Мужские разговоры за жизнь - Дмитрий Пучков

— Многое из этого сумело сохраниться и сейчас, но в данный момент и наше общество больно тем же, что и у вас, то есть коррупцией и размыванием моральных норм, и от этого очень грустно.

— Это, повторюсь, естественный процесс. Ничего хорошего в этом нет, но оно вот так и никак иначе.

— Но, с другой стороны, мы, молодежь, до сих пор храним и чтим то, что завещали предки. Я за свой народ скажу, что мы, вайнахи, никогда не потеряем свое лицо, как какие-то северные ваши народы потеряли. То ли удмурт, то ли русский, не поймешь.

— Жить в иллюзиях, камрад, недостойно мужчины. Сочинять самому себе сказки никакого смысла нет, жизнь их жестоко поломает.

— Ну и вопрос «традиции и верность vs цивилизация» так называемая, где все унифицированы. Я на стороне первого. Лучше быть свободным человеком. Свобода или смерть. Это тот путь, по которому мы идем 300 лет. Мы с него не собираемся сворачивать, и я верю, что этот день когда-нибудь наступит. Это все, что я хотел сказать.

— Как говорится — бог навстречу. Если никаких других занятий для себя в жизни не видишь и не мыслишь — наверно, и это прекрасно.

— Принять ислам не поздно никогда, кроме как в страхе перед ликом смерти или в хитрости, пытаясь обмануть Аллаха. Знай, что все грехи, что были до принятия ислама, Аллах простит, если, конечно, ты примешь ислам искренне, а Аллах это видит, ибо спрос и воздаяние идут только с тех пор, когда ты пошел по пути Аллаха, а неверным уготован ад изначально. Гоблин, я снова нарушил твое пожелание, но мой долг как верующего мусульманина ответить на вопрос о религии.

— Бог не нуждается в защите.

— Дим Юрич, вот вы написали статью, срывающие покровы.

— Нет, заметку про очевидное и общеизвестное. Это разное.

— Из нее можно сделать вывод: «демократические» страны хотят развала Китая.

— Можно. Еще из нее можно сделать вывод, что я тупой мент, — дети обычно делают именно так.

— А разве России развал «младшего брата» не выгоден?

— Не знаю.

— Почему вы тогда не написали статью про «хороших» тибетцев?

— А почему я ее должен писать?

— Мне казалось, что расцвет «демократии» в соседствующем с нашей Сибирью густонаселенном Китае будет России выгоден. Я не прав?

— В плане переселения в Россию сотни-другой миллионов китайцев — безусловно. Правда, выгодно будет не всем — за исключением тебя, безусловно.

— Про дерево свободы, которое нужно поливать кровью, у кого взяли?

— Как обычно — украл не задумываясь.

ЦИВИЛИЗОВАННАЯ ЕВРОПА И НЕДОРАЗВИТЫЙ КИТАЙ

30.01.2008

Цивилизованная Европа давно помогает недоразвитым странам встать на путь демократических реформ:

Ослаблением «разлагающейся полуцивилизации древнейшего в мире государства» (Ф. Энгельс) не могли не воспользоваться другие страны. В авангарде европейской колониальной экспансии стояла Англия. Однако даже она не имела сил для оккупации огромного Китая — и предпочла экономические методы эксплуатации ее населения. Был изобретен остроумный механизм. С середины XVIII века британская Ост-Индская компания контролировала опиумные плантации в Бенгалии. Их площади были резко увеличены. Устройство механизма совершенно ясно из схемы.

«Торговля рабами была просто милосердной по сравнению с торговлей опиумом, — признавал английский экономист Р. Монтгомери Мартин в 1847 г. — Мы не разрушали организм африканских негров, ибо наш интерес требовал сохранения их жизни… А продавец опиума убивает тело после того, как развратил, унизил и опустошил нравственное существо».

С 1830 по 1837 год английский экспорт опиума в Китай возрос с 2000 ящиков (весом около 60 кг каждый) до 39 000. Подобные масштабы не снились ни одному из современных наркокартелей. Наркоторговля вытесняла торговлю другими товарами, утечка серебра дезорганизовала финансы Цинской империи, миллионы китайцев, от простых кули до принцев всех 12 рангов, стали жертвами пагубного пристрастия. Сановники Цзян Сянань и Хуан Цзюэцзы с ужасом обнаружили, что среди служащих уголовной и налоговой палат больше половины наркоманов. Государственные институты, от системы искусственного орошения до привилегированных «восьмизнаменных» войск, разрушались и выходили из-под контроля. Это побуждало императорский двор время от времени запрещать торговлю опиумом и его курение. Однако единственный эффект суровых указов (точь-в-точь как в современной России) заключался в том, что росла плата за право их нарушать.

И кто же заборол гуманитарную помощь демократических держав?

К середине нашего столетия в Китае, пребывавшем в состоянии непрерывных междоусобий, под опиум был занят миллион гектаров, а только официальное число наркоманов составляло 20 миллионов человек.

Справиться с бедствием смогли коммунисты, отличавшиеся от своих противников решительностью, строгой дисциплиной и верой в «революционные идеалы». И как бы мы ни относились к этим идеалам, принятым в феврале 1950 года — сразу же после победы коммунистов в гражданской войне, — антиопиумный закон нельзя не признать великой заслугой КПК пред китайским народом. Как сказал Иосиф Бродский, «зло существует, чтоб с ним бороться, а не взвешивать в коромысле»… Конечно, методы проведения «кампании за полную ликвидацию яда» не назовешь гуманными. По официальным (видимо, заниженным) данным, 80 000 человек были арестованы, каждый сотый из них — расстрелян. Однако в результате столетняя система организованной наркоторговли оказалась сломана. КНР доказала миру, что это зло не носит мистического характера. Его можно победить.

«В мире, наверное, нет ни одной нации, которая, как китайцы, испытывала бы глубокое отвращение к опиуму», — писал Сяо Фэн в статье «Борьба с наркотиками» («Китай», 1990, № 9). Законы КНР на Западе считают негуманными, но заметьте — нравоучения поступают именно оттуда, откуда десятилетиями доставлялись наркотики. И даже если считать, что китайская статистика вдесятеро занижает число преступников, пытавшихся возобновить дело королевского корсара Эллиота и за это расстрелянных, — все равно их число не идет ни в какое сравнение с общим количеством жертв наркомафии (умерших от передозировки, от болезней, связанных с наркоманией, жертв преступлений, совершенных наркоманами и наркодилерами) хотя бы в США. Где же больше гуманизма?

Многие еще сомневаются: разрешить в России свободную продажу наркотиков или нет? Двух мнений быть не может: если хотим настоящей демократии — да, надо немедленно разрешить. Только чтобы наркотики были хорошие, сделанные по американским технологиям.

Из общения в «Комментариях»:

— Дмитрий, как вы считаете — есть ли принципиальная разница в торговле наркотой и алкоголем?

— Считаю, что никакой разницы нет. Водка — ровно такой же наркотик, как другой наркотик. Другое дело, что не вижу смысла усугублять обстановку с продажей всякой дряни — это да.

— Тогда другой вопрос. Антиалкогольная кампания незабвенного Михал Сергеича совсем не привела к тем результатам, которые (по крайней мере, декларативно) преследовала. Меньше пить не стали — стали пить больше гадости. Нет у вас подозрения, что ужесточение административных мер по борьбе с наркотой приведет к подобному результату?

— Я правильно понимаю, что в наших магазинах уже продают опий и ганджубас прекрасного качества, а злые люди хотят пересадить миллионы несчастных наркоманов на дрянной суррогат?

— Нет, но ганджубас купить ненамного сложнее, чем водку в Питере после 23 часов.

— Камрад, ты сам себя убедить пытаешься? Сообщаю: и найти значительно сложнее, и купить значительно сложнее, и народные массы употреблять не желают, предпочитают водку.

— Я имел в виду другое — почему часто признается, что запретительно-непущательные меры в борьбе с пьянством были в корне неправильны, а в случае с коноплей/бар- битурой/героином etc. самое то?

— Еще разок. Я правильно понимаю, что в наших магазинах уже продают опий и ганджубас прекрасного качества, а злые люди хотят пересадить миллионы несчастных наркоманов на дрянной суррогат?

— Дмитрий Юрьевич, работали вы в милиции во времена прекращения афганской войны и при введении сухого закона?

— Служил с 1992-го по 1998-й.

— Вопрос в том, стало по милицейским сводкам в первом случае меньше преступлений, связанных с наркоманией, а во втором случае — больше?