Католическая Церковь в России (конец IX – начало XXI вв.). - Александр Копылов

18

[18] В Москве в 1991 году открылся Колледж католической теологии св. Фомы Аквинского, преобразованный позже в Институт философии, теологии и истории святого Фомы.

19

[19] В 1993 году в Москве была открыта высшая духовная семинария «Мария – Царица Апостолов», позднее переведённая в Санкт-Петербург.

20

[20] В качестве примера можно привести роман-бестселлер австралийской писательницы Колин Маккалоу «Поющие в терновнике», а так же роман «Крестоносцы» классика польской литературы Генрика Сенкевича.

21

[21] Подробнее см. следующую главу этой книги – «Ecclesia Catholica Romana»

22

[22] См. Андреев А.Н. Католицизм и общество в России XVIII в. Челябинск, 2007.

23

[23] Толстой Д.А. Римский католицизм в России. СПб., 1876.

24

[24] Самарин Ю. Ф. Иезуиты и их отношение к России, М., 1868.

25

[25] Пирлинг П. О. Россия и папский престол. М., 1912, С. 4.

26

[26] Винтер Э. Папство и папизм. М., 1964.

27

[27] Овсиенко Ф.Г. Католицизм. М., 2005. С. 280-281.

28

[28] Маракушина Е.В. Католические монашеские миссии на Северо-Западе России: диссертация… кандидата философских наук. СПб., 2007. С. 16.

29

[29] Там же.

30

[30] Ушаков Д.Н. Большой толковый словарь русского языка. М., 2007. С. 342.

31

[31] Азбука христианства. М., 1997. С. 5.

32

[32] Католическая энциклопедия. Т. 2. М., 2005. Ст. 909.

33

[33] Там же. Ст. 910.

34

[34] Там же.

35

[35] Католическая энциклопедия. Т. 2. М., 2005. Ст. 911.

36

[36] Катехизис Католической церкви является органичным изложением католической веры. Последний на сегодняшний день вариант Катехизиса был создан по решению чрезвычайного Синода епископов, состоявшегося в 1985 г., утвержден папой Иоанном Павлом II 25 июня 1992 г. папским посланием Laetamur magnopere и обнародованный 11 октября того же года апостольской конституцией Fidei depositum. Включает 2865 статей, связанных перекрёстными ссылками.

37

[37] Катехизис Католической Церкви. П. 834.

38

[38] Католическая энциклопедия. Т. 2. М., 2005. Стт. 913-914.

39

[39] Католическая энциклопедия. Т. 2. М., 2005. Стт. 916-917.

40

[40] Овсиенко Ф.Г. Католицизм. М., 2005. С. 3.

41

[41] Католическая энциклопедия. Т. 2. М., 2005. Ст. 911.

42

[42] Вудс Т. Как католическая церковь создала западную цивилизацию. М., 2010. С. 229.

43

[43] У православных этот святой известен как Блаженный Августин.

44

[44] Попов И. В. Личность и учение Бл. Августина, т. I, ч. 1-2. Сергиев Посад, 1916.

45

[45] Фома Аквинский (1225-1274) – философ и теолог, систематизатор ортодоксальной схоластики, учитель церкви, основатель философии томизма, член ордена доминиканцев.

46

[46] Вудс Т. Как католическая церковь создала западную цивилизацию. М., 2010., С. 231.

47

[47] Там же.

48

[48] Там же, С. 223.

49

[49] Там же. С. 239.

50

[50] Католическая энциклопедия. Т. 2. М., 2005. Ст. 919.

51

[51] Там же. Ст. 920.

52

[52] Там же.

53

[53] Апостольском, Никейскoм и Афанасьевском Символах веры.

54

[54] Кроме семи первых Вселенских соборов, общих с православной церковью, католическая церковь признаёт так же ещё целый ряд Вселенских соборов, проведённых уже без участия православных иерархов.

55

[55] Догматическая конституция о Церкви II Ватиканского собора «Lumen gentium». Глава 1-2

56

[56] Катехизис Католической Церкви, ст. 766.

57

[57] Или его отречения – что случается крайне редко.

58

[58] Presbyterorum Ordinis &16.

59

[59] Католическая энциклопедия. Т. 2. М., 2005. Ст. 924.

60

[60] Католическая энциклопедия. Т. 2. М., 2005. Ст. 923.

61

[61] Там же. Ст. 926.

62

[62] Святые Дары – это хлеб и вино, Святым Духом пресуществленные в Тело и Кровь Христа для причащения верующих. Таинство Евхаристии осуществляется священником на каждой Св. Мессе. В католичестве латинского обряда литургический хлеб, называемый гостией, обязательно пресный, представляет собой небольшие пластинки круглой формы. Традиционно для евхаристии в католичестве используется белое вино, которое обязательно смешивается с водой.

63

[63] Святой Розарий – католические чётки используемые верующими для молитвы. Использование чёток Розария имеет многовековую историю. По преданию, появление Св. Розария связано с именем святого католической церкви – Доминика де Гусмана (1170-1221) – основателя монашеского Ордена Проповедников (Доминиканского Ордена). По легенде, Розарий был вручён св. Доминику в 1214 г. самой Девой Марией.