Большая Советская Энциклопедия (ФР) - БСЭ БСЭ

  Буржузной «массовой» культуре противостоит творчество писателей социалистического реализма, отражающее жизнь во Ф.: борьба трудящихся за возрождение страны (А. Стиль, р. 1921; сб. рассказов «Слово ”шахтёр“, товарищи», 1949), движение за мир (П. Гамарра, р. 1919; «Сирень Сен-Лазара», 1951). Писатели марксистско-ленинского мировоззрения выступают против войн французских империалистов в Индокитае (Куртад, роман-репортаж «Чёрная река», 1953; Ж. П. Шаброль, р. 1925; роман «Последний патрон»,1953) и в Алжире (М. Риффо, сб. стихов «Если в этом повинен жасмин», 1958), за коренные изменения условий жизни и труда (Г. Монмуссо, 1883—1960; «Котомка Жана Бреко, уроженца Турени», 1951; Вайян, роман «Пьеретта Амабль», 1954). Эстетику социалистического реализма развил в 50-е гг. Арагон (литературно-критическое соч. «Свет Стендаля», 1954). Исторические романы «Страстная неделя» (1958) Арагона и «Божьи безумцы» (1961) Шаброля посвящены осмыслению роли народных масс в историческом процессе.

  В 50—60-е гг. социалистический и критический реализм во французской литературе продолжали идейно-эстетическую борьбу с консервативно-охранительным направлением (Т. Мольнье, р. 1909) и с различными декадентскими и модернистскими школами и течениями, в первую очередь с экзистенциализмом Ж. П. Сартра (р. 1905), пришедшего в конце 60-х гг. к защите «новых левых», и А. Камю (1913—60). Экзистенциалистские идеи по-разному преломились в «театре абсурда» Э. Ионеско (р. 1912; «Носороги», 1959), С. Беккста (р. 1906; «В ожидании Годо», 1952) и в «новом романе» Натали Саррот (р. 1900; роман «Золотые плоды», 1963), А. Роб-Грийе (р. 1922; роман-киносценарий «В прошлом году в Мариенбаде», 1961), М. Бютора (р. 1926), К. Симона (р. 1913). Экзистенционалистские мотивы проникают и в творчество Ануя (драма «Беккет, или Честь божья», 1959). Многие писатели отошли от экзистенциализма, от теории и практики модернизма. Так, А. Адамов (1908—70) от «театра абсурда» пришёл к «общественному театру» (трагедия «Весна 71 года», 1961; трагифарс «Святая Европа», 1966). А. Салакру (р. 1899), в 20-е гг. близкий к сюрреализму, в послевоенные годы создаёт трагедии об эпохе Сопротивления («Ночи гнева», 1946), о забастовке докеров («Бульвар Дюран», 1960).

  Развитие социалистического реализма во французской литературе середины 60 — 70-х гг. происходит в упорной борьбе с ревизионизмом А. Лефевра, Р. Гароди, П. Декса. Напряжение этой идейной борьбы по-разному отозвалось в творчестве писателей. Арагон создаёт новую редакцию романа «Коммунисты» (1967), экспериментально-психологический «Театр/Роман» (1974); романы «Пушка ”Братство“» (1970) Шаброля, «Семьдесят два солнечных дня» (1975) Гамарра в полной мере подтверждают действенность и жизнеспособность литературы социалистического реализма.

  А. Д. Михайлов (до 19 в.),

  И. Б. Дюшен (с начала 19 в. до 1870),

  В. П. Балашов (с 1871).

  Литературоведение . Предвестниками французского литературоведения явились «Защита и прославление французского языка» (1549) Ж. Дю Белле и «Краткое изложение поэтического искусства» (1565) П. Ронсара, в которых предпринята попытка систематизации литературных жанров. В 17 в. в формирование науки о литературе большой вклад внесли Ф. Малерб, Г. де Бальзак и Н. Буало, давший в «Поэтическом искусстве» (1674) формулировку теории классицизма. Существенным для эволюции взглядов на литературу явился «спор о древних и новых» в конце 17 в. между Буало, защищавшим незыблемый авторитет древней литературы, и Ш. Перро (1628—1703) и Фонтенелем, отстаивавшими за современными писателями право ориентироваться на запросы нового времени. В эпоху Просвещения литературоведческие критерии классицизма неоднократно подвергались критике, однако в целом Просвещение не отвергло их окончательно. Борьба с классицизмом стала основным пунктом эстетической программы романтиков. Ж. де Сталь впервые сформулировала принцип социально-исторической обусловленности литературы. В работах Стендаля («Расин и Шекспир», 1823—25) и В. Гюго антиклассицистические положения получили дальнейшее развитие. Ш. О. Сент-Бёв («Беседы по понедельникам», 1851—62; «Новые понедельники», 1863—70) стал родоначальником т. н. биографического метода в литературоведении, согласно которому творчество писателя трактовалось как выражение его внутреннего мира. Субъективизм метода Сент-Бёва попытался преодолеть И. Тэн (1828—93; «Философия искусства», 1865—69), который, используя достижения естественных и общественных наук, создал культурно-историческую школу в литературоведении. Однако тэновская концепция, игнорируя роль социальных и идеологических противоречий, была не в состоянии объяснить появление различных литературных направлений в одну и ту же эпоху. Этот недостаток пытался компенсировать Ф. Брюнетьер (1849—1906), объясняя развитие литературы взаимовлиянием творческих методов («Эволюция жанров в истории литературы», 1890). В конце 19 — начале 20 вв. традиции культурно-исторической школы во Ф. развивали Э. Фаге (1847—1916) и Г. Лансон (1857—1934). Тэновскому направлению в литературоведении противопоставляла себя импрессионистическая критика в лице А. Франса, Ж. Леметра, Р. де Гурмона. Яркий пример перерастания науки в художественное творчество дают некоторые работы М. Пруста («Против Сент-Бёва», опубликовано в 1954).

  Зарождение марксистского литературоведения во Ф. связано с появлением в конце 19 в. работы П. Лафарга (1842—1911) «Происхождение романтизма» (1885—96). В 20 в. существенное влияние на французское литературоведение оказали интуитивистские идеи А. Бергсона (1859—1941; «Смех», 1900), наиболее последовательно развитые А. Тибоде. У Ш. Дюбо, практикующего метод «углублённого чтения», бергсонианство соединялось с традициями импрессионизма. С позиций абстрактного рационализма боролся против бергсоновских идей Ж. Бенда (1867—1956). Верность принципам историзма сохраняли Р. Лалу (1889—1960), Л. Казамиан, П. В. ван Тигем. Важную роль в развитии прогрессивного французского литературоведения в конце 30-х гг. сыграли литераторы-марксисты П. В. Кутюрье, Ж. Р. Блок, Л. Арагон.

  В буржуазном послевоенном литературоведении известны имена Р. М. Альбереса (р. 1921), П. Буадефра (р. 1926), Г. Пикона (р. 1915), П. А. Симона (1903—70), рассматривающих историю литературы через призму философии. Философичностью послевоенное французское литературоведение обязано как возрастающей роли марксизма, так и моде на экзистенциализм . Ж. П. Сартр высказался в пользу активного, «ангажированного» искусства, однако метафизический характер его экзистенциальной философии существенно ограничил её влияние. Экзистенциализма философии и литературе сменил неопозитивистский структурализм . Как метод он чрезвычайно неоднороден: наряду с литературоведческо-лингвистическим структурализмом Р. Барта (р. 1915), А. Греймаса, Ц. Тодорова (р. 1939) существует психоаналитический структурализм Ж. Лакана, социологический структурализм Л. Гольдмана (1913—70). К структуралистской тенденции в литературоведении примыкает также журнал левацкого толка «Tel Quel» (с 1960). Определённое влияние на литературоведческий структурализм оказал французский философ Г. Башлар (1884—1962), положивший начало структуралистско-символической критике (М. Бланшо, р. 1907; Ж. Пулет, р. 1902; Ж. П. Ришар, р. 1922). В разработке теории марксистского литературоведения во Ф. большую роль сыграл руководимый Арагоном еженедельник («Les léttres françaises», 1942—1972). Марксистское литературоведение последовательно отстаивает принципы социального анализа, важную роль искусства в классовой борьбе. Позиции прогрессивного литературоведения укрепляются благодаря широкому обсуждению его проблем на страницах ряда периодических изданий — «L'Humanité«, «La Pensée», «La Nouvelle critique» (с 1948), «L'Europe» (с 1923), «France nouvelle».

  Лит.: Маркс К. и Энгельс Ф., Об искусстве, т. 1—2, М., 1967; История французской литературы, т. 1—4, М. — Л., 1946—1963; Андреев Л. Г., Французская литература 1917—1956 гг., М., 1959; его же, Современная литература Франции, 60-е годы, М., 1977; Анисимов И., Французская классика со времен Рабле до Р. Роллана, М., 1977; Шишмарев В. Ф., Избранные статьи, т. 1, М. — Л., 1965; Державин К. Н., Театр французской революции (1789—1799), Л., 1932; Французский реалистический роман XIX в. Сб. статей, под ред. и с предисл. В. А. Десницкого, Л. — М., 1932; Обломневский Д. Д., Французский классицизм, М., 1968: Евнина Е. М., Современный французский роман. 1940—1960, М., 1962; Великовский С., Поэты французских революций, 1789—1848 гг., М., 1963; Бахтин М., Творчество Франсуа Рабле..., М., 1965; Наркирьер Ф. С., Французская революционная литература (1914—1924), М., 1965; Пузиков А., Портреты французских писателей, М., 1976; Виппер Ю. Б., Поэзия Плеяды, М., 1976; Якимович Т. К., Французская драматургия на рубеже 1960—1970-х гг.. К., 1973; Реизов Б. Г., Французский роман XIX в., М., 1969; Трущенко Е. Ф., Социалистический реализм во французской литературе, М., 1972; Еремеев Л. А., Французский «новый роман», К., 1974; Neuf siècles de littérature française..., [Р., 1958]; Manuel d'histoire littéraire de la France, [sous la dir. de P. Abraham et Desné], t. 1—4, P., 1965—1973; Adam A., Histoire de la littérature française au XVII siècle, v. 1—5, P., [1948—56]; Zurnthor P., Histoire littéraire de la France médiévale. P., 1954: Brun Ch., Le roman social en France au XIX siècle, P., 1910; Rousseaux A., Littérature du XX siècle, [v. 1—7, P., 1938—62]; Sénéchal Ch., Les grands courants de la littérature française contemporaine, [Nouv. éd.], P., 1941; Dumesnil R., Le rélisme et le naturalisme, P., [1965]; Nadeau M., Le roman françis depuis la guerre, [P., 1970]; Prévost C., Littérature, politique, idéologie, P., 1973; Langlois P., Mareuil A., Guide bibliographique des études littéraires, 3 éd., P., [1966]; Carloni J.-C., Filoux J. C., La critique littéraire, 5 éd., P., 1966; Moreau P., La critique littéraire en France, P., [1960]; Tieghem Ph. van, Les grandes doctrines littéraires en France de la Pléiade au surréalisme, P., 1974.