Римские папы. Люди в белом: от Пия IX до наших дней - Максим Михайлович Ткаченко

ассоциации и активно искали доносчиков среди прихожан, предать Войтылу никто из них не согласился. Сам же священник полагал, что в столь трудные времена активно противиться властям не следует.

В ближайшие несколько лет после возвращения из Рима Кароль пытался балансировать между служением и преподаванием. Играть в театре для него отныне стало совсем невозможно, а вот сочетать священство и академическую деятельность он мог вполне законно. В скором времени родной Ягеллонский университет признал его итальянское образование и удостоил докторской степени.

В самом университете дон Войтыла также защитил диссертацию и был принят на должность преподавателя нравственного богословия, которую занимал до тех пор, пока коммунистические власти не закрыли теологический факультет, а занятия не были перенесены в Краковскую семинарию. Также Каролю было предложено преподавание этики в Люблинском университете. На что он, разумеется, ответил согласием.

Особую страсть питал священник к общению с молодежью. Вместе с ребятами он ходил в походы, плавал на байдарках, катался на лыжах, общался на самые разные темы, неизменно преломляя все через призму христианской нравственности. Из-под короткой черной сутаны дона Войтылы всегда виднелись стоптанные кроссовки, что вызывало смущение других священнослужителей.

Кароль Войтыла бреется на природе

Наиболее нежные чувства испытывал священник к Деве Марии, что вообще отличало польскую религиозность. Его любимой молитвой были всего два коротких слова, которые Войтыла адресовал как самой Марии, так и Богу: «Весь твой». В будущем эта фраза даже станет девизом на персональном папском гербе Иоанна Павла II.

Хоть дон Кароль больше и не играл в театре, но писать стихотворения ему никто не запрещал. Война, оккупация, время проведенное в университетах и в Вечном городе – все это питало его поэзию и пьесы.

4 июня 1958 года дон Войтыла плавал с молодыми прихожанами на байдарках по озерам в районе северной Польши, когда неожиданно был вызван в Варшаву к кардиналу Вышыньскому. Не успев привести себя в подобающий вид, священник предстал перед высокопоставленным сановником в своем типичном образе. Из-под потертой сутаны выглядывали не менее старенькие и поношенные кроссовки. Иерарх сообщил прибывшему совершенно неожиданную для него новость. Его святейшество папа Пий XII желает возвести дона Войтылу в сан епископа. В своей обычной манере Кароль хотел было отказаться, но кардинал строго напомнил своему собеседнику о том, что решения Святого Престола не подлежат обсуждению.

Кароль Войтыла на фото во время каякинговой поездки в сельскую местность с группой студентов

Через три месяца состоялось рукоположение Войтылы в сан епископа Омби, а сам новоиспеченный иерарх был направлен на служение в епархию Вроцлава, став самым молодым представителем польского епископата. В тот момент ему было всего тридцать восемь лет. Покорившись решению и произнеся свою обычную краткую молитву, Кароль приступил к новому служению.

Первым и самым заметным его решением стало возобновление традиционных полуночных месс на Рождество. Иерарх очень хотел вернуть полякам чувство праздника, приблизив таким образом к церкви. Как обычно, своего деятельного и весьма творческого епископа народ полюбил моментально. Его проповеди всегда были живыми и интересными. В этом Войтыле помогал его большой писательский стаж и опыт театральных выступлений. Несколько первых лет прошли весьма тихо и благополучно. Мало кто в церковных кругах знал тогда молодого епископа, пока тот не прибыл в числе прочих иерархов на открывшийся Второй Ватиканский собор.

В ходе сессий Кароль Войтыла выступил с несколькими пламенными речами, в которых призывал отказаться от средневекового ханжества и пафоса. По мнению польского епископа, отныне именно мирянин должен стать центром и основанием церкви. Желания и надежды простых людей учитывать просто необходимо. Католицизм утратил свое привилегированное положение и теперь должен был не снисходить, но бороться за каждого человека.

Пылкие выступления иерарха, знакомого не понаслышке с молодежью, привлекли к нему внимание не только многих соборных отцов, но и самого папы Павла, который во многом придерживался аналогичных взглядов и, как мы помним, проделал в молодости похожий путь.

В подготовке многих документов собора польский епископ сыграл далеко не последнюю роль. За свой искренний и деятельный вклад Кароль Войтыла был возведен в сан архиепископа Краковского, а несколько позже был удостоен кардинальского пурпура. Папа Монтини более десяти раз приглашал иерарха в Рим на частные беседы. Такие похожие, они сразу нашли общий язык. Между понтификом и кардиналом сложились весьма близкие и доверительные отношения.

В Ватикане архиепископ Войтыла общался со святым отцом, а возвращаясь в Польшу, неустанно противостоял тамошнему коммунистическому режиму, считая его великим злом для церкви и вообще для христианской цивилизации. Именно с его именем будет связано в дальнейшем окончательное крушение коммунизма в Европе.

Воевал кардинал и непосредственно с государственной властью, выбивая для простого народа право на хлеб и свободу, требуя прекращения всяческих методов устрашения, ратуя за открытие новых храмов и отмену воинской повинности для семинаристов. Вся эта деятельность временами имела скромные и частичные, но успехи.

В августе 1978 года кардинал Войтыла прибыл на конклав. Поездка в Рим далась ему с большим трудом. Власти не желали отпускать иерарха, давать ему дипломатическую визу и оплачивать расходы. Режим и так раздражали бесконечные отъезды архиепископа, а важность церковных дел для коммунистов выглядела блажью. Еле-еле смог Войтыла приехать на конклав вовремя, после чего немедленно вернулся в Краков, чтобы не нагнетать обстановку. А уж когда всего через тридцать три дня, кардинал снова обратился к властям за аналогичной просьбой, то его даже слушать никто не захотел. А что вы делали месяц назад? Без Вас разберутся. Только такие отговорки и услышал Кароль Войтыла.

Участвовать во втором конклаве было ему совершенно необходимо. Пришлось крутиться и на ходу придумывать какие-то варианты. Возможно, читатели привыкли к образу богатой церкви, но в те годы это было далеко не так. Особенно в странах социалистического лагеря. Кое-как заняв деньги у друзей и знакомых на билет до Рима и обратно, получив самую простую туристическую визу, архиепископ Кракова отправился на конклав под усмешки коммунистической власти.

Через три дня после закрытия дверей Сикстинской капеллы билет обратно в Краков и туристическая виза больше никогда ему не понадобятся.

Глава 51

Выстрел

Взойдя на престол святого Петра, папа Иоанн Павел II, подобно своим ближайшим предшественникам, старался всячески упростить свое положение, сделав его современнее и ближе к простому народу.

Пройдя год за годом эпохи разных понтификов двадцатого века, читатель уже, вероятно, заметил, насколько значительные и радикальные перемены пережил сам институт папства. Из