Римские папы. Люди в белом: от Пия IX до наших дней - Максим Михайлович Ткаченко

Ягеллонский университет в Кракове около  1900 года

Перестав так отчаянно уставать от непосильного труда, молодой романтик снова взялся за стихи. Они помогали Войтыле выжить в те страшные годы. За это время он составил внушительное количество стихотворных сочинений на библейские темы и даже затеял грандиозный перевод на польский язык трагедии древнегреческого драматурга Софокла «Эдип в Колоне». Вера и любовь к искусству всегда шли в его жизни рука об руку.

В то время Кароль еще отчаянно надеялся, что весь этот кошмар скоро закончится, и он сможет, наконец, связать свою жизнь с театром. Войтыла не понимал тогда, что он уже играет в театре своей собственной жизни самую главную роль. Оставалось только покориться перипетиям замысловатого сюжета.

Почти сразу после вторжения оккупационные власти начали проводить достаточно жесткую антирелигиозную позицию. При таком положении дел многие неравнодушные католики стали организовывать подпольные религиозные кружки, целью которых была не столько молитва, сколько общение единомышленников. Вообще говоря, подполье стало своего рода вторым параллельным миром, охватывающим многие сферы деятельности, преследуемые новой властью. Одним из таких собраний был кружок, созданный владельцем портняжной мастерской Яном Тырановским, куда входил и молодой Войтыла. Раз в неделю Кароль с другими желающими собирались на квартире организатора для чтения религиозной литературы и богословских размышлений. Подобная деятельность была крайне опасной, а замеченным в ней не сулила ничего, кроме отправки в лагеря и смерти. Тем не менее, встречи эти будущий понтифик вспоминал всю жизнь и считал отправной точкой в своем мировоззренческом перевороте. Театральное искусство по-прежнему продолжало занимать в душе Войтылы главное место. Он любил творчество настолько, что организовал подпольный театр рапсодий, за что так же мог поплатиться весьма серьезно. Боялись ли репрессий все жители того самого параллельного польского мира? Конечно, да. Но и жить в постоянном страхе они просто не могли. Интересно заметить, что вся деятельность, в которой участвовал Кароль, не была политической. Во всяком случае, не носила выраженного оппозиционного характера. Такие неравнодушные люди, как Войтыла, Тырановский и многие другие, просто пытались сохранить себе самих себя.

В 1941 году у будущего понтифика умер отец. Кароль окончательно потерял всех, кого любил. Утрата близких в и без того тяжелое время не озлобила романтичную душу искренне верующего человека. Напротив, он четко осознал, что Бог готовит молодого человека к его настоящей стезе. После этого Кароль окончательно и бесповоротно решил, что он не будет ни актером, ни преподавателем, ни писателем – он будет священником.

Глава 50

Кроссовки, байдарки и визы

Нельзя не отметить выдающееся мужество молодого поляка, решившего избрать путь церковного служения в те годы. Перспектив такой выбор не открывал совершенно никаких, зато сулил целую массу серьезных неприятностей. Но Кароля это не останавливало. Таким романтичным натурам, как он, вообще свойственно погружаться в любимое дело с головой. С погружением, однако, тоже все обстояло непросто.

Необходимое любому священнослужителю религиозное образование Войтыле пришлось получать также подпольно. Не в силах действовать легально, Краковская семинария начала организовывать тайком общеобразовательные курсы для тех, кто желал принять сан. Для Кароля это означало еще большие риски, ведь от периодического участия в театре он тоже так и не отказался, хоть и свел подобную деятельность к минимуму.

Через год все же предстояло принять решение. Молодого то ли семинариста, то ли актера вызвал к себе архиепископ Кракова кардинал Адам Сапега и потребовал уже, наконец, определиться. После аудиенции Войтыле ничего не оставалось, как прийти к своему театральному наставнику и объявить о своем окончательном уходе. С болью в сердце отпустили талантливого артиста его друзья и коллеги. Все понимали, что как бы Кароль не любил искусство, к религии он тяготел гораздо больше. Его желание посвятить себя священству спустя много лет стало осмысленным и взвешенным. Оно не было игривой мечтой детства. Осознание пастырского долга озарило уже взрослого человека, прошедшего через потерю близких, труд каменоломни и оккупацию родной страны.

Положение подпольного семинариста ежедневно грозило Войтыле отправкой в лагеря. Понимая это, кардинал Сапега перевел его и других студентов на работу в качестве личных помощников. Иерарх не мог позволить себе рисковать молодыми священнослужителями, которых катастрофически не хватало в Польше Нацисты опасались трогать архиепископа, а его ближайшее окружение тоже оставили в покое. Это помогло кардиналу сохранить молодым студентам свободу и относительно легальное положение до конца войны.

Войтыла трудился рядом с иерархом довольно долго, а его мудрые советы запоминал и впитывал, считая Сапегу своим наставником. Каролю уже предложили скорое рукоположение, но вдруг произошло несчастье. Его сбил немецкий грузовик. Каким-то чудом в машине находились достаточно человечные офицеры гестапо, которые отвезли его в свою больницу. Там в течение двух недель бедняга восстанавливался после тяжелейшего сотрясения мозга и серьезного вывиха плеча. В произошедшем набожный молодой человек увидел знак свыше, еще больше укрепивший его на выбранном пути. Не стоит думать, что верующий видит только то, что хочет. Нацисты совершенно спокойно могли бросить умирающего прямо там или даже застрелить на месте. То, что произошло с Войтылой, иначе как чудом назвать просто нельзя.

После освобождения Польши советскими войсками жить стало гораздо свободнее. Большинство подпольных организаций вышли на свет. Возобновились занятия в Краковском университете. Студенты восстановили разрушенную семинарию. Тем не менее, Кароль Войтыла относился к новой власти очень настороженно. Всю свою жизнь он был яростным противником коммунизма, памятуя слова римских пап об опасности данной утопической идеологии.

В 1946 году Кароль Юзеф Войтыла принял, наконец, сан священника. Не в силах совладать со своей тягой к чтению и образованию, он просит разрешение на продолжение обучения в Риме. На что получает согласие и покидает Польшу. Италия стала не единственным местом, которое увидел молодой священник. Через год после рукоположения дон Войтыла совершил путешествие по странам Западной Европы. Из поездки он вынес не только радостные, но и весьма тревожные впечатления. Впервые взору будущего папы открылось истинное лицо послевоенных европейских стран. Великолепные готические соборы стояли пустыми. Людей захлестывала волна секуляризации и антицерковных настроений. В дальнейшем Кароль Войтыла написал, что в тот миг понял всю опасность нависшей над церковью угрозы и осознал необходимость противостоять этому любыми средствами.

Защитив докторскую диссертацию в Папском Международном Атенее, молодой священнослужитель вернулся в Польшу и был назначен простым сельским пастырем в гмине Гдув. Буквально с первого месяца дон Войтыла завоевал сердца прихожан. Когда представители тайной полиции решили распустить местные католические