Завтрак гораздо важнее, чем рай - Бхагаван Раджниш (Ошо)

Однажды студент спросил своего учителя, знаменитого психотерапевта… Студент наблюдал, как старый психотерапевт работает с утра до вечера, принимая психически больных людей и выслушивая их откровения. К вечеру студент, несмотря на свою молодость, смертельно уставал, а старик оставался таким же бодрым и свежим, как и утром.

Однажды студент не смог сдержать своего любопытства и спросил: «Как вам это удается? Вы весь день слушаете все эти ужасные рассказы, кошмары и не устаете!»

«А кто слушает?» – ответил старик.

Бог явно вас не слушает.

Я слышал…

Один человек, который всю свою жизнь был очень благочестивым и постоянно, как минимум по десять часов в день, молился Богу, умер. И, в отличие от своего брата, который был атеистом, он умер бедным и несчастным. Жена бросила его, партнер по работе обманул, дом сгорел, все дети стали преступниками. А его брат, который ни разу в своей жизни не молился, напротив, был богатым, здоровым, у него была прекрасная жена, замечательные дети, в общем, все было превосходно.

Когда благочестивый человек, в конце концов, предстал перед Богом, он сказал:

– Господи, я не жалуюсь. Ты знаешь, что я не жалуюсь. Когда ты отнял у меня дом, я молился тебе и благодарил. Я знал, что на это есть причина. Когда ушла моя жена, я молился, вознося тебе благодарность, зная, что и на это есть веская причина. Когда мои дети ополчились против меня, я снова молился тебе с благодарностью, так как знал, что ничего не происходит без твоего одобрения, и что я должен преклониться перед Божественной Мудростью. Но почему все это произошло со мной, с человеком, который молился тебе как минимум по десять часов в день, а не с моим грешным братом, который был атеистом?

– Да потому, – ответил Бог с отвращением, – что ты ужасный зануда!

Ты ужасный зануда! Этот человек, наверное, просто измучил Бога своими молитвами – по десять часов каждый день. Бедный Бог!

Будда освободил человека от Бога, а Бога – от человека.

Учение Будды таково, что если бы Фридрих Ницше родился в буддийской стране, он не смог бы написать, что Бог умер, и теперь человек свободен. В этом не было бы необходимости.

Будда помог Богу исчезнуть без всякого кровопролития. Ницше пришлось его убить. Ницше говорит: «Бог мертв». Это не значит, что он умер своей смертью, – нам пришлось убить его, чтобы освободиться от него. Разве человек может быть свободным, когда есть Бог? С Богом религия становится ничем иным, как послушанием. С Богом религия низводится до послушания.

Вот почему в христианстве ничего не говорится о свободе, о мокше. Мокша означает абсолютную свободу. Абсолютная свобода включает и свободу от Бога! В противном случае, разве она может быть абсолютной? Если есть кто-то, перед кем вы отвечаете, вы не можете быть свободными.

Утверждение Фридриха Ницше – что Бог мертв, и нам пришлось его убить – это лишь реакция на христианство и его помешательство на повиновении. Христианство создало рабов. Ницше был вынужден произнести эти слова, заявить об этом. Если бы Ницше этого не сделал, то это сделал бы кто-то другой. Это было необходимо и неизбежно.

Христианство не оставляет другого выбора… оно дает только две возможности: покончить с собой, потерять свою свободу, превратиться в зомби во имя Бога, или убить Бога и стать свободным. И то, и другое отвратительно – самоубийство или убийство?

Буддизм не ставит перед вами такого ужасного выбора. Он просто говорит, что Бог не проблема, проблема – человек. А Бог – это бегство от проблемы. Посмотрите внутрь себя, найдите свой собственный внутренний источник, и проблема будет решена.

Еще раз напоминаю: Будда не атеист. Он не говорит, что Бога нет, но его понятие Бога совершенно иное. Когда вы достигнете сокровенных глубин своего существа, своего источника, вы узнаете, что вы – Бог.

Христианство говорит: «Вы сыновья божьи». Буддизм говорит: «Когда вы познаете себя, вы будете не сыновьями, а самим Богом». Нет иного Бога, кроме вас самих, нет иного Бога, кроме Вселенной. Вот почему Будда никогда не говорит о Боге – потому что нет другого Бога, кроме этого. Все существование божественно.

И чтобы познать это, не нужна молитва. Чтобы познать это, не нужна философия. Чтобы познать это, необходимо полностью погрузиться в себя – с одним только вопросом, пронзающим, словно стрела, ваше сердце: «Кто я?» И чем глубже вы будете погружаться в себя, тем яснее будете видеть, что вы как индивид не существуете.

Вот в чем смысл доктрины Будды об анатте – не-«Я». Внутри себя вы не увидите «Я». Представление о том, что вы отдельный человек, будет постепенно рассеиваться, и вместо личности возникнет присутствие. Индивидуальное исчезнет, и появится целое. Вы больше не будете отделены от существования, вы сольетесь с целым воедино.

Теперь сутры:

Жаль людей,Не знающих нирваныИ ее вечного блаженства!Как скорбят ониО жизни, смерти и переменчивости!

Люди страдают, потому что забыли о своем сокровенном не-«Я», потому что забыли о своем сокровенном присутствии, забыли, что они едины с целым. Как они могли забыть об этом? В силу естественного ритма. То, что дано, становится таким очевидным, что о нем забывают. Новое помнят, поскольку оно необычно, сенсационно. Если вы снова и снова проходите по одному и тому же саду, естественно, вы о нем забываете. Вы не смотрите на деревья, вы воспринимаете их как нечто само собой разумеющееся. Птицы поют, но вы увлечены своей внутренней болтовней.

Представьте: если бы вы жили в пустыне и вдруг однажды утром увидели прекрасный сад с деревьями и поющими птицами, разве вы прошли бы по нему так же, как вы проходите по саду каждый день? Вы бы начали танцевать, вы бы закричали от радости, вы бы запели, вы были бы вне себя от счастья! Это было бы величайшее переживание, и вы стали бы очень осознанными и внимательными. Вся внутренняя болтовня прекратилась бы. Но когда вы проходите по одному и тому же саду ежедневно, вы забываете о нем.

Помните, как вы были очарованы, когда впервые увидели свою женщину или своего мужчину? Как вы были взволнованы, как счастливы! А теперь вы сидите с этой женщиной и даже не смотрите ей в лицо. То, что мужья не помнят лиц своих жен, хорошо известный факт. Можете проверить. Попробуйте вспомнить, как выглядит ваша жена, и вы будете озадачены. Вы можете вспомнить, как выглядит жена соседа, какое сари на ней было утром – вы помните жену соседа, но не свою жену. Вы уже давно не смотрите на свою жену. Если вдруг волшебник преобразит ее лицо, вы, вероятно, заметите это лишь спустя несколько месяцев, если не лет – разве кто-нибудь смотрит на свою собственную жену?

Как давно вы не касались ее руки с трепетом, с песней в сердце? Вы берете ее за руку, но это пустой жест, вы совершаете его по принуждению.

Однажды один мужчина пришел к себе домой и увидел, что его партнер по работе целует его жену. Партнер ужасно испугался, что обманутый муж устроит скандал, но тот отвел его в сторону и сказал: «Ты меня озадачил. Я-то вынужден целовать эту женщину, но почему ты это делаешь? Не понимаю. Мне приходится ее целовать, но почему ты ее целуешь? Ты что, с ума сошел?»

Рано или поздно вы забываете то, что находится в вашем распоряжении. Другие знают, в каком красивом доме вы живете, но вы об этом не знаете. Другие знают, какие у вас прекрасные дети, но вы об этом не знаете. Другие думают, что вам повезло, но вы так не считаете.

Вот в чем проблема: поскольку мы являемся самими собой, и так было всегда, извечно, естественно, мы начинаем забывать об этом. В силу этой естественной тенденции мы себя не помним. И мы начинаем интересоваться другими, теми самыми тысячами вещей – сансарой.

Вы постоянно бегаете от одного нового ощущения к другому. У вас нет времени на медитацию. Ко мне приходят люди, и, если я говорю им, что они должны медитировать, они отвечают: «Но у нас нет времени». У них хватает времени ходить в кино, у них хватает времени играть в карты – вы можете сами увидеть, как они собираются в комнате Сомендры, чтобы поиграть в покер. У них хватает времени на сплетни. А на медитацию? Времени вдруг не оказывается. У них есть время на драки, на ссоры, на чтение глупых газет – и как досконально они изучают эти газеты! Эти газеты превратились в их евангелия, они читают каждую строчку, от начала до конца. Но как только речь заходит о медитации, мгновенно, ни секунды не думая, они отвечают: «Но у нас нет времени!»

Что они говорят на самом деле? Они говорят, что не интересуются самими собой. Им неинтересно молча сидеть целый час и смотреть внутрь себя. Зачем? За это время можно заработать денег, можно поработать в магазине, можно сделать тысячу других дел. А просто сидеть и глазеть на свой пупок? Зачем? Похоже, никто не интересуется самим собой. Вы уже есть, так зачем беспокоиться? Вы уже такие, какие есть, так зачем утруждать себя?