На острие жизненных принципов - Святослав Феоктистович Моисеенко

это конечный итог.

***

Удивительная наука философия.

Особенно меня восхищает философская триада.

Упрощённо говоря, любой тезис (какое-либо утверждение) обязательно порождает антитезис (отрицание данного утверждения). Взаимодействие этих противоречий неизменно приводит к возникновению синтеза (который впитывает в себя части первого и второго). Но и синтез, после завершения формирования непременно обретает характеристики нового тезиса, который, в свою очередь, опять порождает антитезис. И эта формула бесконечна в своём совершенстве.

Но…

Я о другом. Не о высокой философии.

Попробуйте применить эту удивительную формулу при изучении повседневной жизни. И вам многое станет понятным. Особенно сегодня. Ведь данная философская триада объясняет любой процесс, любое действие и любую теорию…

***

Закон трёх обезьян (ничего не вижу, ничего не слышу, ничего никому не скажу) на самом деле сформулирован для особей, состоящих исключительно из животных инстинктов.

Для настоящего человека сей постулат неприемлем.

Ибо Господь дал нам зрение, чтобы видеть, слух, чтобы слышать и речь, чтобы выражать свои мысли.

Когда же человек теряет себя, превращаясь в жалкое, забитое, несуразное существо, предпочитающее ничего не замечать, ничего не понимать и молчать, забившись в угол, – тогда и вступает в силу упомянутый мной закон трёх обезьян.

***

Когда человеку нечего сказать по существу, когда правда ушла из его сердца и в своих утверждениях он опирается на ложь, его слова и поступки становятся грязными.

И это легко заметить.

Человек срывается на агрессивный крик, в его лексиконе начинает преобладать грязный мат, а поступки отличаются жестокостью, насилием и гнусностью.

В декларативных заявлениях таких людей преобладает, в основном, призыв к убийству и насилию. Причём, не важно за что. За национальность, за веру, за убеждения. Они всегда закрывают глаза на страдания других и не слышат мольбы о помощи. Их сердца глухи к чужой боли. Они упиваются собственным всевластием и превосходством над другими.

Им чуждо понятие совести и чести.

И они никогда не раскаются в своих преступлениях. Даже пойманные «на горячем», будут извиваться и пресмыкаться, но всеми силами уходить от возмездия. Чтобы, затаившись, выжидать удобный момент для нанесения ответного удара, со всей присущей им подлостью.

Самое страшное, что ставшие на подобный путь лишаются самого главного – Божественной Искры, наполняя свои души тьмой.

***

У каждого в этом мире своё предназначение.

Но не каждый способен его осознать и принять.

***

Очень часто совесть отсутствует именно у тех, кто чересчур настырно взывает к совести других.

***

Зависть уничтожает душу.

В человеке завистливом не остаётся, в конечном итоге, ничего человеческого.

Только злоба, ненависть, мерзость и разрушение.

Осознать свои ошибки и раскаяться в том, что творит, такой человек не способен.

Ибо он только думает, что жив, а на самом деле он мёртв…

***

Когда клоун дорывается до власти – государство постепенно превращается в арену цирка, на которой, со временем, под радостный визг правящей камарильи начинают друг друга убивать приговорённые к смерти, забавы ради, гладиаторы.

***

Чужой успех порождает зависть.

Зависть вызывает ненависть.

Ненависть разжигает желание уничтожить более успешного, осознанно переводя его в категорию врага. Просто потому, что он не имел права быть более успешным.

Желание уничтожить провоцирует насилие и жестокость.

Насилие и жестокость заканчиваются пролитой кровью.

Пролитая кровь взывает к отмщению.

Отмщение, особенно если оно успешное и полноценное, сменяется прозрением.

Прозрение выливается в уныние.

Уныние приводит к осознанию собственной неполноценности, ущербности и откровенного мудачества.

А ведь только полный мудак может завидовать чужому успеху и стремиться к тому, чтобы уничтожить объект своей зависти, а не сделать лучше себя самого.

***

Каждый раз, разочаровываясь в людях, испытываешь разочарование в себе самом. В своей дальновидности, в умении анализировать и сопоставлять, в своей убеждённости и в своей вере.

Но хуже всего то, что с каждым новым разочарованием уменьшается потребность в очаровании кем-либо и чем-либо.

А потом, неожиданно происходит взрыв эмоций, как будто кто-то строгий наверху говорит: не-нет, даже не думай! Еще не прошло время чудес и неожиданностей!

И ты – снова в теме!

Ты готов обнять весь мир, снова верить и восхищаться!

И снова повторять себе самому и безумному миру, вновь ворвавшемуся в твою душу: ещё ничего не решено, и всё лучшее – впереди!

***

Каждому предоставляется право на раскаяние.

Но не каждый успевает этим правом воспользоваться.

***

Грань между порядочностью и бесстыдством – совесть. Как только эта грань исчезает – на её месте возникает равнодушие. Смесь равнодушия и бесстыдства порождает подлость. А там, где подлость, – для порядочности места не остаётся. Совсем.

***

Можно оправдать даже самый постыдный и самый ужасный поступок, иначе не существовало бы адвокатского племени.

Можно осудить за правду, покарать за доброту и обречь на страдания ради собственной выгоды, иначе не существовало бы судей и прокуроров.

Можно даже подвести целую научную базу под необходимость беззакония и произвола со стороны власть имущих, иначе не существовало бы государственной пропаганды.

Но возможно ли осознать всё это в совокупности? И принять безоговорочно в виде высшей справедливости? Благодаря богоизбранных правителей за их мудрость и невероятную милость?

Или всё-таки вовремя понять, что мерзость, в какие бы яркие, праздничные и элегантные одежды она не рядилась, – это всегда проявление истинной сути врага рода человеческого?..

***

Ты можешь быть «за». Ты можешь быть «против».

Ты можешь одобрять, а можешь и осуждать.

Ты можешь всё.

Можешь служить, а можешь прислуживать.

Можешь хитрить и изворачиваться, а можешь удивлять всех патологической честностью.

Можешь даже попытаться сформировать в своём окружении определённое мнение. Или попытаться повлиять на формирование оного вне своего круга общения.

Можешь. Ты всё можешь…

Только это никоим образом не отразится на объективности реальных событий.

Тех, кто способен изменить реальность, совершенно не интересует точка зрения тех, кто в этой реальности находится…

***

Любовь и ненависть.

Добро и зло.

Правда и ложь…

Сплошные антиподы, являющиеся основой нашего мира.

Уравновешивающие друг друга и удерживающие мир на грани хаоса…

Ведь без одного никогда не будет другого.

Именно поэтому так важен мир полутонов, симбиоз проникающих друг в друга истин, расцветающий особыми красками в наших душах и заставляющий учащённо биться наши сердца… …

***

Мне почему-то кажется, что всё и всегда обстоит не так, как нам представляется. И всё, что мы думаем – это очень субъективно. Это плод нашей фантазии, в той или