превалированием вещественных узлов, потому что, во-первых, привыкают: из-за куда больших затрат на ритуал и большой сложности, новички-маги редко используют «письменные» схемы. А во-вторых: затраты и сложность никуда не деваются: универсальность — это хорошо. Но если можно вместо длинного опуса из сотен рун с риском ошибки в любой из них начертить четырёхконечную звезду и положить в центр бараньи яй… понятно что, то зачем напрягаться?.. Опять же, если до тебя всё уже не раз придумано и опробовано, а все побочные эффекты известны — тем более.
Но зато вот в таких вот задачах по призыву «незнамо чего» универсальность «письменной» традиции незаменима. Я подготавливал классический ритуал для призыва эг-мумии Лэнга. Не особо сильной. Делал с использованием различных «ингредиентов». А вот дальше началось творчество: «Лэнг» был заменён на «Ад», добавились защитные барьеры, печать изгнания, созданная специально для не слишком сильных демонов. Смысл прост: в небольшой области вокруг себя «натягивает» естественные струны, связывающие демона с его миром. В таких условиях призванному нужно прикладывать усилия, чтобы не исчезнуть. А любое заклинание изгнания будет иметь повышенную эффективность. Только сложная больно штука: делать долго, работает только на слабаках и ослабляет тех, кто «ниже среднего». Какой-нибудь Всадник Ночи Лэнга особо и не почувствует: лёгкая заторможенность и небольшая потеря концентрации, не более.
Я много чего подготовил. Причудливая схема неправильной формы, в которой переплелись шумерские символы с рунами с’мшита и греческим
