Иерархия - Эдуард Край

19 октября 2008 г

Заседание Наблюдательного совета проекта «Рай».

Заседание открывает человек, перед которым табличка «Справедливость».

– Господа, пришло время определиться с Данте. Мы все это время наблюдали за его карьерой в «Иерархии», и за тем, как развивались события после создания им товарищества «Будущее». Сейчас представитель корпорации «Иерархия» Люциус Снэйк требует передачи его дела Арбитру третейского суда. Прошу высказываться.

– Он заслужил этого, обманув доверие работодателя, – заявляет человек, перед которым табличка «Доверие».

– Но он сделал это с добрыми намерениями, – возражает табличка «Добро».

– Мы не можем и дальше нейтрально наблюдать, как его товарищество «Будущее» конкурирует с нашим проектом «Рай». Мы не сможем простить ему, если он нарушит все наши планы, – говорит следующий человек, сидящий перед табличкой «Прощение».

– Он способствует распространению дружественности, пусть и вне нашего проекта, поэтому я на его стороне, – заявляет человек перед табличкой «Дружба».

– Но он ушел от любви, – говорит человек, перед которым табличка «Любовь».

– Мнения разделились, – констатирует «Справедливость». – Пусть все идет своим чередом. А мы потом отреагируем. Согласно закону «Действие равно противодействию», мы получим моральную силу после чужих несправедливых действий.

24 октября 2008 г

Люциус прогуливается по коридору с Дианой, внушая ей свои истины:

– Ты любишь Данте, и это прекрасно. Любовь облагораживает душу. Но не то обычное для людей чувство, привычка, привязывающая к земному удовольствию. Я говорю о высокой любви, богоподобной. Ты выбрана богиней, так будь ею! Докажи Данте, что достойна его!

– Но как? Он полностью отдал себя служению своим последователям!

– Так спаси его от потери самого себя! Он спасает чужие души, а кто спасет его? Человек рожден на свет, чтобы развивать свою душу. Предназначение избранных, нас с тобой, в том, чтобы через нас духи помогали развитию душ людей. Для этого порой нам необходимо использовать непопулярные методы. Но кто может судить, что в конечном счете лучше для вечности? Может, было бы лучше, если бы Христос не пошел на смерть, а женился на Марии Магдалене? Если бы он выбрал любовь, как учил...

– Я ничего другого так сильно не хочу, как обрести любовь Данте! Как это сделать?

– Я помогу тебе. Сейчас мы идем на заседание третейского суда, на котором решается судьба Данте. От тебя зависит, помогут ли ему и дальше с его проектом «Будущее», или сочтут, что он должен пройти до конца путь любви. Ведь он не познал тебя, а без этого аспекта жизненного опыта его душа неполноценна. Здесь взвешивается его душа, только она в конечном счете важна для суда духов. Поэтому тебе достаточно сказать, что он тебя бросил.

– Но это не совсем так! Он и не начинал со мной...

– Ты должна пожертвовать своей честностью, если хочешь получить Данте! Мы пришли. Помни, это как Олимпийские игры, только здесь определяется идея-чемпион. Помоги идее любви победить, и она поможет тебе.

Они входят в зал заседаний, где 12 присяжных слушают выступление обвинителя:

– Данте вышел за пределы юрисдикции «Русского проекта». Исход из рабства – это привилегия евреев. Нам не нужны неоевреи, это же будет страшнее неонацистов!

– Протестую! – вскакивает с места защитник.

– Протест принят. Обвинитель, придерживайтесь рамок, – говорит Арбитр, который восседает на троне над всеми. Обвинитель опускает голову и продолжает:

– Давайте посмотрим, к чему приведет успех проекта «Будущее». Государства потеряют своих граждан, начнется всеобщая анархия, война всех против всех, за ресурсы. Это же настоящий Апокалипсис! Но его время не пришло! Поэтому надо прервать проект, как не соотвествующий моменту.

– Протестую! – снова встревает защитник. – Это выходит за рамки процесса.

Арбитр третейского суда согласно кивает головой говорит:

– Мы здесь для того, чтобы объективно взвесить душу Данте. Если присяжные решат, что его душа праведна, никто не сможет ничего сделать с его проектом.

– Я вызываю эксперта, для оценки души Данте – заявляет обвинитель и приглашает Диану выйти на трибуну. Затем продолжает:

– Нет необходимости тебя представлять, как нет нужды предупреждать тебя о последствиях лжи. Ты была близко знакома с Данте. Что преобладает в его душе?

– Его душа разрывается между любовью и чувством долга. Умом он хочет объять необъятное, а душа его в это время страдает. Поэтому я не держу на него зла, за то, что он меня бросил. Он от этого больше страдает. Он в отчаянии от того, что не может избавить от страданий всех людей.

– У меня больше нет вопросов, все кристально ясно, – заявляет обвинитель. – Все, что делает Данте – от отчаяния, от того, что он раздвоен в самом себе. Мы должны помочь ему определиться, пока его отчаяние не стало доминировать повсюду.

Арбитр интересуется у защитника, есть ли у него вопросы. Защитник спрашивает:

– Скажи, Диана, не переносишь ли ты на Данте свое собственное отчаяние от того, что он тебя бросил?

– Как вы знаете, я богиня охоты. Мне ничего не стоит завоевать миллионы таких, как он!

– Да, но тот факт, что он ушел от тебя, бьет по твоему самолюбию, не так ли?

– Протестую, мы здесь не для того, чтобы обсуждать эксперта! – заявляет обвинитель.

– Протест принят. Ближе к теме, пожалуйста, – просит Арбитр защитника.

– В таком случае, у меня больше нет вопросов.

Арбитр обращается к присяжным:

– Вы все слышали. Теперь я хочу услышать ваши мнения. Скажите да, если считаете, что представляемая вами идея есть в душе Данте. Справедливость!

Встает крайний присяжный и говорит:

– Да.

– Доверие!

– Нет! – встает и заявляет следующий присяжный.

– Добро!

– Да.

– Прощение.

– Нет.

– Дружба.

– Да.

– Любовь.

– Нет.

Арбитр объявляет:

– Голоса добрых духов разделились. Нет нужды продолжать, так как мнение духов зла известно. Последний этап соревнования духов, на поле души Данте, выявил глобальную расстановку сил. Добро разделено в самом себе. Мой приговор: Данте должен познать любовь, доверие и прощение. Для этого он отлучается от своих последователей, для прохождения последнего испытания – смертельного.

Люций, какой у тебя план на этот случай?

– Мы с Дианой выманим Данте из его лагеря, объявив, что участницы Олимпиады богинь захвачены в заложники. Посмотрим, на что он пойдет ради любви.

А в это время Данте работал над своим послание сторонникам проекта «Будущее». Он не знал, что оно будет его последним творением. Заветом «Будущего».

Завет Будущего:

на период с 2012 – года начала Апокалипсиса в связи с инверсией магнитного поля, до 2026 года – года распада США после мировой войны.

Наш мир почти полностью погрузился во тьму эгоистического материализма. Когда эгоизм дойдет до крайних пределов, когда нанотехнологии вскроют материю до самого конца, дабы поставить ее себе на службу – случится Апокалипсис. Когда хозяева жизни будут думать, что они овладели всем – они сразу все потеряют. Так уже было до Рождества Христова: 6 веков до нашей эры. Это происходит последние 6 веков. Это повторяющаяся эпоха отделения от Бога и упадка духа, которая не может окончиться ничем иным, кроме как эгоистической войной всех против каждого. Вот как это описывает Рене Генон:

В 6 веке до начала христианской эры произошли, каковы бы ни были причины этого, значительные изменения почти у всех народов; впрочем, изменения эти обладали различными чертами в разных странах. В некоторых случаях это была реадаптация традиции к другим условиям, чем те, которые существовали прежде, реадаптация, осуществлявшаяся в направлении строго ортодоксальном; как раз это происходило в Китае, где учение, первоначально конституированное в едином ансамбле, было тогда разделено на две четко различимые части: даосизм, предназначенный для одной лишь элиты и включающий чистую метафизику и традиционные науки собственно спекулятивного порядка, и конфуцианство, общего для всех без различия и распространяющегося на область практических и, главным образом, социальных приложений. Представляется, что у персов также произошла реадаптация маздеизма, так как это эпоха последнего Зороастра.

Приближаясь в Западу, мы видим, что такая же эпоха была у евреев, эпоха вавилонского пленения; и что, возможно, является одним из самых удивительных фактов, который должен быть отмечен, так это то, что короткого периода в семьдесят лет было достаточно, чтобы заставить их потерять все вплоть до письменности, потому что они должны были впоследствии восстанавливать священные Книги буквами, совершенно отличными от тех, которые использовались до этого. Можно назвать еще многие другие события, относящиеся почти к той же самой дате: мы отметим только, что для Рима это было началом собственно «исторического» периода, последовавшего за «легендарной» эпохой царей, и что тоже известно, хотя и немного неотчетливо, что в то же время имели место важные движения у кельтских народов; но остановившись на этом, мы обратимся к тому, что относится к Греции. Здесь равным образом 6 век был отправной точкой цивилизации, называемой «классической», единственной, за которой наши современники признают «исторический» характер, а все то, что предшествовало этому, достаточно мало известно и потому трактуется как «легендарное», хотя недавние археологические открытия не позволяют более сомневаться, что по крайней мере здесь была весьма реальная цивилизация; и у нас есть некоторые основания думать, что эта первая эллинская цивилизация была интеллектуально гораздо более интересна, чем та, которая за ней последовала, и отношения между ними не далеки от того, чтобы представлять некоторую аналогию с теми отношениями, которые существуют между Европой средних веков и Европой современной.