Земное счастье и небесное блаженство или почему мы не Боги - Монах Симеон Афонский

не видим грехов, а видим их у других – это самообольщение. Когда мы у себя видим грехи, а у других нет – это Святость. Когда мы ни у себя, ни у других не видим никаких грехов, Спасение появляется перед нами без всяких трудов.

В Спасении нет следов вещественного мира, оно не содержит никаких явлений, помимо Самого Бога. Оно не есть плод молитвы, оно не может быть результатом поисков, и оно не достигается человеческими усилиями, ибо Спасение целиком и полностью есть дар Человеколюбия Божия.

Уверенность в Спасении обретается в результате многократного опыта в молитвенной практике, ибо благодать сама свидетельствует о своей Свободе, не будучи подвержена ничему вещественному.

Когда ты расстанешься со своей дурной привычкой неустанно лелеять свое тело и начнешь неусыпно хранить свой ум, ты несомненно спасешься во Христе.

Лучше ожидать конца тьмы, чем ожидать конца света, поэтому лучше всего то, что нужно, сделай сейчас, а то, что от тебя не зависит, предоставь Богу.

Если поливать росток молитвы живительной влагой смирения, окапывать его заступом покаяния и удобрять питательной почвой безстрастия, то из этого молодого ростка поднимется могучее дерево Спасения, украшенного благоухающими плодами Небесной Любви.

Для спасительного слова заповедей Христовых нет темниц, для обретения Божественной благодати нет застарелых привычек, для постижения света Спасения нет никакой тьмы.

Если сможешь оставить то, что якобы есть, и утвердишься в том, чего якобы нет, не станет нужды заботиться о себе до конца дней.

Любовь, не прекращающаяся ни на миг, – это место Спасения, а молитва, никогда не покидающая сердце, – это время Спасения.

Чем раньше отречешься от мира, тем ближе душа к духовному выздоровлению. Отдели полностью сердце от мира – это и есть Спасение, все остальное Бог восполнит Сам Своею благодатью.

Вершиной молитвенной практики является Спасение в Единосущной и Нераздельной Троице, и результатом становится вся полнота благодати Царства Божия.

* * *

Отныне

Нет преграды

Меж душой

И мирозданьем

Навек –

Меж вечным Богом

И Его

Созданьем…

17. БЛАГОДАТЬ

Если оставишь в покое вещи, то покой перейдет в твое сердце. Если оставишь в покое память о себе самом, то покой наполнит твою душу. Если оставишь в покое свои помыслы, то покой просветит твой ум. Если оставишь в покое все дела, то обретешь покой в Божественной благодати.

Все добрые дела, накопленные тобой за всю жизнь, сгорают в одно мгновение ненависти к ближнему, а вся полнота благодати приходит в одно мгновение истинной Любви к Богу.

Мы не видим вокруг себя Святых только потому, что сами не имеем святости и благодати.

Если постигнешь того, кто говорит голосом твоей совести, то найдешь в себе Христа со всей Его Божественной благодатью.

Когда мы любим временное и не верим в вечное, мы теряем все. Но когда мы всем сердцем возлюбим вечное и перестанем верить временному, мы обретаем неизмеримого, безпредельного Бога, в Котором никогда не было временного, а есть истинное безсмертие и Жизнь вечная в благодати Святого Духа.

Если ты обрел реальное постижение того, что Христос пребывает в твоем сердце, тогда благодать ясно свидетельствует, что ты нашел истинную опору в самом себе. Когда такого постижения нет, то даже если ты изучишь все духовные книги, все равно останешься в духовной тьме и в безблагодатном безсилии.

Душа, стяжавшая благодать, безстрашно смотрит в лицо любой опасности.

Если мы откажемся от будущего и не привяжемся к прошлому, мы останемся в настоящем, которое станет нашей вечностью силой Божественной благодати.