Книга Вечной Премудрости - Генрих Сузо

98

BdEW 197, 7 sq.

99

BdEW 198, 10 sq.

100

BdEW 199, 20–23.

101

BdEW 199, 11–13.

102

BdEW 199, 24 sq.

103

BdEW 197, 10 sq.

104

Vita 11, 25.

105

P.Kunzle. Heinrich Seuses Horologium Sapientiae (Hor), S. 28 sq.

106

BdEW 197, 17 sq.

107

BdEW 197, 19.

108

BdEW 199, 11–13.

109

BdEW 199, 20–23.

110

BdEW 199, 24 sq.

111

BdEW 200, 17.

112

См. также: BdEW 201, 7-12; 202, 12.

113

Так, в той же главе (BdEW 201, 1 sqq.) Сузо использует парафраз одного пассажа из «Исповеди» Августина (X. 6) в качестве основы для собственного текста.

114

BdEW 201, 26 – 202, 2.

115

BdEW 202, 10–14.

116

BdEW 203, 16–18.

117

BdEW 203, 19–21.

118

BdEW 203, 21–22.

119

BdEW 205, 1–7; ср.: BdEW 203, 7-10.

120

BdEW 205, 12–29.

121

BdEW 206, 15 sq.

122

BdEW 207, 11–12.

123

BdEW 207, 18–21.

124

BdEW 208, 22–28.

125

BdEW 209, 3 sq.

126

BdEW 209, 12.

127

BdEW 209, 11.

128

Bonaventura. Feria sexta in Parasceve, sermo II // Bonaventura. Opera omnia. IX. 262b-265b.

129

BdEW 209, 5-10.

130

BdEW 209, 12–14.

131

«Что есть Бог? Все, что видишь, и все, чего не видишь… Только так можно воздать должное его величию, более которого нельзя ничего помыслить» (Seneca. Quaestiones naturalis. 1, pref. 13; русский пер. с небольшими изменениями цит. по: Луций Анней Сенека. О природе. I. Предисловие, 13 // Луций Анней Сенека. Философские трактаты / Пер. с лат., вступ. статья и комментарии Т.Ю. Бородай. 2-е изд. Спб.: Алетейя, 2001, с. 184). Ансельм Кентерберийский. Прослогион. 2 (ed. F.S. Schmitt I 101, 5): [deus est] aliquid quo nihil maius cogitari possit; Ср.: Прослогион. 3 (ed. F.S. Schmitt I 103, 4–6): si enim aliqua mens posset cogitari aliquid melius te, ascenderet creatura super creatorem, et iudicaret de cratore; quod valde est absurdum.

132

В пятой книге сочинения «О созерцании» Бернард говорит: «Что есть Бог? То, более чего ничто невозможно мыслить». См.: Bernardus Claraevallensis. De consideratione ad Eugenium papam. 7. 15 // PL 182, 797.

133

Meister Eckhart. Die deutschen und lateinischen Werke. Abt. II: Die lateinischen Werke (LW). Band IV: Magistri Echardi Sermones. Stuttgart, 1956, S. 263–270.

134

BdEW 212, 2–4.

135

См., например, о понимании благодати Майстером Экхартом см.: E.H. Weber. La theologie de la grace chez Maitre Eckhart // Revue des sciences religieuses. 70. 1. 1996, p. 48–72.

136

BdEW 215, 17 sq.

137

Ср.: Мф 11, 30: «Ибо иго Мое благо, и бремя Мое легко».

138

BdEW 216, 4–8.

139

BdEW 216, 12–15.

140

Пс 41(42), 2.

141

BdEW 216, 12–25.

142

BdEW 216, 26–27; ср.: Мф 22, 14: «Ибо много званных, а мало избранных».

143

BdEW 217, 1-19.

144

BdEW 217, 19–21.

145

BdEW 217, 22–26.

146

BdEW 218, 27–32.

147

BdEW 219, 1–3.

148

BdEW 219, 4-12.

149

BdEW 219, 13–14.

150

BdEW 220, 24–29.

151

BdEW 220, 30–32.

152

Wegener, Bernhard. Vanitas et amor. Zum Werk des Mystikers Heinrich Seuse // Die Psychohistorie des Erlebens / Hrsg. von Ralph Frenken und Martin Rheinheimer. Kiel: Oetker-Voges Verlag, 2000, S. 163–191 (Psychohistorische Forschungen, Band 2); Frenken, Ralph. Das infantile Trauma des Mystikers Heinrich Seuse (1295–1366) // Ibid, S. 193–225.

153

Haas, Alois Maria. Einffihrung in Leben und Werk Heinrich Seuses // idem. Kunst rechter Gelassenheit: Themen und Schwerpunkte von Heinrich Seuses Mystik. 2. hberarb. Aufl. Bern, Berlin, Frankfurt a. M., N.Y., Paris, Wien: Lang, 1996, S. 22.

154

BdEW 196, 2-12.

155

BdEW 197, 10 sq.

156

BdEW 199, 19.

157

Bihlmeyer, 484, 10–12. См. также: Bindschedler, Maria. Seuses Auffassung von der deutschen Sprache // Heinrich Seuse. Studien zum 600. Todestag 1366–1966 / Hrsg. von E.M. Filthaut OP. Koln, 1966, S. 71–75.

158

BdEW 197, 24 sq.

159

BdEW 197, 22 sqq.

160

BdEW 197, 26–30.

161

BdEW 199, 14–19.

162

См. об этом подробнее: Stirnimann, Heinrich. Mystik und Metaphorik. Zu Seuses Dialog // Das Ein ig Ein. Studien zur Theorie und Sprache der deutschen Mystik / Hrsg. von A.M. Haas und H. Stirnimann. Freiburg/Schw., 1980, S. 222 sq. (Dokimion, Bd. 6).

163

BdEW 201, 1–18.

164

BdEW 202, 20–28.

165

BdEW 203, 4–7.

166

Thomas Aquinas, S. th. 1, q. 44: De processione creaturarum a Deo.

167

BdEW 203, 7–10.

168

BdEW 203, 19–25.

169

BdEW 203, 11–18.

170

BdEW 198, 1–5.

171

См., например, во второй главе: BdEW 204, 27-205, 7.

172

См., например, BdEW 205, 3–6.

173

BdEW 205, 1 и др.

174

BdEW 205, 6 и др.

175

BdEW 216, 17–29.

176

BdEW 216, 30–31.

177

BdEW 217, 1-21.

178

BdEW 230, 25–232, 2.

179

BdEW 223, 23 – 226, 10.

180

BdEW 226, 5–6: «Ныне сказала Я тебе много слов, но в своей преисполненной любви красоте осталась Я столь же нетронутой, как небесная сфера от твоего мизинца».

181

BdEW 226, 8-10.

182

BdEW 229, 7–8.

183

BdEW 229, 5–7.

184

BdEW 325, 18–23: «Желающий переписать эту книгу, столь заботливо написанную и составленную, должен делать это, нисколько не изменяя содержащиеся в ней слова и их собственный смысл, ничего не добавляя, ничего не сокращая и не изменяя слова. После того, как переписал, следует ему раз или даже два тщательно сравнить переписанное с оригиналом. Не должен он также что-либо извлекать из книги и переписывать это отдельно, за исключением помещенных в конце “Ста созерцаний”: их он может изымать, если пожелает».

185

См., например: Jose van Aelst. Passie voor het lijden: De Hundert Betrachtungen und Begehrungen van Henricus Suso en de oudste drie bewerkingen uit de Nederlanden. Leuven: Peeters, 2005, p. 46: «Geen van Suso’s teksten is zo populair geweest als zijn „Hundert Betrachtungen und Begehrungen“» («Ни один из текстов Сузо не стал таким популярным, как его “Сто созерцаний”»).

186

Wilmart A. Auteurs spirituels et textes devots du Moyen Age latin. Etudes d’histoire litteraire. Paris, 1971 (reproduction de l’edition: Paris, 1932), p. 191, n. 5: «La reflexion et l’expression personnelles occupent plus de place dans les “meditations”».

187

См., например, Erdei K. Auf dem Wege zu sich selbst: Die Meditation im 16. Jahrhundert. Eine funktionsanalytische Gattungsbeschreibung. Wiesbaden, 1990, S. 46: «ein durch den Verstand gesteuertes Denken, das von den Geschopfen ausgeht und bis zum geistigen Wesen, bis zum Innersten des Menschen dringt. Es aktiviert nicht nur den Intellekt, das reflektierende Bewusstsein, sondern alle inneren Krafte der Seele, auch den Willen und die Affekte».

188

В основу этой части положены исследования, выполненные в рамках стипендии им. Амплония (Amplonius-Stipendium), предоставленной в летнем семестре 2007 г. теологическим факультетом Эрфуртского университета.

189

Kunzle. Horologium, S. 105–276, 283–289; Bihlmeyer, S. 3*-29*, 136*-163*.

190

Bihlmeyer, S. 3*-45*; Kunzle. Horologium, S. 355–360; Hofmann, Georg. Seuses Werke in deutschsprachigen Handschriften des deutschen Mittelalters // Fuldaer Geschichtsblatter. 45. 1969, S. 113–208.

191

Jose van Aelst. Passie voor het lijden: De Hundert Betrachtungen und Begehrungen van Henricus Suso en de oudste drie bewerkingen uit de Nederlanden. Leuven: Peeters, 2005.

192

Johan Huizinga. Herfsttij der middeleeuwen: Studie over levens– en gedachtenvormen der veertiende en vijftiende eeuw in Frankrijk en de Nederlanden. Amsterdam: Uitg. Contact, 1997; немецкий перевод: Johan Huizinga. Herbst des Mittelalters: Studien dber Lebens– und Geistesformen des 14. Und 15. Jahrhunderts in Frankreich und in den Niederlanden / Hrsg. von Kurt Koster. Stuttgart: Kroner, 1987; русский перевод: Й. Хёйзинга. Осень Средневековья. Исследование форм жизненного уклада и форм мышления в XIV и XV вв. во Франции и Нидерландах / Перевод Д.В. Сильвестрова. М.: Наука, 1988.

193

Речь идет, прежде всего, о критических изданиях сочинений Майстера Экхарта, Дитриха Фрайбергского, Бертольда из Моосбурга и других представителей так называемой «немецкой доминиканской школы» и публикациях таких специалистов, как Г. Штер, Л. Стурлезе, Ф. Лёзер, Н. Ларгир, А. Шпеер, А. Беккаризи, В. Зеннер, У Керн, Ф. Леппин, Г. Вальтер, В. Горис, М. Эндерс, Б. Мак-Гинн, К. Ру, А. де Либера.

194

Schum, Wilhelm. Beschreibendes Verzeichnis der Amplonianischen Handschriften-Sammlung zu Erfurt. Berlin: Weidmannsche Buchhandlung, 1887, S. 401.

195

Ms. UFB Erfurt-Gotha, Dep. Erf. CA 4° 144, Vorblatt Ilr.

196

Schum, S. 401.

197

За подробную информацию о рукописях Иоанна де Вазия в составе Bibliotheca Amploniana я глубоко признателен д-ру Бригитте Пфайль-Аманн.

198