Датировка катренов Нострадамуса и акварелей «Потерянной книги» - Илья Разумов

И будет этот год началом понимания (?) того, что продолжится в последующем, и начиная с этого года будет великое преследование Христианской Церкви, вплоть до 1792 года, который будут полагать обновлением века.

III библейская хронология (из альманаха на 1566 год).

Эпохи мира согласно вычислениям Евреев. От сотворения мира до потопа 1590 лет. От потопа Ноя до Авраама 326. От рождения Авраама до исхода из Египта народа Израиля 539. От исхода из Египта до воздвижения храма 514. От воздвижения храма до вавилонского разорения 474 года. От вавилонского разорения до Иисуса Христа 613. Отcюда до нынешнего года 1566.

Интерес Нострадамуса к хронологиям в целом не удивителен. Исчисление даты Сотворения Мира было в XVI веке популярным занятием, ведь оно позволяло вычислить и конец мира (6000 или 7000 лет СМ). По византийской хронологии была принята дата Сотворения Мира — 5508 год до новой эры. Однако в западной церковной традиции единого мнения не наблюдалось. Евсевий Кесарийский датировал сотворение 5200 г. до н. э. Тридентский собор (1545 г.), канонизировавший латинский перевод Библии, оставил открытым этот вопрос: cохранялись по крайней мере два варианта: 4713 г. и 4004 г. до н. э. Французский ученый Жозеф Скалигер в 1583 г. предложил систему ведения счета времени от 1 января 4713 г. до н. э. (это похоже на дату Нострадамуса из второй хронологии: 4173 года, с точностью до перестановки цифр). Система Скалигера весьма широко использовалась в научной хронологии на протяжении многих лет.

Можно видеть, что суммы лет от Сотворения мира до РХ по хронологиям разнятся даже в одном документе: 4758 (4747) для I хронологии, 4173 года 8 месяцев (названная) и 4092 года 2 месяца (вычисляемая) для II хронологии, 4056 лет для III хронологии. В альманахах Нострадамуса можно найти еще два варианта датировки Сотворения Мира: 5000 г. до н. э (альманахи 1565, 1567) и 3967 г. до н. э. (альманахи 1557, 1559, 1562, 1563, 1566).

На резонный вопрос читателя, какое вообще отношение к пророчествам могут иметь противоречащие друг другу библейские хронологии, размещенные внутри пророческих текстов, Нострадамус отвечает так: «… я рассчитал настоящие пророчества целиком согласно порядку этой цепи, содержащей свой кругооборот…», то есть согласно порядку чисел второй хронологии, начиная «с того момента, когда Сатурн будет двигаться попятно» и т. д. История развивается по спирали, события повторяются. Библейские хронологии отражают будущие события; Первое пришествие Христа отображается во Второе Пришествие, или по крайней мере в некоторое важное событие в будущем. Во всяком случае, эта мысль лежит на виду и служит разумным основанием для поиска шифра в библейских хронологиях. Тогда наиболее вероятной точкой отсчета для I хронологии может служить датировка Письма Генриху 27 июня 1558 (по тексту Эпистолы указана другая дата, 14 марта 1557), а для II хронологии (или же для обеих) точка отсчета определена планетными соединениями. Как мы уже говорили, для 1606 года ретроградные движения планет совпадают с названными в цитате, причем для Сатурна, Юпитера и Венеры границы каждого интервала указаны с точностью в один день, а для быстрых планет — Марса и Меркурия — с точностью в несколько суток.

Многие (но не все) числа в хронологиях Нострадамуса соответствуют Библии либо истории. В частности, от Рождества Христа действительно прошло чуть более 621 года до переселения Мухаммеда из Мекки в Медину, от этого события мусульмане ведут счет лет эры Хиджра. Однако от Сотворения Мира до Ноя 1056 лет, а не 1506 (Быт.5), от рождения Ноя до Авраама 1070 лет, а не 1080 (Быт.11, греч. версия), от Авраама до Моисея 505 лет, а не 515 (Быт.12), от потопа до рождения Авраама 292 года, а не 295 лет (Быт.11). Совпадают числа лет от рождения Ноя до потопа 600 (Быт.7), потоп длился 1 год и 2 месяца (Быт.8), Авраам родил Исаака в 100 лет (Быт.17), Исаак родил Иакова в 60 лет (Быт.25), в возрасте 130 лет Иаков прибыл в Египет (Быт.47), через 430 лет случился исход евреев из Египта (Исх.12), через 480 лет Соломон воздвиг Иерусалимский Храм (I Царств 6). Таким образом, возможности Нострадамуса по вариации отдельных цифр хронологий были существенно ограничены. Названные им итоговые суммы 4758 (4757), 4173.666 и 4056 более уникальны, но и в этом случае первая цифра тесно связана с окончанием Еврейского календаря (2240) и астрологической эрой Сатурна (2242), потому что 4758+2242=7000.

Несоответствие некоторых цифр в хронологиях Нострадамуса с Библией побудило историков высказать гипотезы о приведении хронологий к «разумному виду». Так по Евсевию Кесарийскому, от Адама до Ноя прошел 2241 год, что близко к 1242+1000. Нострадамус приводит 1242 года (I хр.): возможно здесь опечатка издателя, в то время как Нострадамус заимствует число у Евсевия. От сотворения мира до рождения Ноя 1056 лет (Быт.5), а не 1506 — возможно, у Нострадамуса опечатка. От Храма Соломона до воздвижения Второго храма на 2 году царствования Кира 531 год (Книга Ездры) — этой фразы у Нострадамуса нет, но по формальной логике она просто пропущена. С учетом последних правок сумма лет II хронологии дает указанные Нострадамусом 4173 года, поэтому настораживающее интерпретаторов несоответствие между названной и вычисляемой длиной II хронологии может быть следствием опечаток, допущенных издателем.

Теория вставок и исправлений вызвала ответную реакцию «расшифровщиков», которые высказали следующие возражения. Если рассматривать хронологии I и II как последовательность цифр без привязки к Библии, тогда можно заметить, что в обеих хронологиях есть по крайней мере по одному повтору: «515 или 16 лет» (I хр.) и 600 лет (II хр.) Тогда формальная сумма цифр I хронологии равна 4757+16=4773, а по II хронологии 4173.67+600=4773.67, то есть результаты практически совпадают. Правда в таком случае следовало бы отнести к повтору во II хронологии и «4-ый год царствования Соломона», и в таком случае совпадение исчезнет. Сверх того, II хронология содержит еще один, скрытый повтор, непереводимый на русский язык: «Et depuis l'yssue d'Egypte iusques à l'edification du Temple faicte par Salomon au quatriesme an de son regne, passerent quatre cens octâte ou quatre vingts ans». Здесь дважды повторено «80 лет» («quatre cens octâte ou quatre vingts ans»), что весьма близко к разнице названной и реальной длин хронологий: 4173–4092=81. Но самым убедительным и загадочным доводом в пользу наличия смысла для числа 4092 является тот факт, что разность датировок Рождества Христа, вычисленная по двум хронологиям 4758–4092=666 — есть «число зверя» из Откровения Иоанна. Такие суммирования можно считать проверочными, на предмет того, что хронологии избежали неточностей и опечаток издателя.

Гипотеза Д. и Н. Зима состояла в том, что числа из хронологий представляют собой зашифрованную цепочку важных исторических дат. В качестве аргумента для дешифровки исследователи опирались на фразу из Эпистолы: «Я рассчитал почти столько же событий грядущего времени, сколько и событий прошедших лет, включая и настоящее…», а также на мысль о том, что пророчества рассчитаны «целиком согласно порядку цепи». При этом, однако, под «пророчествами» понимались не катрены, а непосредственно сами хронологии после процедуры дешифровки. В таком случае, для сохранения порядка цепи, достаточно было сжать хронологии на некоторый коэффициент (Д. и Н. Зима использовали число 11.11) и приложить к некоторой точке отсчета.

К сожалению, найти априорное оправдание коэффициенту 11.11 из публикаций Д. и Н. Зима не представляется возможным. На самом деле, серьезная аргументация появилась уже после обозначенных публикаций; и она связана не только с нашими наблюдениями, но также с исследованиями А. Макушева и И. Камелина.

(1) Нострадамус был хорошо знаком с Еврейским календарем, в котором от Сотворения Мира до Рождества Христа прошло 3760 лет. При этом существует также иудейская традиция истолкования пророческих текстов: «В словах Билама…содержится тайна, что от шести дней творения следует отсчитать время до пророчества Билама и прибавить его к году, когда пророчествовал Билам…это самый точный расчет «конца»» (Рамбам. Игерет Теймань перек 3). Заменим Билама на Нострадамуса, примем датировку Эпистолы Генриху (1557 или 1558 год) в качестве «времени пророчества» и используем зимовскую идею о ключе 11.11. Тогда получаем (округляя годы до целых): 1557+(3760+1557) / 11.11=2035, то есть приходим к той самой дате, которую Д. и Н. Зима обозначили как «Золотой Век». Это весьма примечательное совпадение.

(2) Большинство альманахов Нострадамуса датируются таким образом, что Сотворение Мира приходится на 3967 г. до н. э., и соответственно 6000 лет от Сотворения Мира завершаются в 2033 году, что весьма близко к предполагаемой дате «Золотого Века». Эта дата, по-видимому, проистекает из утверждения, что распятие и воскрешение Христа пришлось на 33 год нашей эры и при этом (видимо из эстетических соображений) должно соответствовать «круглой дате», 4000 лет от Сотворения Мира. Как бы то ни было, мы получаем, что один из реально существующих в эсхатологии «концов» 6000 лет СМ и связанный с ним «Золотой Век» (либо Второе Пришествие), хорошо совпали с предположениями и расшифровкой Д. и Н. Зима.