Инквизиция, ересь и колдовство. «Молот ведьм» - Григорий Владимирович Бакус

Montanus, Martin. Schwankbücher (1557–1566) / Hrsg. von J. Bolte. Tübingen, 1899.

Nider, Jochannes. Formicarius. Köln: Johann Guldenschaff, ок. 1480.

Nider, Jochannes. Formicarius de visionibus ac revelationibus rec. Herm. Von der Hardt. Helmstadium, 1692.

Pauli, Johannes. Schimpf und Ernst // Deutsche Schwänke in einem Band. Berlin und Weimar, 1969, S. 41–97.

Quellen und Untersuchungen zur Geschichte des Hexenwahns und der Hexenverfolgung im Mittelalter von Joseph Hansen. Mit einer Untersuchung der Geschichte des Wortes Hexe von Johannes Frank. Bonn, Carl Georgi Universitäts und Verlag, 1901.

Schedel, Hartmann. Das buch der Cronicken vnd gedechtnus wirdigern geschichte[n]. Nuremberge, 1493.

Schedel, Hartmann. Liber c[h]ronicarum cum figuris et ymagi[ni]bus ab inicio mu[n]di. Nuremberge, 1493.

Schumanns Valentin. Nachtbüchlein (1559) / Hrsg. von J. Bolte. Tübingen, 1893.

Sprenger, Jakob. Erneuerte Rosenkranzbruderschaft. [Augsburg] [1476]

The Malleus Maleficarum / Selected, translated and annotated by P. G. Maxwell-Stuart. Manchester and New York, 2007.

Theatrum de veneficis: Das ist, Von Teuffelsgespenst, Zauberern und Giftbereitern. Hg. von Abraham Saur. Frankfurt / Main: Nicolaus Basseus, 1586.

Vintler, Hans. Das buoch der tugend. Augsburg, 1486.

Visconti, Girolamo. Magistri Hyeronimi Vicecomitis Lamiarum siue striarum opusculum ad illustrissimum Mediolani ducem Franciscum Sfortiam Vicecomitem incipit feliciter. Milan: Leonardus Pachel, 1490.

Wikram, Jorg. Das Rollwagenbüchlein // Deutsche Schwänke in einem Band. — Berlin und Weimer, 1969. S. 101–199.

Wibel H. Neues zu Heinrich Institoris // MIÖG 34 (1913) S. 121–125.

Литература:

Альгази Г. Господа спрашивают, крестьяне отвечают // История и антропология: междисциплинарные исследования на рубеже XX–XXI веков. СПб., 2006. С. 70–110.

Бакус Г.В. Мужчина, женщина и демон в контексте некромантии и злонамеренного колдовства (maleficia) // «В ответ на лучшие дары»: Венок к 63-му дню рождения Александра Евгеньевича Махова. Тула, 2022. С. 413–419.

Бах А. История немецкого языка. М., 2005.

Бахорский Г.Ю. Тема секса и пола в немецких шванках XVI века// Одиссей. Человек в истории. 1993. Образ «другого» в истории. М., 1994. С. 50–69.

Бахтин М.М. Франсуа Рабле и народная культура Средневековья и Ренессанса. М., 1990.

Белов Г. Городской строй и городская жизнь средневековой Германии. С приложением статей того же автора: О теориях хозяйственного развития народов вообще и о городском хозяйстве немецкого средневековья в особенности; Критика вотчинной теории; Историческое место работы на заказ. М., 1912.

Бойцов М.А. Величие или смирение. Очерки политического символизма в средневековой Европе. М., 2009.

Бойцов М.А. Герцог, его слуга и смерть (Австрия, XV в.) // Человек в мире чувств. Очерки по истории частной жизни в Европе и некоторых странах Азии до начала нового времени / отв. ред. Ю.Л. Бессмертный. М., 2000. С. 303–338.

Бойцов М.А. Сладкая жизнь: Распорядки женской половины Тирольского двора // Многоликая повседневность: микроисторические подходы к изучению прошлого. Материалы конференции памяти Ю.Л. Бессмертного (1923–2000). М., 2014. С. 217–245.

Браун П. Культ святых. Его становление и роль в латинском христианстве. М., 2004.

Бурдах К. Реформация. Ренессанс. Гуманизм. М., 2004.

Воскобойников О.С. Душа мира: Наука, искусство и политика при дворе Фридриха II (1200–1250). М., 2008.

Гинзбург К. Опыт истории культуры: философ и ведьмы // Споры о главном. М. 1993. С. 29–40.

Горфункель А.Х. «Молот ведьм» — Средневековье или Возрождение? // Культура Возрождения и общество. М., 1986. С. 162–171.

Гуревич А.Я. Дух и материя. Об амбивалентности повседневной средневековой религиозности // Гуревич А.Я. История — нескончаемый спор. Медиевистика и скандинавистика: статьи разных лет. М., 2005. С. 227–235.

Гуревич А.Я. Индивид и социум на средневековом Западе. М., 2005.

Гуревич А. Я. Культура и общество средневековой Европы глазами современников // Гуревич А.Я. Избранные труды. Культура средневековой Европы. СПб., 2006. С. 287–526.

Гуревич А.Я. Проблемы средневековой народной культуры // Гуревич А.Я. Избранные труды. Культура средневековой Европы. СПб., 2006. С. 15–286.

Гуревич А.Я. Проповедь // Словарь средневековой культуры. М., 2007. С. 394–397.

Гуревич А.Я. Средневековый мир: Культура безмолвствующего большинства // Гуревич А.Я. Избранные труды. М., СПб., 1999. Т. 2. С. 263–547.

Дандес А. «Кровавый навет», или Легенда о ритуальном убийстве: антисемитизм сквозь призму проективной инверсии // Дандес А. Фольклор: семиотика и/или психоанализ. М., 2003. С. 204–230.

Киселева Л.И. Письмо и книга в Западной Европе в средние века. Лекции по латинской палеографии и кодикологии. СПб., 2003.

Кланицай Г. Структура повествований о наказании и исцелении. Сопоставление чудес и maleficia // Одиссей. Человек в истории. 1998. М., 1999. С. 118–133

Коплстон Ф.Ч. История средневековой философии. М., 1997.

Кристева Ю. Разрушение поэтики // Кристева Ю. Избранное: разрушение поэтики. М., 2004. С. 5–30.

Кристева Ю. Σημειωτιχή. Исследования по семанализу // Кристева Ю. Избранное: разрушение поэтики. М., 2004. С. 31–394.

Ле Гофф Ж. Людовик IX Святой. М., 2001.

Ле Гофф Ж. Средневековый мир воображаемого. М., 2001.

Леви-Стросс К. Структурная антропология. М., 2008.

Люблинская А.Д. Латинская палеография. М., 1969.

Махов А.Е. Обнаженный язык дьявола как иконографический мотив// Одиссей. Человек в истории. М., 2003. С. 332–367.

Махов А.Е. HOSTIS ANTIQUS: Категории и образы средневековой христианской демонологии. М., 2006.

Монтер У. Ритуал, миф и магия в Европе раннего Нового времени. М., 2003.

Мурзин Е.Б. Трактаты немецких авторов второй половины XVI в. о колдовстве и ведьмах // Книга в культуре Возрождения. М., 2002. С. 103–117.

Мюшембле Р. Очерки по истории дьявола: XII–XX вв. М., 2005.

Немилов А.Н. Немецкие гуманисты XV века. Л., 1979.

Немировский Е.Л. Изобретение Иоганна Гутенберга. Из истории книгопечатания. Технические аспекты. М., 2000.

Нессельштраус Ц.Г. Немецкая первопечатная книга: Декорировка и иллюстрации. СПб., 2000.

Новицкий А. О списках инквизиторов и периодизации истории инквизиции в Польше // Вопросы истории религии и атеизма. Вып. VIII. М., 1960. С. 321–336.

Парфёнов А.Т. Легенда о Фаусте и гуманисты Северного Возрождения // Культура эпохи Возрождения и Реформация. Л., 1981. С.163–170.

Райцес В.И. Жанна д’Арк: факты, легенды, гипотезы. СПб., 2003.

Рассел Дж. Б. Дьявол. Восприятие зла с древнейших времен до раннего христианства. СПб., 2001.

Рассел Дж. Б. Колдовство и ведьмы в Средние века. СПб., 2001.

Рассел Дж. Б. Князь тьмы. Добро и зло в истории человечества. СПб., 2002.

Рассел Дж. Б. Люцифер. Дьявол в Средние века. СПб., 2001.

Рассел Дж. Б. Мефистофель. Дьявол в современном мире. СПб., 2002.

Рассел Дж. Б. Сатана. Восприятие зла в ранней христианской традиции. СПб., 2001.

Реутин М. Ю. Народная культура Германии: Позднее Средневековье и Возрождение. М., 1996.

Роббинс Р.Х. Энциклопедия колдовства и демонологии. М., 2001.

Сэбиан Д.У. Причастие и община: отказ от посещения евхаристии в XVI веке // История и антропология: междисциплинарные исследования на рубеже XX–XXI веков. СПб., 2006. С. 191–224.

Тогоева