Мать. Вопросы и ответы 1953 г. - Мать

Мы рассмотрели вопрос в целом, что же до деталей, то здесь могут быть написаны целые тома. Пока я ограничусь лишь самыми общими объяснениями.

Если принять во внимание все перечисленные причины заболеваний, то тогда получится, что человек вообще не может не быть больным, он всегда чем-нибудь да болен?

А у обычных людей так оно и есть. Большую часть своей жизни они, действительно, больны! За очень редким исключением; но это особый случай и отдельный разговор, который у нас состоится в будущем. Среди обычных людей очень мало таких, кто не был бы в той или иной степени болен. Но даже и в той же обычной жизни, если у человека есть вера в жизнь, в счастливое будущее, уверенность в успехе, в своих силах, стремление и воля добиться лучшего, – то, что, вероятно, свойственно детям (хотя, наверно, нельзя судить решительно обо всех детях в мире по нашим – они составляют все-таки исключение), однако в каждом из них присутствует в той или иной мере вера в счастливое будущее, они молоды, они чувствуют, что вся жизнь у них еще впереди. Прожито, испытано еще очень мало, все еще впереди. И это ощущение придает им особую уверенность в себе, спасает их, выделяет их из всего множества обычных людей.

Что касается этих последних, то я, например, знала очень немногих из них, кто постоянно не жаловался бы, по крайней мере, на какое-нибудь, пусть и незначительное, физическое расстройство… Возможно, вам известна пьеса Жюля Ромэна «Доктор Нок», где есть такое суждение, что здоровый человек – это просто больной, который об этом не догадывается. Обычно так оно и есть. Люди постоянно чем-то заняты, отвлечены и не имеют возможности исследовать свое состояние в достаточной степени, чтобы обнаружить, что они на самом деле нездоровы, а между тем это именно так.

29 июля 1953 г.

Дорогая Мать, ты как-то сказала, что все, что с нами происходит, было уже заранее предрешено. Как это понимать?

Подобные выражения неизбежны, потому что такова уж природа нашего общения с помощью речи. Чтобы объяснить вам что-то, особенно какое-то сложное явление, я просто физически не могу произнести все слова одновременно – правда, ведь? – и должна проговаривать их одно за другим. Иначе, если бы было возможно выпалить все одним духом, то кроме невероятного шума вы бы ничего не услышали и, естественно, никто бы ничего не понял! Таким образом, даже когда мы говорим о мироздании, пытаемся объяснить устройство вселенной, наша речь, естественно, сохраняет все свои свойства и мы пользуемся ею точно так же, как и в любых других, самых простых случаях, то есть мы говорим по порядку, сначала – об одном, затем – о другом и так далее. Хотя, по правде говоря, для объяснения некоторых явлений нужно было бы иметь возможность разом сказать все необходимое. Но что поделаешь, такой возможности у нас нет… Из твоего вопроса видно, что это утверждение о предопределении уже где-то встречалось в моих беседах или книгах… но, на самом деле, для полноты и точности картины нужно было бы дополнить это утверждение прямо ему противоположным! Тебе же запомнилось именно это утверждение о предрешенности мирового хода событий, потому что оно соответствует теперешнему состоянию твоего сознания, для которого совершенно естественными являются представления вроде того, что, скажем, вчера уже было предрешено все, что произойдет сегодня, а в этом году будет предопределено все, что произойдет в будущем. Сейчас оно так устроено, что не допускает другого восприятия действительности, и это вполне естественно отражается в том, как вы говорите, как выражаете свои мысли и ощущения. Но реальность устроена совсем на так, как вы ее сейчас воспринимаете!

Есть уровень развития сознания, где искусственность такого восприятия очевидна, где нет в сущности никакого различия между прошлым и будущим, потому что для этого уровня как первое, так и второе сосуществуют… одновременно вместе с настоящим! Вся разница в уровнях развития сознания. Когда я говорю: «То, что происходит с тобой сейчас, было предрешено заранее», я с тем же основанием могла бы сказать: «То, что происходит здесь и сейчас, уже происходило в другом месте», и оба эти утверждения были бы в одно и то же время и истинны, и ложны, потому что, на самом деле, реальность невыразима в такой терминологии.

Приведу пример, который даст вам возможность лучше понять, о чем идет речь. Не помню точно, когда это было, скорее всего где-то около 1920 года (а может быть и раньше в 1914—1915-м, хотя, нет, это было, пожалуй, все-таки в 1920 году).

Так вот, однажды… В то время мы каждый день медитировали со Шри Ауробиндо: он обычно сидел по одну сторону стола на веранде, я – по другую, и вот во время одной из таких медитаций я вошла в состояние… очень трудно описать его точно… это было очень высокое состояние, хотя в равной степени его можно назвать «глубочайшим», можно также сказать, что это была экстериоризация высшей степени (впрочем, все это лишь слова и ими невозможно передать всей реальности того опыта и перехода к нему), итак, я достигла одного из очень высоких миров, и в том состоянии сознания для меня было совершенно естественно и просто сказать Шри Ауробиндо: «Индия свободна». Это было в 1920 году. Он спросил меня: «Каким образом это произойдет?» «Для этого не потребуется никакого вооруженного сопротивления, не будет ни войны, ни восстания, англичане сами покинут страну, потому что общая обстановка в мире сложится таким образом, что у них не будет иного выхода, кроме как убраться отсюда».

Обратите внимание, я говорила о свободе Индии как о свершившемся факте. И хотя, отвечая на вопрос, я употребила будущее время, но из того мира, где я находилась, я видела Индию уже свободной, поэтому мой ответ был в настоящем времени, я сказала, что Индия свободна. Хотя в то время она еще вовсе не была свободной, ведь это был еще 1920 год. Но с точки зрения того высокого мира, это событие – освобождение страны – можно было рассматривать как уже осуществившееся, хотя в земном мире это произошло лишь в 1947 году. Иначе говоря, с точки зрения земного мира, я предвидела осуществление этого события за двадцать семь лет до того, как все произошло. В высшем же мире уже в то время, в 1920 году, оно было уже свершившимся фактом.

А ты могла предвидеть возникновение Пакистана?

Нет, потому что освобождение Индии должно было произойти без образования Пакистана. И в самом деле, если бы тогда прислушались к мнению Шри Ауробиндо, всей этой пакистанской проблемы, как и самого Пакистана, не было бы вовсе.

Итак, с внешней точки зрения, с точки зрения обыденного земного сознания, предвидение, предсказание события и само событие разнесены во времени, но с точки зрения высшей реальности предвидение переходит в мгновенное непосредственное и всеохватывающее видение всех – будущих и прошлых – событий всемирной истории.

Дорогая Мать, если ты предвидишь наступающее бедствие, катастрофу, можешь ли ты своей силой остановить, предотвратить ее?

Все зависит от того, что именно представляет собой данное событие. Ведь в мире мы наблюдаем столь широкое многообразие явлений… Способность повлиять на надвигающуюся катастрофу во многом определяется уровнем сознания того, кто намерен это сделать.

Существует уровень сознания и соответствующий ему план бытия, где представлены все возможности развития мировых событий, и, поскольку этот план действительно содержит в себе абсолютно все возможности, среди них есть и возможность изменения других возможностей. Если вы, находясь на этом уровне сознания, обладаете к тому же нужной силой, вы способны не только предвидеть любой несчастный случай, любую катастрофу, но и предотвратить ее. В противном случае, если такой силы у вас нет, вы, хотя и можете предвидеть грядущее бедствие, но оказать какое-либо влияние на развитие событий уже не в состоянии. И все же, даже если вы и не в силах оказать непосредственного воздействия на развитие, например, каких-то нежелательных для вас событий, умение их предвидеть играет очень важную роль в жизни человека, поскольку иногда даже его достаточно, чтобы изменить их развитие в благоприятном для вас направлении, и здесь, повторяю, очень многое зависит от уровня сознания, откуда осуществляется предвидение.

Мне в свое время рассказали об одном таком случае, когда простое предвидение определенного хода событий помогло перевести их в другое русло и не дать им произойти в том виде, в каком они были даны в предвидении. Это было в Америке. Один человек остановился в гостинице-небоскребе, где для перемещения между этажами пользовались лифтами. (Пользоваться лестницами, как вы понимаете, было не очень удобно, поэтому, чтобы подняться к себе в номер или спуститься вниз, человек обычно использовал лифт.) Так вот, однажды, уже утром, перед самым пробуждением, этот американец видит сон (который он очень хорошо запомнил), как будто некто, одетый как лифтер, приглашает его так же, как это обычно делают все лифтеры, тем же самым жестом, войти в лифт. И вот, кода постоялец уже был готов последовать приглашению, он видит, что на том месте, куда указывает рука боя, не лифт, а катафалк! Это такая особая повозка, – впрочем, вы сами могли видеть что-то похожее и здесь, – если тело умершего не сжигают, то его хоронят на кладбище и везут туда на катафалке, задрапированном черными тканями и прочими ритуальными принадлежностями. Ну так вот, этот человек видит во сне перед собой такую повозку, погребальный катафалк, а мальчик-лифтер знаком предлагает ему занять там место. Проснувшись и некоторое время спустя выйдя к лифту, этот господин видит у лифта малого, в точности похожего на того, которого он видел во сне, – то же лицо, та же одежда, тот же жест, предлагающий войти в лифт, чтобы спуститься вниз. Но, вспомнив о катафалке, герой этой истории отказался от этого предложения, решив спуститься по лестнице пешком. И вот, еще спускаясь, он услышал страшный шум: оказалось, лифт упал, разбился о землю и все бывшие в нем люди погибли. Итак, вы видите, как человек, правильно истолковав свой сон и отказавшись входить в лифт, тем самым избежал гибели.