РОДные Боги - Волх Велеслав

Праздник Солнца сопровождался разгульным пиршеством, зажигательными хороводными плясками и необузданным весельем. Причем многие обряды являлись точным зимним подобием летних обрядов Купалы - Солнцеворота (зеленых святок), например» купание» в снеге, очищение и исцеление пламенем свешенных костров и т. д.

В полночь девушки пели подблюдные песни, ворожили над чарой с водой (отсюда - чародейство), гадали на суженого - колядовали (отсюда - колядуньи, заклейменные попами как злые колдуньи).

Будучи не в силах даже пытками и казнями искоренить всенародные общеиндоевропейские солнечные торжества, церковники решили учение чужеродное и зловредное подделать под родное. Пытаясь затмить Солнце, они учредили так называемое «рождество Христово» и приурочили его к 25.12., - когда после самого короткого дня как бы вновь нарождается Солнце.

Ни в Евангелиях», ни у ранних иудо–христианских богословов нет никаких упоминаний о дне рождения Иисуса, поэтому он в те века и не отмечался. Подгонка «рождества Христова» ко дню рождения Солнца была необходима, чтобы освятить в народном сознании образ Иисуса, уподобить его Солнцу и перевести на него рвение солнцепоклонников.

Любопытно, что «день рождения Иисуса» 25.12., а «эра от Р. Х.» начинается 01.01. Почему такой разнобой? А потому, что иудеи моментом рождения ребенка считают не собственно акт его появления на свет, а акт обрезания, совершающийся в синагоге на восьмой день после рождения, включая и сам день рождения (семь раз примерь, один раз отрежь). То есть рожденный, но не обрезанный, считается как бы и вовсе не рожденным… Вот такое чудо–юдо.

СЛАВА ЯРИЛЕ!

СЛАВА ПРЕДКАМ!

СЛАВА ПОБЕДЕ!

СЛАВА СВЕТУ

Путь ученичества или кто такие русские дураки

«Дураки в русской эзотерической традиции самые продвинутые существа. Об этом свидетельствовали многочисленные сказки и пословицы: Дуракам закон не писан; Дуракам везет; Дураками свет красится; Дурак спит, а счастье в головах лежит; Дураком на свете жить – ни о чем не тужить…». Это цитата из книги «Фейерверк волшебства», В. Долохова и В. Гурангова.

Так кто же такие эти Иваны - дураки в русских народных сказках?

Слово дурак, в русском языке, означает - человек имеющий недостаток ума. Недостаток ума, вовсе не означает, что человек идиот. Это означает, что ум у него есть, но ума этого ему мало. Ум его не достаточно развит по сравнению с обычными людьми. Вот сказочные герои Иваны, Емели, Андреи, и т. д. все эти дураки, идут набираться ума. Они ходят туда, куда умный, имеющий в наличии достаточное количество развитого ума человек, не ходит. А зачем ему туда ходить? У него своего ума хватает. Умный в гору не пойдет, умный гору обойдет – говорит народная пословица.

В итоге, дурак, раскрывает необычайные способности и становится царем, хозяином себя и своей земли, а умные, так и остаются ни с чем. Так сказать, при своих интересах.

Дурак отличается от умного тем, что он не боится делать ошибки, а потому и воспринимается среди окружающих дураком. «Дураку закон не писан» - говорит еще одна поговорка. А почему все ходят вокруг, да около горы? А я хочу пойти через гору! - думает дурак. И идет. При этом находит для себя много интересного, нового. По сути, он постоянно находит себя, он раскрывает себя. А одновременно и сил набирается. Ведь пока на гору взберешься, сколько сил потребуется.

Дурак живет в ином пространстве сознания чем умный. Поэтому он и не понятен всем окружающим его умникам. Дурак - это состояние ученичества. Он постоянно занят поиском чего‑то нового, неведомого. Умный же человек итак «все знает», он довольствуется тем, что есть. Дурак управляем зовом своей души, а умный - общественным мнением. В результате всего этого, дурак становится просветленным, царем, а умный у него в работниках или слугах. Ведь у любого царя должны быть свои слуги.

Многие, прочитав сказки о русских дураках, решают стать дураками. И становятся ими. Превращаясь не в дураков, а в глупцов. Но ведь, сказочный то дурак, дураком, или глупцом не становится! Он становится Царем! Он освобождается от своего дурака. Дурак нужен был ему для того, чтобы дойти до желаемой цели. Поэтому, ДУРАК дураку рознь! И не надо забывать об этом.

Становясь на путь ученичества, просто необходимо в какой‑то момент стать дураком. Но дураком, который отправляется в путь, на поиски себя, в надежде стать когда‑нибудь царем собственного царства. Он идет на поиски своей истинной природы. Можно сказать, что путь ученичества – это путь дурака.

Начиная изучать Любки, нужно позволить своему дураку проявить себя. Мы очень часто боимся показать свое незнание, чтобы не выглядеть перед другими дураком. От этого страха придется избавиться.

Если ты собрался чему‑то учиться, то это автоматически означает, что ты чего‑то не знаешь. Так и надо принять это для себя. Принять то, что ты этого не знаешь и хочешь научиться. Принять то, что ты чего‑то не понимаешь и стремиться это понять. Если ты, вместо учебы, будешь делать вид, что ты все это уже знаешь и все понимаешь, то ничему не научишься и ничего не поймешь. Время потеряешь даром. Его ведь и так не много, можно сказать, просто нет.

Есть только Ты и «твоя» жизнь, и эта жизнь отсчитывается не количеством прожитого тобой времени, а длительностью твоего присутствия в случившихся событиях.

Чем больше событий будет происходить в твоей жизни, тем больше ты получишь впечатлений от нее. Это как с просмотром фильма. Чем насыщенней разными действиями будоражащими сознание, фильм, тем больше впечатлений этот фильм оставляет.

Чем больше накапливает разных жизненных впечатлений душа, тем более развита она становится. Душа ведь развивается благодаря полученным и прожитым впечатлениям. Одни впечатления способствуют раскрытию и расширению души, а другие – закрытию и сжатию. Если душе постоянно причинять боль, то она будет все больше и больше сжиматься от этого. А если вносить в эту душу любовь, то она от этого будет только расширяться.

Путь любков, как раз и заключается в том, чтобы наполнять свою душу любовью, чтобы постоянно пребывать в ней, чтобы осознать себя ей.

Для этого нужно научиться раскрывать свою душу, говоря попросту – стать дураком. Дурак открыт всему миру, и мир входит в него и помогает ему в достижении его охоты. Если вспомнить сказочных дураков, то окажется, что все они очень открытые душой люди. Дурак отдает себя в руки миру. Весь Мир, или Весь Белый Свет, или иначе говоря Бог, помогает ему, и в итоге он находит то, что искал, он находит потерянного себя, он находит свою истинную природу. На этом и заканчиваются все сказки о русских дураках, которые пошли не знамо куда и не ведомо зачем.

Как говорится «сказка ложь, да в ней намек, добрым (то бишь не глупым) молодцам урок».

Все материалы помещенные на сайте являются

собственностью Ассоциации Любки и могут быть использованы (полностью

или частично) только с разрешения руководства Аcсоциации и со ссылкой

на данный сайт.

Ну успокойся: вот твоя Баба–Яга:

Jaga (сканд.) = охотиться

Это лесная–старуха разбойница, привнесённая из скандинавского фольклора древними Русами - варягами - нашими родственикми по культуре и где‑то по крови.

Хотелось бы восстановить справедливость по отношению к ещё одной категории ведунов. Это Отлюдок и Баба–Яга. Дело в том, что понятие «Яга» произошло от понятия «Йага», которая являлась высшей ступенью овладения «Йогой». В сказки попал образ, искажённый проповедниками христианства. Отлюдок и Баба–Яга(Йага), это ведуны такого уровня познания, при котором среди людей становится тесно. Поэтому они уходили от людей подальше в лес, где могли спокойно практиковать своё учение. Когда к ним кто‑то забредал, они помогали, хотя и с неохотой, так как мирская суета им была безразлична.

Мы заглядываемся на звёзды, ищем внеземные цивилизации и параллельные миры, не замечая того, что они у нас под ногами. Наше сознание не готово принять простой факт, что сознанием обладает не только человек, а вся «живая» и «неживая» природа. Просто степень сознания и скорость мышления различны на разных уровнях. Представьте себе кусок гранита, живущий миллионы лет, и бабочку однодневку. Скорость мышления у них настолько различна, что они просто не существуют друг для друга; они просто не успевают осознать существование другого объекта. Бабочка, потому что она слишком быстро мыслит, и для неё существует только то, что движется, а кусок гранита, потому что жизнь бабочки для него такой короткий миг, что он не успевает её заметить. Как же мы можем измерять и оценивать всё только скоростью собственного мышления. Ведь даже два человека с различной скоростью мышления не понимают друг друга. Хотя материально они и воспринимают друг друга, духовно они друг для друга не существуют. Один фантазёр, и витает в облаках, а другой обыватель, и ползает по земле.