Семья и семейное воспитание: кросс-культурный анализ на материале России и США - Коллектив авторов

Семейное воспитание у народов Севера

С самого раннего детства родители воспитывают ребенка-северянина в духе гармонии с природой. Циркумполярная цивилизация развивается в направлении максимально полной гармонии с природной средой обитания, определяя человека как равнозначную часть природы, наравне с другими существами, формирует вольный дух природных добытчиков. Это формирует своеобразное духовное содержание культуры человеческого существования в условиях экстремального Севера.

Еще одно качество, которое воспитывается у ребенка, – разумное отношение к богатствам природы: брать у природы ровно столько, сколько тебе необходимо – тоже одна из отличительных черт северянина. У.А. Винокурова пишет: «Состояние хрупкости природы всегда воспринималось и осознавалось народами Севера как предмет их особой заботы. Они стремились сохранить этот баланс устойчивости самоограничением в охоте, рыбалке, во всех видах их присваивающей экономики. Считалось недопустимым ранить землю. Человек имел право пользоваться ее дарами, но не больше, чем ему нужно. Главный принцип – “не навреди природе и пусть после тебя останется как было, ничего в ней не меняй и не перестраивай” – оставался экологическим постулатом циркумполярной цивилизации. Человек чувствовал себя в природе, и в то же время природа воспринималась как живое существо, подобное ему. Вследствие этого установились отношения партнерства, уважения, соблюдения принципа разумной достаточности во всем. Об этом свидетельствуют сохранившиеся по сей день многие охотничьи законы и обычаи. Они регулировали взаимоотношения не только с природой, но стремились распространить это и на социальную организацию их жизни. Человек с детства понимал, что любой ущерб природе с его стороны немедленно вызовет ответную реакцию, от которой ему и его близким будут большие неприятности. Находящаяся в хрупком равновесии природа Севера чутко реагирует на любые перегрузки и перекосы» (Винокурова, с. 18–19).

Дети-северяне в семье приучаются прекрасно ориентироваться в пространстве. Поэтому общеизвестны высокие навигационно-топографические способности людей традиционных профессий. Охотник, проходивший по какой-либо тропе или вдоль речки, озерка, через несколько десятков лет безошибочно может найти это место.

Климат и традиционный вид деятельности сформировали характер северян. Важными чертами характера у народов Севера, которые с малых лет дети перенимали у родителей, считалась честность и доверие. До недавних пор они не пользовались запорами, замками, ключами. Юрты, яранги никогда не запирались, и никто в них ничего не трогал и не брал.

В числе нравственных устоев у народов Севера нельзя не отметить скромное поведение. Каждая семья старалась воспитывать детей порядочными, терпеливыми, выдержанными, в результате иногда даже наблюдалась некоторая малоразговорчивостъ и застенчивость. Они не любят никакой ненужной болтовни, считают ее величайшим позором. Детям в семье прививалось также чувство сострадания к людям и животным.

Отличительными чертами народов Севера издавна признается их щедрость, приветливость и гостеприимство, которые также испокон веков воспитывались в северной семье. Исторически это объясняется малонаселенностью и отдаленностью сурового северного региона, общими интересами борьбы за выживание в экстремальных условиях Крайнего Севера.

Идеал гармонически развитой личности у народов Севера представлял собой образ человека, достигшего определенного уровня соответствия в отношениях человек – человек – окружающая среда. Существующая модель личности соответствовала необходимым требования обеспечения жизнедеятельности.

Суровые условия Севера выработали непреложный моральный кодекс северянина, основной смысл которого сводится к взаимной поддержке человеческой жизни как основной ценности.

Именно единоборство человека с суровой северной стихией выковало личность смелого, честного, терпеливого человека с развитым чувством собственного достоинства и выработало необходимость взаимной поддержки друг друга. Необходимость взаимной поддержки и взаимопомощи людей в условиях сурового Севера очевидна. Выжить на Севере можно, лишь объединившись. Взаимовыручка и взаимопомощь выступают как единственное условие сосуществования людей и их жизнедеятельности.

Северяне отличаются прямодушием, отвагой. И в то же время они добродушны и доверчивы, как дети.

И еще одно качество, присущее северным народам. У них необыкновенно развито эстетическое чувство.

Путешественники, писатели и ученые-исследователи отмечают выносливость, терпеливость, находчивость, уникальное знание природы, гостеприимство, чадолюбие и другие положительные черты характера северных народов.

Доброта, честность, порядочность составляет основной стержень их мировоззрения не только по отношению к себе подобным и ко всему живому, но и к окружающему их миру, ибо мир воспринимался ими как одушевленное существо.

Обладая высоким нравственным потенциалом, циркумполярная цивилизация, а также и семья у народов, ведущих аборигенный образ жизни, оказались беззащитными перед наступлением «рыночной экономики». Бездумная политика промышленных монополий, направленная на получение сиюминутной прибыли, безжалостная эксплуатация недр и территорий исконного проживания народов Севера привели к разрушению привычного уклада жизни и соответственно к крайней степени обнищания аборигенных народов. Многие народы Севера находятся на грани вымирания. В условиях экономического и социального кризиса, вызванного реформами, усилились социальные аномалии: алкоголизм, преступность, суицид, распад семей и т. д. В настоящее время 90 % коренного населения оказались за чертой бедности. Продолжительность жизни коренных народов Севера на 9-12 лет меньше, чем в среднем по России и составляет 50 лет для мужчин и 63 года для женщин. Отмечается падение рождаемости и демографический спад среди отдельных народов Севера, увеличилась смертность, в первую очередь детская. Резко возросло количество разводов, особенно среди молодежи (Попков, Костюк, Тугужекова, с. 29–41). Все это говорит о том, что семья у народов Севера переживает трудные времена. Для преодоления этих трудностей необходима специальная государственная программа социально-экономической поддержки северных территорий России.

Литература

1. Винокурова У.А. Воспитание и образование детей народов Севера. – Якутск, 1997.

2. Волков Г.Н. Этнопедагогика как педагогика национальной школы и семьи//Magister. 2001. № 1. С. 40–49.

3. Педагогика межнационального общения / Под ред. Д.И. Латышиной. – М.: Гардарики, 2004.

4. Попков Ю.В., Костюк В.Г, Тугужекова В.Н. Этносы Сибири в условиях современных реформ (социологическая экспертиза). – Новосибирск, 2003.

Семья как базовый социальный институт духовного и патриотического воспитания детей

Профессор А.К. Быков. Кафедра социальной и семейной педагогики РГСУ

В современной науке семья рассматривается в двух концептуальных значениях: как социальный институт и как социальная группа. Семья выступает как социальный институт, поскольку супружество и родительство регулируются социально, получают государственную и общественную поддержку. Будучи институированным общественным образованием, семья обладает всем комплексом социальных функций и ролей, для которых общество создает, охраняет и поддерживает этот институт. Как малая социально-психологическая группа, семья предполагает непосредственность общения между своими членами, эмоциональность, немногочисленность, общность быта, взаимную моральную ответственность и взаимопомощь (Бурова, с. 903–906).

Ценность семьи как некоей общности людей является непреходящей. Требования к ней обществом в разные времена выдвигаются разные, но потребность в ней сохраняется всегда. Семья и общество взаимосвязаны, и эволюция семьи как социального института обусловлена развитием общества, спецификой социально-экономических и социально-политических процессов. При этом брачно-семейные отношения обладают относительной самостоятельностью, так как помимо объективных, внешних факторов на семью влияет ряд других обстоятельств, в частности, нравственно-психологические характеристики индивидов. В связи с тем, что у многих людей семья сегодня ассоциируется прежде всего с общностью близких людей, нравственно-психологическая и эмоциональная стороны семейной жизни приобретают все большее значение.

В соответствии с потребностями, которые удовлетворяются в семье, выделяют ее функции: репродуктивную, социализации, экономическую, хозяйственно-бытовую, рекреационную, эмоциональную, коммуникационную, сексуальную, первичного социального контроля и др.