Грозящая катастрофа, и как с ней бороться - Людмила Улитка

но опять копошатся мыслишки. (Стр. 120).

Начать хочу с самой популярной и распространённой молитвы в христианстве – Господней молитвы – единственной, которой научил нас сам Иисус Христос по просьбе учеников (Евангелие от Матфея 6:9-13). Можете найти: значение молитвы «Отче наш».

Отче наш, сущий на небесах,

Отец наш, (а не мой, т.е. Иисус Христос – сын Божий – признаёт всех людей своими братьями и сёстрами, а значит такими же детьми Всевыщнего, как и он сам), находящийся везде, в том числе, в космическом пространстве, в квантовом Мире, который невозможно описать только классической механикой Ньютона и термодинамикой, в той безнасильственной среде, в которой действует созданный Тобой Закон Всемирного Тяготения (См. Физика, 9 кл.) применимый только к телам, имеющим сферическую (шарообразную) форму.

(Нет, сам-то Закон, конечно же, действует. Но рассчитать его действие человеческое сознание может только тогда, когда представит в виде точки или хотя бы в виде шара с центром тяжести в его геометрическом центре.

А на тот момент человечество уже несколько тысячелетий пребывало в насильственной среде в пирамидальной или конусообразной форме общественного устройства. Для того, чтобы познать проявление действия Закона всемирного тяготения по отношению к человеческому сообществу, ему необходимо придать сферическую, шарообразную форму. Вы можете спросить: почему так, разве гравитационные силы не действуют между телами, имеющими любую другую форму, ведь их на Земле несравнимо больше, чем тел шарообразных? Чтобы объяснить это, придётся опять прибегнуть к очень грубому примеру и, прежде всего, напомнить формулу закона Всемирного тяготения и условия её применения.

Прошу найти это в интернете самостоятельно.

Допустим, мы хотим высчитать гравитационную силу между столом, за которым мы сидим, и стулом, на котором мы сидим. Хотя она и очень мала, и к таким предметам не применима, но математическим расчётам могла бы поддаться, если бы… Если бы мы отыскали точечные центры массы стола и стула, которые позволили бы определить расстояние между ними. В случае систем материальных точек и тел с однородной по объёму плотностью в однородном гравитационном поле центр масс совпадает с центром тяжести, хотя в общем случае это разные понятия.

То есть мы стол и стул должны представить себе, хотя бы образно, как две точки или как два шарика, в центре которых сосредоточена вся масса стола и стула. При этом и расстояние между двумя объектами для корректности применения закона Всемирного тяготения должно быть значительно больше, чем между стулом и столом. Так же для самого Закона совершенно не важно, между какими телами мы высчитываем силу взаимного притяжения: между глыбами двух необтёсанных бесформеннвх камней или между великими творениями искусства: скульптурой Микеланжело «Мыслитель» и скульптурой Афины Паллады. Это сравнение со скульптурами я, конечно, сама придумала. На самом деле Закон применим только к очень крупным объектам, расстояние между которыми значительно превышает их размеры, но в остальном стараюсь объяснить так, как нам на лекции в институте объясняли. Не исключаю, конечно, вероятности того, что была нерадивой, бестолковой студенткой и что-то поняла неправильно.

Так что до тех пор, пока человеческое сообщество находится в пирамидальной или конусообразной форме под влиянием насилия, Вселенная, или Вселенское сообщество, или Бог – это уж кому что больше нравится – его просто «не замечает» или игнорирует. Пусть профессионалы меня поправят, если что-то не так, или помогут это объяснить всем доступно и доходчиво).

Да святится имя твое,

Мы все Тебя любим и почитаем так, как и должны относиться дети к своим родителям, а тем более к прародителю – Творцу, Создателю, Автору – по Твоему научению.

Да приидет царствие твое,

Мы очень хотим вернуться под Твоё покровительство.

Да будет воля Твоя и на земле, как на небе.

Пусть и здесь, на Земле, в человеческих взаимоотношениях воцарится та безнасильственность, которой Ты одарил нас, поселив в Эдемском саду – на прекрасной планете Земля. Мы полностью осознали и оценили преимущества жизни в условиях свободы коллективной, общественной, по сравнению с жизнью в условиях свободы личностной, индивидуальной. Мы также осознали уровень той ответственности, которая ляжет на плечи каждого из нас, и готовы её нести. (По поводу ответственности хочу напомнить, что в безнасильственной среде она станет не бременем, а насущной потребностью).

Хлеб наш насущный дай нам на сей день.

Мы осознали необходимость жизни исключительно по насущным потребностям без расточительства и излишнего роскошества, без конкурентного выпендривания потому что поняли, наконец-то, Твой Закон сохранения энергии в замкнутой среде. (Помните, «Бережливость – черта коммунистическая»? Такой лозунг часто использовался в последние годы советской власти).

И прости нам долги наши, как и мы прощаем должникам нашим.

Вот тут, к сожалению, вынуждена всех огорчить. Тут Иисус Христос, по своей доброте душевной и деликатности, выдал нам всем большущий аванс, понадеявшись, что люди поймут и оценят его доверие в том, будто бы мы уже научились прощать должникам нашим. На самом деле люди не только не научились этому (вспомните историю двух последующих тысячелетий или хотя бы просто нынешних коллекторов, а каждый про себя вы сами знаете), но и подло отправили брата своего на распятие, кстати, очень демократическим, по нынешним понятиям, путём: по воле народа, при наличии выбора, кого казнить: Иисуса или Варраву.

А ведь именно в этой строке заключён глубочайший смысл равноправной формы распределения собственности или материальных ценностей, которую я, скорее всего, безуспешно, пыталась объяснить в «Сказке». Ведь слова «как и мы прощаем должникам нашим» содержат такой смысл: «Мы, те, кто имеет больше, готовы, и уже делаем это, на равных поделиться с теми, кто имеет меньше». А на самом деле? «Держи карман шире».

Так что, каждый раз, произнося эту молитву, мы Бога попросту обманываем, особенно верхняя часть пирамиды, которая в последние годы так жаждет Божьей помощи, хотя на протяжении всей обозримой истории опирается на помощь его диалектической противоположности.

И как Ему на это реагировать? И что теперь, будем действительно дожидаться второго пришествия Христа или постараемся сами с проблемой справиться?

А, кстати, представим себе на минуточку, что второе пришествие Христа всё-таки состоялось. Что он мог бы сказать нам, людям? Наверное, он в курсе, что за два тысячелетия литературный язык сильно изменился, превратившись в обиходный сленг. Тогда, чтобы быть понятым всеми, он сказал бы, думаю, примерно следующее: «Хана вам, братья и сёстры, за то, что за два тысячелетия данной вам отсрочки вы так и не научились между собой ладить под смехотворным предлогом, будто Я своей