Сам секс. Как обсуждать, получать и доставлять удовольствие - Александра Казанцева
Шрифт:
Интервал:
Закладка:
При этом многие бисексуальные люди отмечают, что современная языковая система дает куда больше видимости гомо- и гетеролюдям, чем им. «Как бисексуалка я часто использую формулировки вроде „вот один мой гетеросекс…“ или „в одних моих гомоотношениях…“ – но не очень довольна ими. Иногда они помогают передать, о чем идет речь в конкретной ситуации, но мне некомфортно, что за ними не видно моей би-идентичности. Поэтому при возможности я стараюсь говорить „мои бисексуальные отношения“, „бисексуальный секс“ и так далее – это больше про меня», – делится Алла.
Даже находясь в отношениях, которые считываются обществом как гетеросексуальные, бисексуалки и бисексуалы не ассоциируют себя с гетеросексуальностью. Это значит, что они так же уязвимы к гомофобии, и опыт этой уязвимости тоже может быть важной частью их идентичности. «Если я вижу, как в интернете кто-то пишет, что нужно уничтожать геев, или слышу гомофобные оскорбления на улице, мне становится страшно, хотя это вроде бы и не про меня. Точно так же, как гомосексуальные люди, я вынужден всегда помнить, что не являюсь „нормальным“ человеком по меркам этого общества. Бисексуалы и бисексуалки тоже подвержены стрессу меньшинств, мы стигматизированы по-своему», – объясняет Мира.
Чем отличаются бисексуальность и пансексуальность?
Пансексуальность и бисексуальность – разные понятия, хотя некоторые люди используют в отношении себя оба термина. «Я пансексуалка, но часто говорю людям, что я би – это слово все точно знают, а пускаться в объяснения не всегда хочется», – рассказывает Клара.
Чаще всего можно встретить определение бисексуальности как романтического или сексуального интереса «более чем к одному гендеру» или «к нескольким гендерам», а пансексуальности – как романтического или сексуального интереса к людям «всех гендеров» или «вне зависимости от гендера».
Стоит упомянуть, что термин «пансексуальность» более новый: «По сути, я могла бы называть себя пан-, но с бисексуальностью я живу давно и так сроднилась, что не вижу смысла переназывать себя», – объясняет Елена.
«Для некоторых людей спор про разницу между бисексуальностью и пансексуальностью очень значим, но сам я, честно говоря, от него немного устал, – говорит Мира. – В последние годы я использую в отношении себя оба термина, причем ни один из них не ощущаю как идеально подходящий мне, потому что я транснебинарный человек. Зато я отмечаю два дня видимости – и би, и пан. А еще мне больше нравятся цвета пансексуального флага, так что я использую их».
Какой стереотип о би-людях всем надоел?
Бисексуальные (и другие немоносексуальные[50] люди) нередко сталкиваются со стереотипом, будто их идентичность – эдакий переходный этап между гомо или гетеро.
За этой идеей стоит моносексизм – идея, будто каждый человек должен испытывать влечение строго к одному гендеру. Звучит абсурдно, но, к сожалению, некоторые до сих пор в это верят.
Бисексуальность – это не переходный этап, не половинчатая гетеро- или гомосексуальность. Это самостоятельная и полноценная ориентация, предполагающая, что ее носительницу или носителя могут привлекать люди разных гендеров.
У любой и любого из нас партнеры и партнерши в принципе чем-то отличаются друг от друга. Просто для бисексуальных людей разница может быть не только в характере и цвете волос, но и в гендере.
К тому же, например, гомосексуальные люди не всегда блюдут формальную моносексуальность своих отношений. Лесбиянки нередко встречаются с небинарными персонами с приписанным женским гендером[51] – и это никого не удивляет. Более того, человек может пересоздать свою гендерную идентичность прямо во время ваших отношений. Можно предположить, что стопроцентная моносексуальность в мире нарастающего гендерного разнообразия – вообще очень условная и мифическая штука.
«Разве „би“ не означает „два“?»
Есть заблуждение, что корень «би» должен означать интерес строго к двум гендерам, но это не так. «У сороконожки, знаете ли, тоже не сорок ног», – остроумно отметила одна моя знакомая. Истоки корня слова не всегда идентичны его современному значению. Например, слово «карантин» в своем историческом значении обозначало «сорок дней» (от итал. quarantena), а сейчас – период изоляции при болезни. И таких примеров множество.
Как минимум с 1970-х годов[52] бисексуальность определяют как способность испытывать влечение к людям «вне зависимости от их гендера», «всех гендеров», «своего гендера и других» – и Американский институт бисексуальности[53], и другие источники.
Кстати, возможность «испытывать влечение к людям вне зависимости от их гендера» не обязательно означает «я не замечаю гендерных особенностей». Как объясняет[54] небинарный бисексуальный автор Кравиц М., имеется в виду, что «гендер человека не помешает мне почувствовать к нему симпатию», но при этом вы все равно можете иметь гендерные предпочтения. Кравиц добавляет: если бисексуальный человек говорит, что испытывает симпатию к людям нескольких гендеров, не обязательно среди них будут мужчины или женщины. Например, человек может находить привлекательными разных людей в небинарном спектре.
Как отмечает Кравиц в другой статье[55], важно не зацикливаться на этимологии, а обращаться к реальному опыту бисексуальных людей: «История слова „бисексуальность“ – не вина бисексуалов». Термины «бисексуальность» и «гомосексуальность» были созданы не теми, в отношении кого они применяются: изначально оба были предложены врачами для обозначения «патологий». Поэтому логично, что часть присвоения терминов – это уточнение их определений.
Личная история
Когда я писала этот блок, то подумала: ведь и гомосексуальностью можно называть не только «влечение к моему гендеру» (как мы разберем ниже, при современном понимании гендерной вариативности и флюидности это определение может оказаться излишне ригидным), но и «влечение к человеку, с чьим гендерным опытом я могу проассоциировать свой». Наверное, для меня самой это максимально функциональное определение.
Ведь с моей собственной гендерной идентичностью в течение жизни чего только не было! И у каждой моей партнерши тоже был свой путь гендерного самоопределения. Поэтому говорить «у нас один и тот же гендер» (даже если в определенный момент жизни наши самоопределения совпали) кажется мне слишком грубым упрощением. А говорить о сопоставимости гендерного опыта, субъективном ощущении родства между этими опытами – на мой взгляд, более объемный, инклюзивный и приближенный к жизни подход. Рассуждение о соотношении гендерного опыта и фактической