Читающее Средневековье - Вячеслав Олегович Шпаковский

уже Средневековье, в Англии по-прежнему было много рабов, которых и покупали, и продавали, так что такого, прямо скажем, четкого подразделения на эпоху рабства и крепостничества, как этому нас учат в средней школе, в это время там не наблюдалось! А вот крестьяне – вилланы – были совсем не такими уж и бедными, а довольно зажиточными людьми, потому как для вспашки земли им требовалось восемь волов – то есть четыре запряженные пары, и они были, как оказалось, у многих. А лорды таких хозяев ценили.

А вот самих лордов, то есть людей, находившихся в 1086 году на вершине общественной пирамиды, по данным переписи, было всего около 200 человек. То есть численность феодальной знати в Англии была очень мала. А вот чего в Англии было много, так это механических мельниц, которые перемалывали зерно в муку. В 1066 году их было целых шесть тысяч – значительно больше, чем в Римской Британии. Но в римскую эпоху много зерна мололи рабы при помощи ручных мельниц, а в Англии Вильгельма их место заняли водяные мельницы! Около 25 % всех земель принадлежали в то время католической церкви.

Сначала «Книга Страшного суда» хранилась в Винчестере – столице англо-норманнской монархии до начала правления Генриха II. При нем ее вместе с королевской сокровищницей перевезли в Вестминстер, а при королеве Виктории передали в Британский архив. Типографским способом ее впервые напечатали в 1773 году, а в 1986-м, к 900-летнему юбилею создания, «Би-би-си» подготовила электронную версию с переводом на современный английский язык, так как в оригинале она была написана на латыни.

Самое интересное, что «Книга Судного дня» сохранилась до нашего времени практически без повреждений и сегодня представляет собой ценнейший национальный культурный памятник Великобритании!

В первой главе, где речь шла о древних книгах Европы, рассказывалось о ранних манускриптах, которые, как считается, были написаны на территории Западной Римской в период ее падения и в последующее время. Но Восточная Римская империя в это же время устояла и просуществовала затем еще около 1000 лет. И вот оттуда в музеи Европы и попали другие манускрипты столь же древнего происхождения. Одной из них является «Венский генезис» – одна из самых красиво иллюминированных средневековых рукописей, дошедших до нашего времени. Известно, что еще в XIV веке она хранилась в Венеции, куда ее привез с Востока либо участник одного из крестовых походов, либо путешественник. Интересно, что ее миниатюры, видимо, послужили образцами для венецианских художников, которые в 40-х годах XIV века иллюстрировали «Историю Троянской войны». В XVII веке манускрипт принадлежал эрцгерцогу Леопольду Вильгельму, а в 1664 году, с согласия императора Леопольда I, был куплен для императорской библиотеки в Вене.

6. «Венский Генезис». «Благословение Ефраима и Манассии», иллюстрация 45. Австрийская национальная библиотека, Вена

«Венский Генезис» входит группу раннехристианских манускриптов, написанных серебром или золотом на пурпурном пергаменте. Это, прежде всего, «Россанский кодекс» (Архиепископский музей в Россано), «Синопское евангелие» (Парижская национальная библиотека), «Бератский кодекс» (Государственный архив в Тиране, Албания), «Петербургский кодекс» купленный Россией в 1896 году (Российская государственная библиотека в Санкт-Петербурге»)[4], которые, по мнению специалистов, так или иначе связаны с Востоком, Сирией или Константинополем.

Судя по характеру почерка, над манускриптом трудились два или три писца. Оригинально расположены в нем и миниатюры: на каждой странице, причем в нижней части листа. В одной миниатюре может быть объединено сразу несколько сцен. Сохранившиеся иллюстрации начинаются с истории Адама и Евы и заканчиваются смертью Иакова.

7. Образец высокохудожественной иллюстрации из манускрипта «Венский Генезис»: «Иосиф и жена Потифара». Австрийская национальная библиотека, Вена

В основе изображений лежат традиции античного и раннехристианского искусства. Мы видим объемные человеческие фигуры, показанные в свободном движении; складки драпировок подчеркивают форму тела; архитектурные сооружения изображены так, чтобы показать глубину пространства, иллюстраторы используют яркие и чистые минеральные краски. Повествование в миниатюрах идет непрерывно, с плавными переходами от одной сцены к другой. А еще иллюстрации «Венского генезиса» уникальны тем, что в них очень хорошо прорисованы дети, что в принципе нетрадиционно для того времени. Ребенок в менталитете того времени представлял собой всего лишь зародыш будущего человека, не более. А раз так, зачем его рисовать?

8. «Дом Лота», фрагмент страницы «Коттоновского Генезиса». Британский музей, Лондон

Кстати, именно в Англии, в Британском музее, находится и другой очень древний манускрипт (вернее, то, что от него уцелело после пожара), получивший название «Коттоновский Генезис», или «Коттоновская книга Бытия» (ранее находилась в Коттоновской библиотеке, отсюда это название). Этот также богато иллюминированный манускрипт ветхозаветной «Книги Бытия» на греческом языке датируется рубежом V и VI веков. В 1731 году рукопись сильно пострадала от пожара. Известно, что в начале XIII века манускрипт находился в Венеции, куда, скорее всего, попал после разгрома Константинополя крестоносцами в 1204 году. Интересно, что миниатюры (или же копии с них) были использованы для составления мозаик для северо-западного угла собора Святого Марка. Рукопись и покупали, и дарили, пока, наконец, она – опять же, в качестве подарка – не была передана королю Англии Генриху VIII, да так после этого в Англии и осталась. До середины XIX века «Коттоновский Генезис» считался самым древним из сохранившихся списков древнейшего греческого текста Ветхого Завета. В настоящее он лишился этого приоритета, но, как и прежде, относится к числу нескольких древнейших религиозных кодексов.

Глава 4. «Библия Людовика Святого»: самая иллюстрированная Библия на свете

Да не отходит сия книга закона от уст твоих; но поучайся в ней день и ночь, дабы в точности исполнять все, что в ней написано: тогда ты будешь успешен в путях твоих и будешь поступать благоразумно.

Иисус Навин, 1:18

1. 58-я страница «Толедской Библии» (это еще одно из названий данного манускрипта). На ней изображены сцены из книги Левит

Со временем распространение грамотности и увеличение общего количества книг в средневековой Европе привели к тому, что стали появляться не только копии старинных книг, но и самостоятельные сочинения, их дополнявшие. Причем сначала это опять-таки были те же самые библейские тексты, но уже с комментариями и пояснениями. Так появилось так называемое «библейское морализаторство» – книги, включавшие в себя помимо отрывков из библейских текстов множество иллюстраций и пояснений как к самим этим текстам, так и к иллюстрациям. Ну, а самой «богатой» в отношении