Высший вкус жизни. Выход из материальной игры - Александр Усанин

Согласно статистике, 70 % билетов, которые пассажиры сдают по необъяснимым причинам, сдаются перед различными катастрофами. Объяснять это «врожденным инстинктом» – доставшейся по наследству привычкой многих поколений предков всегда сдавать билеты перед катастрофами, как Вы понимаете, глупо. И точно так же глупо не видеть за словом «инстинкт» связь с Высшим Разумом. Этой силе, которой подчинился мой друг, подчиняется все мироздание. Те, кто это понял – мудрецы.

Животные движимы низшим вкусом: они наслаждаются только через тело, живут ради его ублажения. И, действуя ради их блага, из любви, Бог всегда направляет своих несмышленых детей изнутри. Не обладая разумом и свободой преодолеть влечение к материальной природе, животные подчиняются этой любви неосознанно. Отношения между животными и Богом односторонние: Он направляет и заботится о них постоянно, они же, не видят Его и не могут Его осознать, понять, что о них заботится кто-то Свыше. Но в человеческом теле душа обладает достаточным разумом, чтобы осознать присутствие заботящейся обо всех Сверх-Души, Высшей Личности, частицами которой являемся все мы, все сущее. В человеческом теле душа получает возможность прозреть, осознать свою связь с Всевышним, со Всем мирозданием, чтобы самой вновь начать излучать эту любовь, обмениваться ею со своим источником – Богом, Всем Сущим. Животные подчиняются любви Бога, не осознавая Его, а мы можем жить в этой любви постоянно, осознанно – в этом вся разница. И только мы сами решаем, доверять ей, открыться ей или нет? Мы – частички Всевышнего и созданы для взаимоотношений с Ним. Мы – частички любви. И заложенную в нас способность любить мы можем замыкать на себе – тогда любовь проявляется извращенным образом, как эгоизм, любовь только к себе, к тем, кого мы считаем «своими».

Поэтому в писаниях говорится, что в плане наслаждения материальный мир создан не для людей, а для животных и демонических форм жизни – тех, кто наслаждается только материей и материальными, телесными отношениями.

Человеческое же тело создано как возможность выхода из этой игры, для того, чтобы вспомнить, кто мы на самом деле, вспомнить о Боге. В мире животных нет храмов; они не молятся Богу, потому что не замечают Его, не могут о Нем вспомнить. Человек – исключение, он создан только для осознания Бога; в этом теле дается возможность войти с Ним в любовные ВЗАИМОотношения. Наше тело создано ПО ОБРАЗУ И ПОДОБИЮ БОГА: мы выглядим так же, как Он[39] для того, чтобы нам было проще понять Его, вспомнить о наших с Ним отношениях, наших с Ним играх… Только в человекоподобных телах можно развить высший вкус отношений, поэтому человеку дается свобода большая, чем кому-либо еще: свобода превзойти влияние материальной Природы и вернуться обратно в мир Бога, свобода увидеть, понять – и принять или отвергнуть Его любовь. Поэтому любовь не диктует нам, а только тихо шепчет… Мы можем прислушиваться к тихому голосу, шепоту любящей совести – или стараться заглушить его. Неправильно воспользовавшись своей свободой, мы просто разрушаем все вокруг.

Это аналогично тому, как родители полностью подчиняют себя интересам ребенка, которого они воспринимают как центр своей жизни; с любовью заботясь о нем, они во всем опекают его. Ребенок же, особенно когда он совсем мал, думает только о себе, об удовлетворении своих чувств: тащит все к себе, «дай!», «хочу!», «мое!». Отношения в этот период «работают на прием» – только в одну, в его сторону; однако, с другой стороны, у маленького ребенка нет в это время почти никакой свободы – зачастую его пространство ограничено рамками одной комнаты или даже манежа. Но со временем, когда он вырастает, родители предоставляют ему полную свободу действий, не указывая и не ограничивая, а только советуя, и тогда уже только он сам решает, прислушиваться к советам любящих мудрых родителей или же нет. И чем старше становится ребенок, тем больше они ждут от него взаимности…

Наши меньшие братья – животные, думая только о себе, своем теле, не понимают, что Бог заботится о них. Мы же можем почувствовать эту заботу и ответить взаимностью, которой Он от нас, как от подросших детей, очень ждет.

Животные живут в мире экономической гармонии неосознанно, следуя голосу Бога из сердца. Человек, если захочет, может жить в той же гармонии, но только осознанно, на другом уровне отношений и восприятия жизни, слушая те же советы Бога из сердца, следуя высшему вкусу – вкусу возвышенной чистой любви…

Духовная экономика

Очевидно, что Бог создал мир не только лишь для людей, потому что без них этот мир так хорош!

Верховный Господь, Личность Бога, всесовершенен, и, так как Он абсолютен и совершенен, все, что исходит из Него, в частности этот проявленный мир, наделено всем необходимым, поскольку само является полным целым. Все, что исходит из Полного Целого, также обладает полнотой. И, как Полное Целое, Он пребывает в совершенном равновесии, несмотря на то что из Него исходит такое множество законченных частей.

Современная экономика основана на философии жадности и дефицита: «Всего всем не хватит!» В противовес этому в основе духовной экономики лежит осознание достатка и изобилия мироздания. Эту гармонию нарушает только невежество и порождаемая им жадность.

Вы не задумывались о том, как животные, у которых нет календарей, чтобы рассчитать продолжительность зимы, делают запасы на зимний период – откуда они, выросшие без родителей, вообще знают, что нужно делать запасы? Ах да, забыл, это же «врожденный инстинкт»! А почему они делают запасы не на несколько лет, а только до весны? Потому что они доверяют Богу.

Нигде в животном мире вы не встретите такого явления, как лень. Все постоянно трудятся, чтобы добыть себе (и другим! Помните белок?) пищу. Граф Лев Николаевич Толстой говорил: «Одно из самых удивительных заблуждений – заблуждение о том, что счастье человека – это ничего не делать!»

Вы не замечали, что жизнь животных, птиц спокойна, размеренна, экологична? Отсутствие в них жадности позволяет их миру всегда находиться в полном и совершеннейшем равновесии.

«Посмотрите на птиц, летающих в небе. Они не сажают семена. Они не собирают урожай в хранилища. Но Бог, который живет на небесах, кормит их. Разве вы не ценнее птиц?» (От Матфея 6:26.)

Иисус призывал учиться доверию к Богу у птиц – однако мы многому можем научиться также у зайцев.

Зимой, когда нет травы, зайцы питаются корой деревьев. При этом они не едят кору с одного дерева до полного насыщения; от каждого дерева они берут лишь понемногу – так, чтобы оно даже не ощутило этой незначительной потери и быстро восстановило ее.

А теперь представьте, что зайцы начали следовать человеческим представлениям о счастье («так сильно потрудиться, чтобы потом всю жизнь не работать, не бегать от дерева к дереву, а только лежать возле огромной горы бересты, жевать ее и плевать в потолок – то есть в небо») и ободрали всю кору со всех деревьев!

Что будет? Во-первых, эта «гора счастья» очень быстро сгниет, а деревья погибнут, и из-за жадности зайцев многие птицы и обитатели леса останутся без еды и без крова. Экономический кризис.

То же происходит и в современном обществе – голод, дефицит ресурсов в нем были созданы искусственно – после того как, руководствуясь жадностью, люди внедрили в юриспруденцию демоничное римское право, согласно которому один человек может владеть неограниченным количеством материальных ресурсов, не неся никаких обязательств перед обществом. Римское право создавалось для закрепления классовых интересов рабовладельцев и позже легло в основу правовых систем буржуазных государств. Теперь оно внедрено во всем мире. К чему это привело? С помощью законодательных подтасовок, взяток, обмана и силы небольшая горстка «людей» сосредоточила у себя большую часть всех природных ресурсов планеты, загнав в экономическое рабство всех остальных, ведя непрерывные войны для упрочения своих позиций и усмирения несогласных, разрушая экологию обширнейших регионов, без какой-либо ответственности или заботы о будущем и заставляя множество людей ежедневно недоедать и умирать от голода.

Римское право антагонистично в самом своем корне, поскольку противопоставляет друг другу частные и общественные интересы. Современная цивилизация демонична, поскольку отрицает существование Бога или провозглашает его только формально, на деле не обращая на Него никакого внимания («на Бога уповаем», преследуя личные интересы, с Богом не связанные). В результате общественный организм превратился в уродца с нарушенным обменом веществ, поскольку каждая часть в нем противопоставляет себя остальным и думает исключительно о своих интересах. Ситуация в обществе настолько абсурдна, что крупнейшие корпорации патентуют уже не только плоды своего интеллектуального труда, но также и созданные Богом растения, различные формы жизни, вплоть до человеческих генов – так, чтобы стать «законными» владельцами всего сущего, а по сути – жалкими оккупантами, пытающимися присвоить то, что им не принадлежит![40]