Разоблачение магии, или Настольная книга шарлатана - Тимур Гагин

Разумеется, ни о каком честном выборе речи не будет. Нечестный выбор — это выбор между заведомо несопоставимыми вещами.

Ты будешь сотрудничать с нами, или тебя расстреляют? — Вроде бы выбор, честно выбираешь сам, но как-то…

Все варианты, кроме нужных вам, могут оказаться в принципе неприемлемыми.

Ты наконец займешься своим здоровьем или помирать собрался? Вы можете и дальше бродить по углям или уже найти возможности решения… Конечно, пока здоровье позволяет, вы можете грешить и не думать о последствиях, какими бы страшными они ни были… Хотя, конечно, можно и задуматься о спасении чего-то большего, чем сиюминутные удовольствия: о чем-то таком, что неизмеримо важнее для каждого человека, ибо… Вы можете честно выступить в поддержку меня на выборах — как ответственные и порядочные граждане, или дальше трусливо отмалчиваться — как гнусные, лживые и подлые лицемеры…

Еще более тонкий вариант нечестного выбора получается тогда, когда вы перечисляете всевозможные варианты, но (!) эмоционально маркируете их по-разному.

"Дорогой (тоскливо-изможденно), ты сегодня опять на футбол… или (со светлой надеждой) быть может побудешь (игриво, прирасстегивая халатик) дома?" "Разумеется, выбор за вами. Вы можете (сухо, холодно) и дальше следовать своим принципам, и мы даже (презрительно поджимая губы и сплевывая слова) будем уважать вас за это. Хотя ваша семья (нехорошо так, подленько) может вашего решения не одобрить. Впрочем (смягчение). Вы можете еще раз обдумать (одобрительное, уважительное выражение лица) долгосрочные последствия (доброжелательно, одобрительно) этого предложения и поступить разумно и трезво (солидно и мудро кивая головой).

Нечестный выбор, как это ни парадоксально, чаще остается незамеченным собеседником, чем выбор ложный. Он создает иллюзию большей свободы, а значит — и собственной ответственности за решение.

Пацан сказал — пацан сделал.

Во-первых — вы читаете, во-вторых — пытаетесь понять, в-третьих — вам интересно, в-четвертых — запоминаете, в-пятых будете — упражняться.

Кроме слов "во-первых", "во-вторых", "в-третьих" и т. д. — между этими утверждениями нет никакой порядковой связи. Но такой перебор одного за другим позволяет предположить, что связь есть.

Примерно то же самое, но звучит по-другому:

Какая болячка у вас пройдет первой?

Подходит? — Нет. — Действительно, на первый взгляд это не лучший вариант.

Когда вы вводите идею некоторой порядковой последовательности, вы помогаете собеседнику увидеть связь там, где ее нет. И разрозненные утверждения приобретают силу связной логики.

Сначала деньги, потом стулья.

Это особенно хорошо для аргументации и рассуждений, поскольку через простые "упорядочивающие" слова создается впечатление "нити", которая "сохраняется".

И вроде все логично.

Положа руку на сердце, можно одинаково верить как в то, что все со всем связано, так и в то, что ничто не связано ни с чем.

Для вас непринципиально ни то, ни другое. Вам нужно соорудить связь там, где вам нужно. А не там, где она есть или ее нет.

Чем больше думаете, тем меньше получается. Чем меньше думаете, тем лучше получается.

Постольку, поскольку вы начали уже этим заниматься, вы дойдете до сияющих вершин и высот в нашем деле.

Раз уж вы это изучаете, у вас всё будет получаться.

Если уж мы начали, надо довести до конца.

Поскольку ты на меня посмотрел, обязан жениться.

Насколько меньше вы будете об этом думать, настолько быстрее почувствуете облегчение.

Чем дороже, тем качественнее.

Чем меньше это понятно сейчас, тем легче будет получаться потом. Ну и классическое "чем больше чешется, тем быстрее заживает".

Как правило, практический смысл заключается в том, чтобы связать нечто, происходящее естественным и/или неизбежным образом, с тем, что нам хочется получить. А дальше вы сооружаете пропорцию: чем больше одного — тем больше другого,

(или тем меньше, как вам удобнее).

Чем светлее — тем лучше.

Чем понятней — тем, соответственно, запутаннее.

Поскольку храбр — постольку глуп.

Поскольку труслив — постольку подл.

Раз уж подл — значит тверд духом.

Если тверд духом — то и телом силен.

Когда тело сильно — и погода лучше.

Доктор сыт — и больному легче.

А голова — предмет темный и [соответственно] исследованию не подлежит.

Как здорово, что ты решил заняться своей личной жизнью. Как славно, что ты принял правильное решение купить мне шубу. Очень хорошо, что тебе удалось выкроить время для домашнего задания. Странно, что у тебя получилось-таки задуматься о своем здоровье.

На первый (сознательный) план вы выносите предложение обсудить, действительно ли нечто — "здорово", действительно ли это "славно", "странно". При этом "нечто" предлагается считать достоверным по умолчанию.

Как здорово, что вы сегодня в таком великодушном настроении. Должно быть, войдя в положение, вы согласились заплатить сегодня наличными.

Эмоциональность удачно затмевает отсутствие логики и рационального суждения. Будьте эмоциональны. Ваше обаяние поддержит вас там, где подведет логика. Вот от "настоящих" женщин никто особой логики и не ожидает. Поэтому они, "настоящие", могут двигаться прямиком к желаемому, минуя скучные предисловия-аргументы.

Тут женщинам уступает даже церковь. За что, видимо, женщин и не любит. Хотя не будем умалять достоинств церковной традиции: веками религиозные организации ухитряются игнорировать не только аргументы извне, но и вообще любые, если они не служат текущим целям той или иной церкви. В этом смысле полемическая логика религии совершенно неуязвима: "Есть два мнения — мое и… грешное".

Неслучайно среди магов и волшебников в сфере услуг женщин больше: они способнее. К эмоциональному выражению своих мыслей. При чем здесь логика, когда такое "буйство глаз и половодье чувств"!

Все-таки великое дело — притворство! Чудесная фига в кармане и скрещенные пальцы за спиной — спасительное "будто" и "как если бы". От скольких бед уберегает, скольких неловких ситуаций позволяет избежать!

Все хорошо? Но есть нюанс. Чтобы притвориться, нужно — вообразить, представить себе "как если бы" это было правдой. Без такого представления "притворяться", то есть делать вид, как будто все так и есть — невозможно. Притворство тем лучше, чем четче, натуральнее представление "как если бы".

Читатель уже все понимает, не так ли? Вы, маг и волшебник, высшей пробы негде ставить, стараетесь изо всех сил, чтобы передать "образ действия", а тут — все готово. Товарищ сам, полагая это "просто притворством", делая все "понарошку" — в лучшем виде создает себе изрядный потенциал к действию сам, собственными усилиями в собственном воображении.

И человек, который убедительно притворяется больным, может всерьез разболеться. На этом часто попадаются истероидные личности (чаще женщины), которые долго притворяются, что у них те или иные симптомы, а потом организм начинает разваливаться. Еще бы: они долго и умело притворялись.

Притворяться больным — вредно! Так же как и несчастным.

Притворяясь, человек переживает воображаемый опыт. А если его притворство затрагивает тело, то переживание становится реальным, каким бы игрушечным его ни полагал исполнитель.

Грустно? Отнюдь. Ведь это работает и в обратную сторону. Побудите своего собеседника "просто притвориться" в нужную вам сторону, и вы получите такой потенциал к действию, какой не всяким заклинанием достигнешь.

Если человек притворяется баскетболистом — его мяч попадет в корзину.

Важно, чтобы он хорошо притворялся.

Если человек ярко притворяется, что хорошо говорит на иностранном языке, он гораздо быстрее начинает на нем говорить.

Быстрее, чей тот, который притворяется, что это очень сложно.

Если вы притворяетесь, что бытовая магия — это легко и элегантно, непринужденно и красиво, что вы в магию играете — вы настоящий волшебник.

Начинайте притворяться счастливым, здоровым. И чем больше вы притворяетесь, тем все меньше вам приходится притворяться.

Милтону Эриксону, врачу и гипнотизеру, приписывают такие слова: "Клиент приходит к психотерапевту и притворяется, что у него есть проблема. Психотерапевт притворяется, что в это верит и может ее решить. Клиент верит психотерапевту и притворяется, что его проблема решена, и уходит, и забывает, что он притворяется. Но, — продолжал Эриксон, — вы-то помните, что вы просто притворяетесь".

С одной стороны, практическая магия — притворство, потому что едва ли не все это есть только в субъективной реальности. И вы помните, что вы притворяетесь. Но с другой стороны — активно используя притворство, вы получаете результаты в реальности объективной.