Ад - Михаил Оболенский

Между тем от подполковника Сергея Муравьева-Апостола того же 31 декабря был послан подпорутчик Войниловичь с приказанием в 1-ю гренадерскую и 1-ю мушкетерскую роты, дабы оные в селении Мотовиловке соединились с полком, потом Сергей Муравьев-Апостол прибыв в Мотовиловку лично уговаривал пришедшую в оное 1-ю гренадерскую и квартировавшую там 1 мушкетерскую роты соединиться с полком; но из сих рот 1-я гренадерская с бывшим в оной командиром капитаном Козловым, не взирая ни на какие предложения и угрозы Муравьева удалилась от него, и как оная рота, так и большая часть нижних чинов 1-й мушкетерской роты, не пожелав соединиться с Муравьевым, явились в дивизионную квартиру. Прапорщик Мозалевский, унтер-офицер Харитонов и три рядовые, посланные от Сергея Муравьева-Апостола в Киев с возмутительными катихизисами и с письмом к майору Крупенникову, 1-го числа генваря сего года, на возвратном пути от Киева в 12 верстах схвачены. Мозалевский будучи в Киеве не нашел в Курском пехотном полку майора Крупенникова, – и потому при возвращении из Киева бросил на улице все три катихизиса, из коих один экземпляр отыскан на Подоле, а два другие пропали.

Командир 4-го пехотного корпуса генерал-от-инфантерии князь Щербатов получив 31 декабря от киевского гражданского губернатора копию рапорта васильковского стряпчего о возмущении Черниговского пехотного полка, для узнания о сем послал в Васильков корпусного адьютанта штабс-капитана Врангеля, который обще с командированным от гражданского начальства киевским исправником доставил копию катихизиса, составленного неистовыми возмутителями.

Сей катихизис, названный ими православным, есть следующего содержания:

«Во имя отца и Сына и Святаго духа:

Вопросъ. Для чего Богъ создалъ человѣка?

Отвѣтъ. Для того, чтобъ онъ въ него вѣроваль, былъ свободенъ и щастливъ.

Воп[росъ]. Что значитъ вѣровать въ Бога?

Отв[ѣтъ]. Богъ нашъ Iисусъ Христосъ, сошедши на землю, для спасенія насъ, оставилъ намъ святое свое Евангеліе… Вѣровать въ Бога значитъ слѣдовать во всемъ истинному смыслу начертанныхъ въ немъ законовъ.

Воп[росъ]. Что значитъ быть свободнымъ и щастливымъ?

Отв[ѣтъ]. Безъ свободы нѣтъ щастія. Святый Апостолъ Павелъ говоритъ: цѣною крови куплены есте, не будете рабы человѣкамъ.

Вопросъ. Для чего же русскій народъ и руское Воинство нещастно?

Отвѣтъ. Отъ того, что Цари похитили у нихъ свободу.

Воп[росъ]. Стало быть Цари поступають вопреки воли Божіей?

Отв[ѣтъ]. Да, конечно, Богь нашъ рекъ: болій въ васъ, да будеть вамъ слуга, – а Цари тиранятъ только народъ.

Воп[росъ]. Должны ли повиноваться Царямъ, когда они поступаютъ вопреки воли Божіей?

Отв[ѣ т ъ]. Нѣтъ! Христосъ сказалъ: Не можете Богу работати и мамонѣ; оть того то руской народъ и руское воинство страдаютъ, что покоряются Царямъ.

Воп[ро съ]. Что жъ Святый Законъ нашъ повелѣваетъ дѣлать рускому народу и воинству?

Отв[ѣтъ]. Раскаяться въ долгомъ раболѣпствіи и ополчась противъ тиранства и нечестія поклясться: Да будетъ всѣмъ единъ Царь на небеси и на земли Iисусъ Христосъ.

Воп[росъ]. Что можетъ удержать отъ исполненія святаго сего подвига?

Отв[ѣ т ъ]. Ничто! Тѣ, кои воспротивятся Святому подвигу сему, суть предатели, Богоотступники, продавшіе души свои нечестію, и горе имъ лицемѣрамъ, яко страшное наказаніе Божіе постигнетъ ихъ на семъ свѣтѣ и на томъ.

Вопросъ. Какимъ же образомъ ополчиться всѣмъ чистымъ сердцемъ?

Отвѣтъ. Взять оружіе и слѣдовать за глаголющимъ во имя Господне, помня слова Спасителя нашего: Блаженны алчущіе и жаждущіе правды, яко тѣ насытятся; и низложивъ неправду и нечестіе тиранства, востановить правленіе, сходное съ закономъ Божіемъ.

Воп[росъ]. Какое правленіе сходно съ закономъ Божіимъ?

Отв[ѣтъ]. Такое, гдѣ нѣтъ Царей. Богъ создалъ всѣхъ насъ равными и сошедши на землю избрал Апостоловъ изъ простаго народа, а не изъ знатныхъ и царей.

С. И. Муравьев-Апостол на допросе следственной комиссии в Петербурге. Рисунок А. А. Ивановского. 1826 г.

Воп[росъ]. Стало-быть, Богъ не любитъ Царей?

Отв[ѣтъ]. Нѣтъ! Они прокляты суть отъ него, яко притѣснители народа, а Богъ есть человѣколюбецъ; да прочтеть каждый, желающій знать судъ Божій о Царяхъ Книги Царствъ главу 8-ю: собрашася мужи Израилевы и пріидоша къ Самуилу и рекоша ему: нынѣ постави надъ нами Царя, да судитъ ны; и бысть лукавъ глаголъ сей предъ очима Самуиловыма, и помолися Самуилъ къ Господу, и рече Господь Самуилу: послушай ныне гласа людей, якоже глаголятъ тебѣ, яко не тебе уничижиша, но мене уничижиша, яже не царствовати ми надъ ними, но возвѣстиша имъ правду цареву. И рече Самуилъ вся словеса господня къ людямъ просящимъ отъ него Царя и глагола имъ: Сіе будетъ Правда Царева: Сыны ваши возметъ, и дщери ваши возметъ, и земли ваши одесятствуетъ, и вы будете ему рабы и возопіете в день онъ отъ лица Царя вашего, его же изобрасте себѣ, и не услышить васъ Господь въ день онъ, яковы сами избрасте себѣ Царя…

Итакъ, избраніе Царей противно волѣ Божіей, яко единъ нашъ Царь долженъ быть Iисусъ Христосъ.

Вопросъ. Стало, и присяга Царямъ Богопротивна?

Отвѣтъ. Да, Богу противна; Цари предписываютъ принужденныя присяги народу для губленія его, не призывай всуе имени Господня: Господь же нашъ и Спаситель Iисусъ Христосъ изрекъ: Азъ же глаголю Вамъ: не клянитеся всяко; и такъ всякая присяга человѣку противна Богу, яко надлежащая ему единому.

Воп[росъ]. Отъ чего жъ упоминаютъ о Царяхъ въ церквахъ?

Отв[ѣтъ]. Отъ нечестиваго Приказанія ихъ самихъ, для обмана народа и ежечастнымъ повтореніемъ Царскихъ имянъ оскверняютъ они службу Божію вопреки Спасителева велѣнія молящіи не лишше глаголятъ якоже язычники.

Вопросъ. Что же наконецъ подобаетъ дѣлать христолюбивому Россійскому воинству?

Отвѣтъ. Для освобожденія страждущихъ семействъ своихъ и родины своей, и для исполненія Святаго Закона Христіанскаго, помолясь теплою надеждою Богу, поборающему по правдѣ и видимо покровительствующему уповающимъ твердо на него, ополчиться всѣмъ вмѣстѣ противъ тиранства и восстановить вѣру и свободу въ Россіи.

А кто отстанет, тот яко Iуда предатель, будетъ Анафима проклятъ. Аминь!»

Командиры пехотных корпусов: 4-го, генерал-от-инфантерии князь Щербатов и 3-го генерал-лейтенант Рот доносили главнокомандующему 1-ю армиею:

Князь Щербатов от 31-го декабря 1825 и 1-го генваря сего 1826 года, что о возмущении Черниговского пехотного полка получа он сведение от киевского гражданского губернатора, по дощедшим к нему от васильковских стряпчего и городничего рапортам, предписал тотчас 1-му баталиону Моромского пехотного полка; выступившему из Киева, по смене с караула, остановиться в местечке Броварах и быть ежеминутно в готовности к выступлению куда надобность потребует; Витебскому пехотному полку также приготовиться куда приказано будет, а Курской полк, в Киеве находившийся, был уже в совершенной готовности; 2-е, что прибыли в Киев полковник Гебель покрытый 8-ью ранами, из коих самая тяжелая нанесена в грудь Муравьевым; майор, что ныне подполковник Трухин, довольно пострадавший от побоев; два жандармские офицеры порутчик Несмеянов и прапорщик Скоков, которых Муравьев содержа под арестом отпустил после выступления из Василькова в 8 верстах, также прибыл полковой адьютант Павлов 1-й, скрывшийся от мятежников в доме городничего, сохраня присяжный лист, подписанный всеми офицерами на подданство вашему императорскому величеству и полковую печать и 3-е, что отделившиеся от мятежников явились к нему князю Щербатову, генваря 2-го порутчик Сизиневский и подпорутчик Войниловичь, и 3-го штабс-капитан Маевский, порутчик Петин, подпорутчики: Рыбаковский и Кондырев; прапорщики: князь Мещерский, Апостол-Кегичь и Белелюбский, и что из числа их Кондырев, князь Мещерский и Апостол-Кегичь, по уверению полковника Гебеля и подполковника Трухина, насильно были увлечены мятежниками и к сообществу их не принадлежали.

Генерал-лейтенант Рот:

Первоначально от 1-го генваря, что он получив известие 30-го декабря, 1825 года поздно в вечеру о происшествии, бывшем с полковником Гебелем в селении Трилесах, 31-го числа того месяца отправился после полуночи и прибыл в вечеру того же дня в дивизионную квартиру в местечко Белую Церковь, где командовавший дивизиею, генерал-майор Тихановский лично донес, ему Роту, что полковник Гебель тяжко ранен в Трилесах, и что после сего происшествия Муравьев-Апостол с помощию 5 мушкетерской и 2-й гренадерской рот, чтобы привести часть полка в возмущение под предлогом, что его императорского высочества цесаревича Константина Павловича неправильно и против желания устраняют от наследия престола, решительно возбудил шесть рот к неповиновению начальству и власти; будучи же поддерживаем некоторыми офицерами, совершенно ему Муравьеву, преданными, произвел он всякого рода буйства, потом 31-го числа предпринял с оными ротами движение, а стараясь всячески распространить дух возмущения и привлекая нижних чинов ласковым и вольным обращением, позволял им пьянствовать и делать неистовство, чем надеялся, нашед прочие полки 9-й пехотной дивизии еще расположенными по широким квартирам, тоже привлечь на свою сторону значительное число людей. Генерал-майор Тихановской, узнав о сем происшествии, предписал немедленно собрать прочие полки в свои штаб-квартиры, дабы отнять Муравьеву-Апостолу все способы к распространению возмущения; а он Рот с своей стороны велел тотчас двинуть в Паволочь из ближайше расположенных гусарских полков 6-тъ ескадронов, послав между тем повеление, чтобы и вся дивизия была в готовности в случае надобности; удостоверившись же, что Муравьев-Апостол посылал ежедневно из своих приверженцев к бывшему командиру Алексапольского пехотного полка полковнику Швейковскому, находившемуся еще в Радомысле для сдачи полка, узнал он, Рот, что чины сего полка, равно и Кременчугского пехотного, по приближении Муравьева последуют бесчестному предприятию его тем более, что разглашает он солдатам 8-летний срок службы и другие льстивые обещания; почему опасаясь, что влияния Швейковского, который, как он Рот недавно узнал, принадлежит тайному обществу, над Алексапольским полком могли послужить в пользу возмутителей и поколебать даже соседственный Кременчугский полк, он Рот, 31 числа, послал тем полкам с нарочным повеление о немедленном выступлении в окрестности Житомира, а генерал-майору Чистякову предписал, чтобы он тотчас арестовал Швейковского и опечатав все его бумаги отправил вместе с ним в корпусную квартиру. Сверх того велел того же числа 17 егерскому полку, двум ротам Кременчугского полка, содержавшим караул в дивизионной квартире и 4 пешим орудиям следовать из Белой Церкви в Паволочь, – куда и сам он Рот прибыл того же вечера в одно время с вышеупомянутыми гусарскими эскадронами. Получив уже там верное сведение, что Муравьев-Апостол положительно взял направление на Брусилов, он генерал-лейтенант Рот, не дожидаясь прибытия туда пехоты, дабы не потерять времяни, на рассвете выступит с 6-ю ескадронами гусар и конною ротою № 5 для искоренения возникшего возмущения.