Мать порядка. Как боролись против государства древние греки, первые христиане и средневековые мыслители - Петр Владимирович Рябов

как: «да, мы за короля, мы за церковь», но во всем этом очень много и правоты, и справедливости, и желания отстоять свой уклад жизни, а не просто своих помещиков и феодалов, и каких-то обманывающих их священников и т. д. Это движение действительно было громадным. Есть условные параллели с Антоновским восстанием в России. Я когда-нибудь дойду в нашем курсе до Великой Российской революции, и расскажу о крестьянских движениях русской революции, куда более анархических, чем Вандея. Но просто вот так сказать, что Вандея – это символ чего-то злого и оплот всего реакционного, и всё – невозможно. (Кстати, я помню, как в конце восьмидесятых Алесь Адамович назвал Белоруссию «Вандеей Перестройки» – заклеймил, как отрезал.) Вот Мягкова, она это очень подробно анализирует в своей книжке; у неё много статей на эту тему. Там есть, действительно, борьба регионов и общин, и крестьян за право жить своей жизнью. Против централизации, против диктатуры, против навязывания, против того, что оскорбляет их уклад. Да, это все перемешано часто с чем-то наивным, с монархическим, с отсталым, с клерикальным и т. д. Разные варианты, разные версии. Вандейцы тоже были очень разные. А были ещё шуаны – похожее движение по соседству, которому Бальзак посвятил один из своих первых романов! Но всё-таки, повторяю, это движение сотен тысяч крестьян, хотя часто там были аристократические вожаки и лидеры. Всё-таки это была гражданская война.

Да, вандейцы не стали во Французской революции третьей силой. Мы с вами много будем говорить о «третьей революции», «третьей силе» между белыми и красными в России в 1917–1921 годах, об анархической силе, которая выступает против белых, и против диктатуры красных, и против реставрации, и против красного большевистского режима. Ею Вандея, к сожалению, не стала, всё-таки, это не махновское Гуляй-Поле! Но, если революция – это Робеспьер с гильотиной (или Ленин с продразвёрсткой и чрезвычайками), то поневоле отшатнешься от этой революции и начнёшь как-то сочувствовать тем людям, которым всё это не нравится, и которые отстаивают своё естественное право жить по-своему, даже если это сочетается с массовыми предрассудками, клерикализмом, нелепостями и так далее. Поэтому, повторяю, тут всё очень непросто. Поэтому книжка Мягковой вводит во все эти контексты, и я не случайно её сегодня для вас принёс, если очень коротко.

Краткая библиография

Общая литература

Вард К. Анархизм. Очень краткое введение. М., 2009

Гелдерлоос П. Анархия работает. М., 2012

Герен Д. Анархизм: от теории к практике. М., 2013

Грэбер Д. Фрагменты анархистской антропологии. М., 2014

Каутский К. История социализма. Предтечи новейшего социализма. М., 2013

Кропоткин П.А. Анархизм. Федерация русских рабочих организаций С.Ш. и Канады. Дело труда. 1934.

Кропоткин П.А. Анархия, её философия, её идеал. М., 1999

Кропоткин П.А. Современная наука и анархия. // Кропоткин П.А. Хлеб и Воля. Современная наука и анархия. М., 1990

Кропоткин П.А. Этика: избранные труды. М., 1991

Ле Гуин У. Обделённые. // Ле Гуин У. Рыбак из Внутриморья. М., 2002

Мамут Л.С. Этатизм и анархизм как типы политического сознания. М., 1989

Неттлау М. Очерки по истории анархических идей. Детройт, 1991

Неттлау М. Очерки по истории анархических идей. М., 2013

Рябов П.В. Краткий очерк истории анархизма в XIX–XX веках. Анархические письма. М., 2017

Рябов П.В. Краткая история русского анархизма. От Феодосия Косого до Алексея Борового. М., 2020

Рябов П.В. Анархизм: от Прудона до новейшего российского анархизма. М., 2020

Рябов П.В. Философия классического анархизма (проблема личности). М., 2007

Черкезов В. Предтечи Интернационала. Доктрины марксизма. Пб.-М., 1919.

Шацкий Е. Утопия и традиция. М., 1990

Woodcock George. Anarchism. A history of libertarian ideas and movements. New York, 1986

Протоанархизм в древнем мире: Китай и Эллада

Антология кинизма. Философия неприятия и протеста. М., 1996

Булгаков С.Н. История экономических и социальных учений. М., 2007

Греческий мудрец Диоген. М., 1910

Домье В.В., Лиманов К.А. Учжэнфучжуи: история анархизма в Китае. М., 2020

Диоген Лаэртский О жизни, учениях и изречениях знаменитых философов. М., 1995

Дао дэ цзин. Чжуанцзы. // Дао. Гармония мира. М., Харьков, 2000

Изречения китайского мудреца Лао-Тзе, избранные Л.Н. Толстым. М., 1992

История политических и правовых учений. Древний мир. (Подред. В.С. Нерсесянца.) М., 1985

Лао Цзы. Дао дэ цзин. Алматы, 2000

Лурье С.Я. Предтечи анархизма в древнем мире. Вып.1. М., 1926

Лурье С.Я. Антифонт – творец древнейшей анархической системы. М., 2009

Нахов И.М. Философия киников. М., 2010

Нахов И.М. Кинизм и цинизм. Отжившее и живое. // Живое наследие античности. М., 1987

Нерсесянц В. С. Политические учения Древней Греции. М., 1979

Пёльман Р. История античного социализма и коммунизма. СПб., 1910

Рябов П.В. Культура Эллады: основные проблемы и категории. М., 2018

Стабурова Е.Ю. Утопии китайских анархистов. // Китайские социальные утопии. М., 1987

Столяров А.А. Стоя и стоицизм. М., 1995

Торчинов Е.А. Даосизм. Дао дэ цзин. СПб., 2004

Торчинов Е.А. Даосская утопия в Китае на рубеже древности и Средневековья. // Китайские социальные утопии. М., 1987

Ударцев С.Ф. История политических и правовых учений. Древний Восток. СПб., 2007

Ударцев С.Ф. Политико-правовые идеи Лао-Цзы. //Лао Цзы. Дао дэ цзин. Алматы, 2000

Ударцев С.Ф. Протоанархизм в Древнем мире: некоторые источники и представители. // П.А. Кропоткин и проблемы моделирования историко-культурного развития цивилизации. СПб., 2005

Фрагменты ранних стоиков. Том 1. Зенон и его ученики. М., 1998

Анархизм и христианство. Протоанархизм в Древней Руси и в России до середины XIX века

Анархизм: pro et contra. Антология. (Составитель П.И. Талеров.) СПб., 2015

Анархия работает. Примеры из истории России. М., 2015

Бердяев Н.А. Самопознание. Русская идея. М., 2009

БибихинВ.В. Новый Ренессанс. М., 1998

Булгаков С.Н. История экономических и социальных учений. М., 2007

Воспоминания крестьян-толстовцев. 1919-1930-е годы. М., 1989

Громов М.Н., Козлов Н.С. Русская философская мысль X–XVII веков. М., 1990

Замалеев А.Ф. Философская мысль в Средневковой Руси (XI–XVI вв.). Л., 1987

Золотухина Н.М. Развитие русской средневековой политико-правовой мысли. М., 1985

Каутский К. История социализма. Предтечи новейшего социализма. М., 2013

Клибанов А.И. Народная социальная утопия в России: период феодализма. М., 1977

Клибанов А.И. Реформационные учения в России в XIV-первой половине XVI вв. М., 1960

Налимов В.В. Об истории мистического анархизма в России. //Путь, 1993, № 3

Никитин А.Л. Тайные ордены в Советской России. Тамплиеры и розенкрейцеры. М., 2006

П.А. Анархические устремления в русском сектанстве. // Михаилу Бакунину. 1876–1926. Очерки истории анархического движения в России. Сб. статей под ред. А.А. Борового. М., 1926

Рублёв Д.И.