Верования дохристианской Европы - Мартьянов Андрей Леонидович
Шрифт:
Интервал:
Закладка:
Ты отбрось его в сторонку!
На плетень в пути наткнешься –
Опрокинь его на землю!
Если ж речка попадется,-
Мостик шелковый ты сделай
Из пунцового платочка
И гони ко мне добычу
Через пену водопада.
«Калевала»
«Ввиду огромного количества божеств лопарю приходится приносить часто и много жертв своим невидимым богам, закалывать животных перед самим фетишем и мазать последнего жиром и кровью жертвенного животного, приносить жертвы и для прокормления предков на том свете. Отсюда хорошо разработанный жертвенный ритуал, видоизменяющийся по тем божествам, которым приносятся жертвы.
Общение с духами усопших, с духами, населяющими землю и воду и воздух – ведет к развитию волшебства, к образованию с течением времени целого класса шаманов-колдунов, прием в которые сопровождался подчас рядом обрядностей. Колдовство сильно развилось у лопарей и сделало ее (Лапландию) поистине мрачной страной чародейств – распространившей о себе славу на далекое пространство, славу, дошедшую и до Москвы, и до столиц западноевропейского мира, породившую много рассказов, начиная со времен Калевалы и почти до настоящего времени.
Нечего и говорить, что лопарская мифология имеет много сходства с финской…»
Николай Харузин. Русские лопари
ЛИТЕРАТУРА
В.Петрухин. Мифы финно-угров. — М., 2005
Калевала: карело-финский эпос. Пер. Л.П.Бельского. - СПб, 2007.
Пропп В.Я. «Калевала» в свете фольклора. // Пропп В.Я. В свете фольклора. Лабиринт, 2007.
Н.И. Харузин. Русские лопари. – М., 1890
