Библия Раджниша. Том 4. Книга 2 - Бхагван Шри Раджниш

не рассказал о людях, у которых отключен разум, я не рассказал о тех, кто занимается медитацией. Они качественно отличаются от первых двух групп.

Человек медитации так же далек от аятоллы Хомейни, как и от Альберта Эйнштейна, потому что он далек от самого ума.

Пирамида была составлена только из людей, живущих умом, — так не унывайте. Вы можете выпрыгнуть из пирамиды; никто не заставляет вас быть в ней. Это ваше решение, быть в ней или не быть в ней. Вы можете стать наблюдателем. Вы стоите вне пирамиды и наблюдаете всю происходящую глупую игру.

Я не часть пирамиды. Вот почему я могу рассказывать о пирамиде, описывать ее во всех деталях со всех сторон, ведь я просто наблюдатель. Я могу двигаться вокруг пирамиды, я могу видеть все ее грани. Я могу видеть ее самую глубокую глубину, я могу видеть ее самую высокую вершину — потому что я не в ней.

Если вы находитесь внутри, то вы не можете наблюдать ее во всей полноте; вы должны быть вне ее. И были подобные люди в прошлые века — очень мало, но это не имеет значения: если даже единственный человек может бежать из пирамиды, этого достаточно, чтобы доказать потенциальную возможность. И многие бежали из нее.

Только маленькое усилие с вашей стороны, немного расторопности, и вы можете выскользнуть из ума, — ведь пирамида не сделана из чего-то твердого; ее кирпичи сделаны из мыслей. Вы окружены стенами из мыслей. Это так легко — выйти из них. Вам не надо даже делать отверстие в стене, вам не надо даже открывать дверь: вы должны просто стоять молча и смотреть, существует ли стена действительно или только кажется.

На Востоке это называют миражом; он только кажется настоящим. Чем ближе вы подходите к нему и лучше рассматриваете его, тем скорее он исчезает. Мысли — наименее материальная вещь в мире; они не заключают в себе никакого материала. Мысли — это только святые или несвятые духи. Если вы боитесь духа, то дух весьма материален.

Я вспоминаю свое детство. В моем родном городе был монастырь, принадлежащий религии Кабира. Нигде в мире они не известны, но в Индии есть пантхи Кабира — последователи Кабира.

В моем родном городе был монастырь, в котором задолго до меня жил очень знаменитый последователь Кабира, Сахибдас. И он оставил большой монастырь, огромный храм и множество пещер для медитирующих. Это очень красивые пещеры, потому что монастырь расположен очень близко к реке. Он сделал эти пещеры в небольших холмах у реки, и внутри пещер есть маленькие пруды. Вы можете войти внутрь пещеры, перейти из одной пещеры в другую, хотя некоторые изолированы; или вода заполнила их полностью, или земля обвалилась. Но это прекрасное зрелище.

И просто сидеть в тех пещерах… они так безмолвны — даже ветерок не проникает туда. Их сделали как раз нужного размера, так что человек может жить в тех пещерах и не испытывать недостатка кислорода, ведь воздух не проходит в них снаружи. Размеры пещеры достаточны, чтобы обеспечивать вас кислородом по крайней мере три месяца. В те пещеры людей посылали медитировать.

Я был очень молод; Сахибдас, должно быть, умер за двадцать или тридцать лет до того, как я родился. Но его преемник, Сатьясахиб — его я знаю очень хорошо — был идиотом. Так случается, по какой-то особенной причине, — святые почему- то притягивают идиотов.

Я не святой, так что вам не надо беспокоиться! Но святые привлекают идиотов; возможно, существует определенный баланс, который природа должна сохранять: если имеется святой, то необходимо определенное количество идиотов, чтобы сохранять баланс, равновесие. Природа верит в баланс; она все постоянно приводит в равновесие.

Этот Сатьясахиб был совершенным идиотом, но он очень дружил с моим отцом. Так вот, благодаря моему отцу я начал ходить туда и осматривать те пещеры. Это был действительно громадный монастырь, и человек — его глава — должен был иметь большое влияние.

В то время в монастыре не было никого, кроме Сатьясахиба, его преемника; все ушли. Огромные сады, поля и монастырь расположены в очень изолированном месте, очень зеленом и совсем рядом с рекой. Учителя Сатьясахиба похоронили на территории монастыря.

В Индии многие религии не кремируют своих святых; всех остальных кремируют. И некоторые религии — например, пантхи Кабира — не кремируют своих святых, потому что их тела были в контакте с такой великой душой, что они должны стать живой памятью чего-то такого великого, что было бы неправильно уничтожать их.

Их тела должны быть похоронены точно так же, как это делается у христиан и у мусульман: делают самадхи, могилу. Это не называют могилой, это называют самадхи — то же самое слово, которое используют для обозначения определенного состояния сознания. Ведь этот человек достиг самадхи, его могила — не просто могила; это символ самадхи, предельного сознания.

Монастырь был огромным, и в нем жил только один человек. Л самадхи последователей Кабира, пантхов Кабира, закрыты не полностью; у них одна сторона отодвигающаяся, так что каждый год тело может быть извлечено и каждый год последователи могут снова поклоняться святому.

Один из моих учителей был атеистом. Я сказал ему: «Ваш атеизм совершенно хорош, но верите ли вы в духов, в привидения или нет?»

Он ответил: «Привидения? Я не верю даже в Бога, почему я должен верить в привидения? Они не существуют».

Я сказал: «Прежде чем говорить это, дайте мне возможность доказать, что они существуют, потому что я встречался с привидением, видел его, говорил с ним. И это призрак такого великого человека — Сахибдаса».

Он ответил: «Все это чепуха! Вы должно быть позаимствовали идею у этого идиота Сатьясахиба. Он все время говорит о своем гуру; никто не слушает, но он продолжает говорить. И я видел, что ты ходишь туда».

Я сказал: «Вы действительно видели меня идущим туда, но вы не знаете, что я встречался с его учителем, чего сам он был не в состоянии сделать».

Мой учитель посмотрел на меня с подозрением, но мой голос звучал так же, как всегда — так же уверенно. Я сказал: «Нет проблемы, нет необходимости обсуждать это. Дискуссия будет позже;