Завтрак гораздо важнее, чем рай - Бхагаван Раджниш (Ошо)

Эти ярлыки могут помочь вам во внешнем мире, но ваше удостоверение личности – это не вы. Ваше имя – это не вы, и даже ваша фотография – не вы, потому что вы постоянно меняетесь, а фотография неизменна. Она отражает лишь одно мгновение вашей жизни. Она не отражает вас – она отражает лишь один ваш жест, и то очень поверхностно. Например, вы улыбались, и в этот момент вас сфотографировали, а вы, возможно, улыбались только для фотографа.

Я слышал, как один фотограф говорил очень серьезному человеку: «Сэр, улыбнитесь хотя бы на секундочку, а затем можете снова быть самим особой».

Эта фотография улыбающегося серьезного человека фальшива, его улыбка существует лишь на губах. Фотография не может отразить то, что внутри вас. На самом деле, даже рентген не может проникнуть внутрь вас – он может показать ваши кости, но не вас.

Извне невозможно увидеть, кто вы. Есть только один способ это узнать: стать внутренне бдительными, внутренне бодрствующими, осознанными, совершить большое внутреннее усилие к тому, чтобы не спать. Только тогда вы впервые увидите Истинного Человека.

Не забывайте слова Иккью: «Один взгляд на Истинного Человека, и мы влюблены». Человек, который ищет свое «Я», не может быть влюбленным, его любовь – это не что иное, как поиск определения своего «Я». Это лишь один из многих видов поиска. Вы пишите книгу и становитесь известным писателем, или вы рисуете и становитесь художником, или вы поете и становитесь певцом. Но это лишь попытки причислить себя к какой-то категории, дать себе определение.

Есть одна древняя история о философе, который был очень забывчивым. Он был настолько забывчивым, что ночью спал, не раздеваясь, даже не снимая ботинок. Кто-то сказал ему:

– Так спать нельзя – как можно спать в ботинках, в шляпе и в пальто?

– Но иначе мне очень трудно, – ответил он. – Если ночью я раздеваюсь, то утром не могу вспомнить, куда поставил ботинки и куда повесил пальто. И что такое пальто? Что такое ботинки? Что такое шляпа? Вокруг такой беспорядок, и требуется столько сил и времени, чтобы разобраться в вещах и все найти, что я решил больше никогда этого не делать. На это уходит полдня.

Приятель философа был очень практичным человеком. Он сказал:

– Все просто. Я знаю, что ты очень забывчив, но ты можешь сделать одну вещь. Ты можешь написать и повесить на все вещи небольшие ярлыки: «Это мое пальто», «Это мои ботинки». И ты можешь вести дневник, записывая в него, куда ты ставишь свои ботинки – например, под кровать, куда вешаешь пальто, куда кладешь свое нижнее белье. Ты можешь все записывать.

Философу это предложение понравилось, и он так и сделал. На следующее утро он ничего не помнил – у него никогда еще не было такого беспорядка в голове. Однако записи сработали. Он нашел свои ботинки, они были под кроватью. Он нашел свое пальто, он висело в шкафу. Он нашел свою рубашку – он все нашел. Но затем он закричал, глядя в небо: «Боже мой! Но где я? Я забыл это записать!»

Он посмотрел на кровать, его там не было. Можете себе представить муки этого бедняги. Он обыскал весь дом, он заглянул во все уголки, но его нигде не было. Он выбежал из дома с криком: «Пожалуйста, кто-нибудь, скажите мне, где я. Я все нашел на своих местах, я забыл всего одну вещь. Я не записал в записной книжке, где я должен найти себя. Я думал, что я в постели, но постель пуста».

Эта история кажется выдуманной, но это не так. Это ваша история. Это история каждого из вас. Это история человечества. Вы знаете, где ваш дом, знаете свой телефонный номер, знаете, кто ваша жена, кто ваш сын… вы знаете, что вы индуист, христианин, мусульманин, индиец, японец. Но действительно ли вы знаете, кто вы и где вы? Вы находитесь почти в таком же замешательстве, как тот философ. Но люди не задают этот вопрос, потому что он вызывает дискомфорт. Они избегают его. Они живут, постоянно уклоняясь от него.

Будда трансформировал качество религии. Благодаря Будде религия стала ориентированной на человека. До Будды религия была ориентирована на Бога. На самом же деле Бог не является проблемой – кого волнует Бог? Вас интересует Бог? Похоже, это вымышленная проблема, Бог никого не интересует. Возможно, у священников есть какой-то интерес, у политиков есть какой-то интерес, но в действительности Бог не является экзистенциальным вопросом.

Экзистенциальный вопрос: «Кто я?»

Благодаря Будде религия изменила свое качество. Она стала реалистичной, она стала прагматичной. Будда сказал: «Не нужно беспокоиться о Боге. Пусть он сам о себе беспокоится – если он захочет знать, кто он, он может спросить: „Кто я?“ Почему вы должны об этом беспокоиться?»

Прежде всего, Бог – это ваше изобретение. Это ваша крайняя мера, направленная на то, чтобы избежать себя. Вы постоянно создаете фиктивные проблемы. У фиктивных проблем есть одно большое преимущество: их можно решить, их можно очень легко решить. Поскольку проблемы фиктивные, значит, подойдут любые фиктивные решения. Если это псевдоболезнь, ее излечит любое псевдолекарство.

Люди проявляют большой интерес к псевдопроблемам и думают, что они великие искатели. Будда наносит им сокрушительный удар и разбивает их эго, эго искателя. Он говорит: «Если вы ищите Бога, вы просто дурачите себя».

Бог – не проблема. Постарайтесь это понять! Как Бог может быть вашей проблемой? Но люди считают это проблемой. Делая Бога проблемой, они могут избежать своих собственных проблем. Они фокусируют все свое внимание на Боге. Они начинают думать, собирать ответы, философствовать, размышлять, они углубляются в писания и теряются в джунглях слов. И они забывают простой вопрос, который является действительно их вопросом: «Кто я?» Бог – это замечательный способ убежать от этого вопроса.

Психологи заметили, что в тяжелые времена страданий, бедствий, войн, катастроф люди начинают думать об абстрактных вещах: о Боге, об истине, о рае, о загробной жизни. Переживая стресс и чувствуя себя очень дискомфортно на земле, люди начинают смотреть на небо. Они переносят свои проблемы туда, чтобы уклониться от настоящих проблем на земле. Это происходит снова и снова. Каждый год происходит великое возрождение религии – так называемой религии.

Вы знаете это и по своему собственному опыту. Когда вам плохо, и вы страдаете, вы вспоминаете Бога. Когда вы счастливы, когда все идет гладко, и ваша жизнь – праздник, Бог вас ни капли не волнует, вы о нем даже не вспоминаете. Это обычное явление, и не нужно быть психологом, чтобы заметить это. Каждый может наблюдать это в своей жизни. О чем это говорит? Это говорит о том, что, когда вы страдаете, вы стараетесь избежать страдания и создаете фальшивую проблему – чтобы отвлечься…

Вы начинаете молиться. Раньше вы никогда не молились. Когда все было хорошо, вы никогда не ходили к священнику. Когда вы преуспевали и ваша жизнь была прекрасна, вы даже не вспоминали Бога. Но когда жизнь превращается в кошмар, вы вдруг воспоминаете Бога.

Бог – это бегство.

Бертран Рассел прав, утверждая, что если жизнь на земле станет действительно счастливой, люди забудут о Боге, и религия исчезнет. Он прав, потому что он не знает религии Будды. Он знает христианство. Да, религии, подобные христианству и индуизму, исчезнут. Но если жизнь на земле действительно станет счастливой, нечто подобное посланию Будды станет очень распространенным.

Когда жизнь благополучна, когда все течет и цветет, в сокровенной глубине вашего существа возникает вопрос: «Теперь пора узнать – кто я?» Когда жизнь не течет, когда все заблокировано и существует одно лишь страдание и ад, разве вы можете спросить себя: «Кто я?» Так близко подходить к себе опасно, потому что внутри бушует лишь адское пламя и больше ничего. Вы не можете подойти к себе так близко. Вы не можете безмолвно сидеть с закрытыми глазами и смотреть внутрь. Вам хочется убежать, уклониться, скрыться. А для этого все способы хороши.

Именно так всегда и происходит. Каждый раз, когда общество переживает кризис, люди начинают интересоваться оккультизмом и эзотерикой. Они начинают видеть НЛО и пришельцев с других планет, начинают думать о великих событиях, которые должны произойти. Они начинают ходить к астрологам… и заниматься прочей ерундой.

Будда дал миру очень разумную религию – эмпирическую, экспериментальную, экзистенциальную. Согласно Будде нет ни Бога, ни молитв. Только подумайте о своем бедном Боге, если он существует. В каком положении он находится? Только подумайте: толпы людей молятся, кричат и жалуются ему, и так продолжается с незапамятных времен. Он либо вообще не слушает, либо уже сошел с ума.

Однажды студент спросил своего учителя, знаменитого психотерапевта… Студент наблюдал, как старый психотерапевт работает с утра до вечера, принимая психически больных людей и выслушивая их откровения. К вечеру студент, несмотря на свою молодость, смертельно уставал, а старик оставался таким же бодрым и свежим, как и утром.