Сверхновая американская фантастика, 1995 № 2 - Лариса Михайлова

Наконец-то я понял, что он имел в виду. Ну конечно! Теперь в наших руках ключ к тайне происхождения паразитов: им не нравится обитать вдали от человечества. Но почему?

Ответ до невозможности прост. Они не могут существовать без человечества, потому что они — тоже человечество. Ключ находился в самой первой фразе «Исторических размышлений»: «Я убедился… что человеческая раса стала жертвой своеобразного рака мозга». Итак, это рак. А рак не может существовать вне тела своего хозяина.

Но что вызывает рак организма? Для любого, кто пытался погружаться в свое сознание, ответ очевиден. По аналогии этот процесс можно сравнить с «раздвоением личности». Представим себе человека в виде гигантского континента. В этом случае его самосознание будет занимать на этом континенте не более чем палисадник. Беда в том, что человек почти полностью состоит из нереализованных возможностей. Те, кому хватает мужества реализовать хотя бы незначительную часть своего потенциала, сразу попадают у нас в разряд великих людей. А так называемый «средний человек» слишком робок и даже не пытается как-то себя проявить. Для него милее безопасный уют палисадничка.

И тогда наши скрытые возможности начинают мстить за бездействие, происходит «раздвоение личности». В результате застенчивый, но обладающий мощным сексуальным потенциалом мужчина в один прекрасный день совершает зверское изнасилование — такова расплата за подавление своих страстей. После этого он пытается оправдать себя, клянется, что, дескать, «бес попутал». Однако этот «бес» и есть его истинная сущность — та часть его личности, которую он слишком долго боялся признавать.

Рак тоже вызван местью задавленных возможностей: еще первые исследователи этой болезни отмечали, что она возникает у стариков или у людей, разочаровавшихся в себе. Тот, кто находит в себе силы для самореализации, от рака не погибает. А пациентами онкологических клиник становятся люди талантливые, но не нашедшие сил для реализации своего дара. Их души отравлены ядом сомнения в собственных силах.

Но стоит человеку начать постижение своего внутреннего бытия — и ему не страшен ни рак, ни раздвоение личности.

В этом смысле Карел Вайсман был прав: паразиты действительно появились на нашей планете двести лет назад. До этого человек был настолько в полном ладу с телом и душой, что на разочарование у него просто не было времени. Тогдашний человек был «цельным» и больше доверял своим инстинктам. А затем наступил водораздел эволюции: мы стали более сознательными, более разумными и самокритичными. Разрыв между уровнем сознания и инстинктами рос день ото дня. И вдруг рак и шизофрения перестали быть редкостными болезнями, став достоянием миллионов. Но какова в этом во всем роль Луны?

Вернемся снова к раковым заболеваниям. Итак, рак возникает из-за общего падения жизнестойкости, разочарования, старения. Но этого для начала болезни недостаточно — нужен особый возбудитель, например ушиб. Если представить жизнь в виде особой электрической силы, то можно сказать, что в районе ушиба тело не проводит электромагнитных волн. В этом участке тела жизнь, конечно, продолжается, но, так сказать, уже на более низком уровне, чем во всем организме, — ну чем не «раздвоение личности»?

Если бы устрицы были высокоорганизованными существами, то жемчужины сделались бы для них возбудителями рака.

Вот как примерно выглядела райховская теория паразитов сознания.

Около десяти тысяч лет назад Луну стало притягивать к Земле за счет земной гравитации. Это было во времена третьей или четвертой луны. Примерно через две тысячи лет она окончательно рухнула на Землю, разлетевшись на мелкие кусочки. Теперь вся вода, которую Луна удерживала в районе экватора, могла хлынуть обратно на континенты, и гигантская волна захлестнула все тогдашние цивилизации (кроме кадатской — та погибла от более ранней луны).

Почти тысячу лет Земля существовала вообще без луны, жизнь на планете едва теплилась. Затем в зону земного притяжения попало очередное «бесхозное» космическое тело — гигантский метеорит, ставший нашей нынешней Луной. Правда, на этот раз нам достался крайне опасный спутник: эта новая Луна излучала загадочные силы, которые могли разрушающе влиять на человеческий рассудок.

Любые теории о происхождении этих сил остаются лишь догадками. Гипотеза Райха — не лучше и не хуже любых других — состояла в следующем: некогда Луна была частью огромного космического тела, возможно даже Солнца, и обитали там «бестелесные» существа. Эта идея не так абсурдна, как кажется, ведь обычно ученые объявляют планеты необитаемыми лишь потому, что в тамошних условиях жизнь в ее «земном» понимании невозможна. Но та жизнь, которая зародилась на этом гипотетическом «солнце», и не могла быть жизнью в «телесном» смысле, как мы ее понимаем.

Пролетавшая мимо комета вырвала из этого солнца гигантский пылающий кусок, затем на нем начали осаждаться раскаленные газы, постепенно уничтожавшие тамошних обитателей. Однако у них ведь не было физических тел, значит и погибнуть они должны были по-особенному. Они попытались приспособиться к остывшей материи их нового мира и стали частью молекулярной структуры твердого тела, как когда-то были частью структуры раскаленных газов.

Так что Луна остается «радиоактивной», излучающей эманации чуждой нам формы жизни.

Если бы Земля не захватила в плен Луну, те «чужаки» давно бы вымерли, поскольку существование любых форм жизни возможно лишь там, где действует второй закон термодинамики, то есть, где энергия поступает с высшего уровня на низший. Но лунные «обитатели» уцелели лишь благодаря близости к Земле — планете, пышущей энергией и жизнью. Это присутствие сравнимо с запахом горячего обеда для голодающего. И покуда человечество медленно осваивалось у себя на планете, люди инстинктивно и смутно начинали догадываться о влиянии Луны на их жизнь.

Вот мы и подошли к ответу на вопрос о происхождении паразитов, ставших возбудителями рака разума. Низшие биологические формы — рыбы и млекопитающие — не обращают внимания на лунных «соглядатаев», они живут инстинктами, и присутствие чужой формы жизни для них, в общем, в порядке вещей. Но человек постепенно становится хозяином планеты благодаря развитию интеллекта. Поэтому он «раздваивается», отделяясь от своего инстинктивного существования. Отсюда неудовлетворенность, которая превращается в очаги подавленной энергии. И тут лунный «возбудитель» начинает свое наступление. И это постоянное психическое давление «полузамороженной» формы жизни начинает продуцировать вполне предсказуемый эффект. Так возникает рак сознания.

Какой бы шаткой ни была эта гипотеза, в основе ее есть логика. Начать хотя бы с трудного вопроса: почему паразиты боятся открытого космоса? Ответ появляется сам собой. Как только человек утрачивает связь с миром инстинктов, то есть со своей «внутренней сущностью», он тут же попадает в ловушку мира «сознательного», другими словами — мира других людей. Каждый поэт знает: когда наступает усталость от окружающего мира, достаточно обратиться к скрытым ресурсам своей внутренней энергии, и все окружающие теряют значение — становятся лишь «бледными тенями». Однако эти тени привязаны друг к другу. Как-то Аристотель сказал: «Человек — животное политическое», — что стало величайшей ложью за всю историю человечества. Ибо каждый живущий на Земле имеет куда больше общего со звездами и горами, чем с ближними своими.

Поэты — натуры цельные, они не теряют связи с источником внутренних сил. Все остальные, так называемые «тени», представляют собой прекрасный материал для рака сознания. Их тревожат лишь собственные мелочные ценности, они корыстны и эгоистичны. А поскольку паразиты — всего лишь проекция таких людей, то не стоит удивляться их прилипчивости к человечеству. А на нашем корабле, где каждый знает, что он не одинок и напрямую связан с универсальной «электростанцией», паразитам просто негде существовать.

Одним словом, даже если бы мы не улетели в открытый космос, в наших умах паразитам все равно не найти пристанища. Мы представляли не слишком аппетитное блюдо для рака сознания, и он в нас медленно сдыхал от голода. А путешествие в космос лишь ускорило этот процесс. Оторвавшись от остального человечества, мы поначалу чувствовали страх и одиночество, словно дети, впервые оторванные от матери. В тот момент каждый столкнулся со сложной проблемой: действительно ли человек — это существо социальное, которое не в силах жить изолированно от других людей? Если так, то все наши «общечеловеческие» ценности — добро, истина, любовь, религия и все остальное являются ложными, поскольку эти ценности по определению абсолютны и куда важнее, чем сами по себе представители рода человеческого.