Мифы о смерти. От островов блаженных и знаков-предвестников до дьявольских рыцарей и дара бессмертия - Лекуте Клод

29. Ценность отпущения грехов. Мертвый монах возвращается в видении, чтобы сообщить своему аббату о том, что отпущение грехов стоит того, чтобы к нему стремиться, даже если оно будет даровано только после смерти.

156. День всех душ. Явленное монаху видение рая и чистилища становится причиной появления церковной традиции Дня всех душ (дня поминовения усопших).

505. Адская купель и богатый человек. В видении об аде богатый человек оказывается в ужасной купели, потому что он слишком любил свои богатства.

784. Мост уаса, который пересекает рыцарь. Видение рыцаря о том, как он пересек Мост уаса.

1190. Исповедь спасает грешника. Грешнику предстает видение ожидающего его ада. По совету своей благочестивой жены он исповедуется, умирает и отправляется в рай. Через три дня он является жене сообщить, что скоро она последует за ним.

1490. Видение на смертном одре.

1790. Сновидения и их многообразие. Монах описывает многообразие снов и духовных видений.

1818. Видение Дрихтхельма.

2229. Видение Фурсы.

2500. Рай и ад, показанные в видении.

2517. Ад и мучения в нем.

2518. Ад и разнообразие наказаний.

2772. Святой Иероним читает Вергилия.

2774. Святой Иероним, бичевание. В видении Страшного суда святой Иероним подвергается бичеванию за то, что был более цицеронианцем, чем христианином.

3239. Видение святого Морилия. Святому Морилию явлено видение рая и ада.

4000. Чистилище, показанное душе. Душу монаха взяли из его тела и показали ей чистилище и его собственную могилу.

4998. Ирландский рыцарь Тнугдал.

Приложение 3. Указатель некоторых мотивов, встречающихся в народных сказках

Этот указатель основан на шеститомном каталоге американского фольклориста Стита Томпсона Motif-Index of Folk Literaturе («Индекс мотивов в фольклорной литературе»). Термин «мотив» (повторяющийся элемент) используется фольклористами для обозначения отдельных деталей внутри сказки. Он может относиться к персонажу, действию, месту или предмету. Примеры мотивов, которые взяты из каталога Томпсона и приводятся в данном приложении, организованы по номеру мотива и его описанию.

Номер мотива представляет собой комбинацию из буквы и ряда чисел, служащую условным обозначением для определенного элемента, встречающегося в народных сказках.

Описание мотива — это краткое словесное пояснение к этому мотиву.

B151.2.0.2. Птицы указывают путь в иной мир.

B552. Человека несет птица.

C211. Табу: еда в ином мире.

C262. Табу: питье в ином мире.

C331.2. Путешественникам в иной мир нельзя оглядываться.

C423.3. Табу: разглашение событий, произошедших в ином мире.

C712.1. Табу: долгое пребывание в стране фей.

C950. Человек переносится в иной мир за нарушение табу.

C952. Незамедлительное возвращение в иной мир из-за нарушения табу.

C953. Человек должен оставаться в ином мире из-за нарушения табу.

D812.8. Магический предмет, полученный во сне от дамы.

D2011. Годы, которые кажутся днями.

D2131. Волшебное путешествие в подземный мир.

E481. Царство мертвых; чтобы попасть туда, нужно перейти мост.

F1. Путешествие в иной мир в формате сна или видения.

F2. Перемещение в загробный мир при жизни.

F80. Путешествие в нижний мир.

F111. Путешествие в рай земной.

F116. Путешествие в царство бессмертных.

F131. Иной мир в горе.

F134. Иной мир на острове.

F152. Мост в иной мир.

F159.2. Путешествие в иной мир верхом.

F162.2. Реки в ином мире.

F171. Удивительные явления в другом мире.

F171.2. Широкая и узкая дороги в ином мире.

F212. Волшебное царство под водой.

F213. Волшебное царство на острове.

F370. Посещение волшебного царства.

M252. Обещание умирающего человека принести вести из иного мира.

V510. Религиозные видения.

V511. Видения иного мира.

V511.1. Видения рая.

Приложение 4. Указатель некоторых сказочных сюжетов, в которых встречается иной мир

Этот указатель, основанный на «Указателе сюжетов фольклорной сказки» Антти Аарне и Стита Томпсона, содержит примеры народных сказок, где упоминается другой мир. Авторы разработали числовую систему для классификации сказок. Аббревиатура AT означает Аарне и Томпсон.

AT 302. «Сердце великана (дьявола) в яйце».

AT 306 A11. «Погоня за небесной девой».

AT 306A. «Стоптанные туфельки».

AT 313. «Волшебный полет».

AT 400. «Муж в поисках пропавшей жены».

AT 451. «Юная дева ищет своих братьев».

AT 461. «Три волоска из бороды дьявола».

AT 462. «Изгнанные королевы и королева-великанша».

AT 465C. «Путешествие в другой мир».

AT 468. «Принцесса с небесного дерева».

AT 470. «Друзья при жизни и после смерти».

AT 471. «Мост в иной мир».

AT 471A. «Монах и птица».

AT 480. «Сказка о доброй и недоброй девушках».

AT 530. «Принцесса на стеклянной горе».

AT 537. «Полет на орле».

AT 551. «Сыновья в поисках чудесного лекарства для своего отца».

AT 756C. «Великий грешник»

AT 1889H. «Подводный мир».

Библиография

Августин Аврелий, блаж. О нагорной проповеди Господа. О попечении в отношении усопших. М.: Сибирская Благозвонница, 2021.

Апулей. Золотой осел / пер. и коммент. М. А. Кузмина. М.: Эксмо-Пресс, 2000.

Афанасий Великий. Житие преподобного Антония Великого. М.: Директ-Медиа, 2023.

Афанасьев А. Н. Народные русские сказки: в 3 т. М.: Наука, 1984–1985.

Афанасьев А. Н. Статьи по фольклору, этнографии и мифологии. М.: Индрик, 1996.

Батюшков Ф. Спор души с телом в памятниках средневековой литературы. Опыт историко-сравнительного исследования. СПб.: Тип. В. С. Балашева, 1891.

Беда Достопочтенный. Церковная история народа англов / пер. В. В. Эрлихмана. СПб.: Алетейя, 2001.

Боэций. Утешение философией. М.: РИПОЛ классик, 2020. (Кофе с мудрецами).

Вербер Б. Танатонавты / пер. И. Судакевича. М.: Эксмо, 2021.

Гесиод. Полное собрание текстов. Теогония. Труды и дни. Щит Геракла. Фрагменты. М.: Лабиринт, 2001.

Гомер. Одиссея / пер. В. Жуковского. М.: Худож. лит., 1986.

Горелов Н. Плавание святого Брендана. СПб.: Азбука-классика, 2002.

Григорий I (святитель Григорий Двоеслов). Диалоги: собеседования о жизни италийских отцов и о бессмертии души. М.: Сибирская Благозвонница, 2012.

Годе Л. Врата ада / пер. Е. Мурашкинцевой. М.: АСТ, 2010.

Григорий Турский. История франков / пер. В. Д. Савуковой. М.: Наука, 1987.

Гримм Я. Германская мифология: в 3 т. / пер., коммент. Д. C. Колчигина; под ред. Ф. Б. Успенского. М.: ЯСК, 2018.

Гримм Я. и В. Детские и домашние сказки: в 2 кн. / пер. К. М. Азадовского; под ред. А. О. Бурцевой, Г. А. Велигорского. М.: Ладомир, 2020.

Древнеисландская песнь о Солнце / пер. М. В. Раевского // Атлантика. Записки по исторической поэтике. М., 1997. Вып. 3.

Жирмунский В. М. Народный героический эпос. Сравнительно-исторические очерки. М.-Л., 1962.

Иаков Ворагинский. Золотая легенда. Т. 2 / пер. с лат. И. И. Аникьева, И. В. Кувшинской. М.: Изд-во Францисканцев, 2018.

Ирландские саги / пер., предисл., введ., коммент. А. А. Смирнова. 2-е изд., испр. М.-Л.: Academia, 1933.

Калевипоэг: эстонский народный эпос / собр. и перераб. Ф. Р. Крейцвальд; пер. с эст. В. Державина, А. Кочеткова. Таллин: Ээсти раамат, 1979.

Книга о праведном Виразе (Арда Вираз Намаг) / пер. со ср. — перс. (пехлеви), введ. и прим. А. И. Колесникова // Альманах-дайджест сообщений средств массовой информации, отдельных изданий. Луганск, 1994.

Кретьен де Труа. Ивейн, или Рыцарь со львом: роман в стихах / сокращ. пер. со ст. — фр. В. Б. Микушевича // Средневековый роман и повесть / вступ. ст. и прим. А. Д. Михайлова. М.: Худож. лит., 1974.