Наши люди (Выбранные места из бесед с великими) - Игорь Свинаренко

Выше была уже речь про цыганский дуализм. У них таки две морали, два стандарта - по одной для своих и для чужих. К примеру, цыганский трибунал не карает за воровство у нецыган... Для обозначения нецыган используется презрительный термин "gadjo", то бишь крестьянин, в смысле колхозник, "темнота". В принципе, случаи братания и приема чужого в цыгане известны - при этом неофиту вешается в ухо серьга, - но ассимиляция получается неполная, все-таки с поражением в правах: это не дает права жениться на цыганке легально, без того, чтоб ее не изгнали из племени.

Среди описанных цыганских обычаев - любовь к запеченным в глине ежам и страх перед водой, из-за которого цыгане якобы никогда не идут в рыбаки и моряки.

История

Некоторые исследователи ведут родословную цыган напрямую от самого Каина Адамовича. В доказательство чего цитируют обращение Господа к Каину: "Ты будешь изгнанником и скитальцем на земле" (Бытие, 14: 12). И описание прямых потомков Каина: один был "отец всех живущих в шатрах со стадами", другой "отец играющих на гуслях и свирели", третий "был ковачем всех орудий из меди и железа" (Бытие, 14: 20 - 21). Вот вам, пожалуйте, описание как быта цыган, так и их ремесел. По другой широко распространенной версии, Бог осудил цыган на скитания за другое: в Египте они якобы отказали в приюте святому семейству, испугавшись гнева фараона.

Сами цыгане родства с Каином обыкновенно не стесняются и утверждают, что именно благодаря знаменитому предку получили в свое время подряд на изготовление гвоздей для распятия Христа (легенда, имевшая хождение в Македонии до войны). Причем эту работу они якобы сделали за полцены - после того как евреи от нее отказались даже за полный тариф. (Хотя, конечно, про цыган в тогдашней Палестине никто не слышал.)

Слово "цыгане", возможно, происходит от цыганского "zincali" - черные (люди). Есть изысканная версия, что ром - самоназвание цыган - намекает на инкарнацию Вишну в Раме. Никто не знает, сколько на земле цыган. Одни говорят - 2 миллиона, другие - 12 миллионов (из которых половина приходится на Европу и Америку); кто ж их считал.

Вместо короля, которого цыганам упорно приписывают посторонние, не представляющие себе жизни без тоталитаризма, у них коллективный орган управления: съезд, который проходит в городке Camargue на юге Франции каждый год в 20-х числах мая.

Джипсологи (цыгановеды) почти все убеждены: цыгане - чистые арийцы, а язык их отпочковался от санскрита. Они пришли из Индии, в которой, кстати, по сей день проживает племя banjaras, известное также как lambadi, - очень похожее на цыган яркостью одежды и музыкальностью. Индийские фильмы, разумеется, горячо любимы цыганами и вызывают в них жестокую ностальгию. Во время просмотра фильма цыгане часто плачут, а по окончании - поют. В Европе цыгане с начала XV века и с тех пор много чего натерпелись. Особенно от фашистов, несмотря на общее арийское происхождение. Они уверяют, что даже евреям досталось меньше. Приятно знать, что Россия - единственная страна, где цыгане никогда не подвергались массовым преследованиям.

Многие считают, что предки цыган покинули Индию, спасаясь от какого-то вторжения (Александра Македонского, Махмуда Газни или монголов). Ну, это мнение историков. А есть еще одна роскошная версия, известная со слов Фирдоуси. Якобы иранский король Бехрам Гур выписал из Северной Индии 20 тысяч артистов на праздник. Иранский король полюбил гастролеров, оставил у себя жить и дал на обзаведение землю, скот, зерно. Артисты - они ж не крестьяне средства производства просто съели (кроме земли). Король расстроился и изгнал артистов. (Правители вообще часто выдумывают глупости про народные чаяния и потом еще обижаются.) Ну вот они теперь и гастролируют...

Жизнь в Персии изменила взгляд цыган на жизнь. По мнению некоторых исследователей, там "их индийские верования были потеснены влиянием манихейства, что делает более понятным дуализм их морали и религии". Манихейство, как известно, учило, что материальный мир, включая людей, создан отнюдь не Богом, а потому и церемониться с ними нечего. Сторонники этого взгляда ссылаются, например, на карты Таро, которые цыгане используют для гадания: там вместо привычных по французским картам мастей - манихейская символика. А за это манихейство, или, иными словами, альбигойскую ересь, в средние века легко жгли на кострах даже коренных парижан. Так что цыгане терпели гонения не всегда по пятой графе, но иногда и за идею.

Итак, в августе 1427 года цыгане уже гадали прохожим на парижских улицах. Вместо лицензии на этот вид промысла они предъявляли городским властям совершенно замечательный документ - рекомендательное письмо от Папы Римского Мартина V королю Франции Шарлю VII. Несмотря на столь высокую рекомендацию, цыган через месяц из Парижа выгнали, ибо отдельные представители этого достойного народа были уличены в кражах. В те годы цыгане себя любили называть герцогами малого Египта и даже свои надгробные камни украшали звонкими титулами.

Цыгане не ушли из Европы - несмотря на натуральный геноцид. Швеция в средние века категорически высылала всех цыган подряд, а вернувшихся казнила. В Германии еще в XVIII веке стояли виселицы с надписями "Для воров и цыган", и это была вовсе не шутка. В Венгрии в 1782 году казнили сразу 45 цыган, за то что они выкапывали трупы и якобы пускали их в пищу. Судьи не дали себе труда разобраться в древнем цыганском обычае, по которому через некоторое время после погребения покойника выкапывали, отделяли голову от тела и хоронили ее отдельно. Еще их обвиняли, например, в отравлении колодцев. Но чаще цыганам вменялась банальная антихристианская деятельность.

Власти пытались извести цыган, и чего только не придумывали. Кроме виселиц, широко применялись законодательные инициативы и использование целевого финансирования. Так, в 1761 году императрица Мария Терезиа издала указ о переименовании цыган в "новых мядьяров". Далее она ввела запрет на вступление цыган в брак, а цыганских детей повелела забирать у родителей и отдавать на воспитание в христианские семьи - с выплатой последним целевых пособий. Когда же и это не помогло, был издан очень решительный указ о запрете цыганским детям бегать голышом в общественных местах. Кроме того, цыган стали штрафовать за кочевой образ жизни, торговлю лошадьми и использование родного языка.

После Бехрама Гура - того самого, который их любил в Персии, - самым высокопоставленным любителем этой народности был император Иосиф II. Еще будучи простым эрцгерцогом, он выучился бегло говорить по-цыгански. И даже написал учебник цыганской грамматики. Эрцгерцог так понял их философию: "У них нет ничего, поэтому они владеют всем. Обладание - это ограничение-бедность. Запах розы - больше, чем роза. У них нет своей страны, поэтому вся земля под ногами принадлежит им". Став императором, он в 1890 году официально велел прекратить гонения на цыган и позволил им жить, как захотят. (Все это было, разумеется, забыто после смерти августейшего джипсофильма.)

Со временем гонения на цыган стихли, и даже, наоборот, возник культ преклонения перед ними - в основном в Испании. Культ этот назывался gitanismo. Взять хоть того же Лорку. Да что там Испания! Еще были Пушкин, Горький, Мериме, Бодлер, Вийон, Гюго и прочие. Среди служителей этого культа был даже англичанин, его звали Джордж Борроу. Он бросил все и ушел с табором; дело было в самом начале прошлого века. Борроу долго и всерьез кочевал с цыганами на собственной повозке, запряженной ослом. У него даже был роман с цыганкой. Этот цыганофил Борроу впервые в истории цивилизации перевел на цыганский язык Библию. В силу ограниченного тиража она необычайно редка и ценится теми счастливыми цыганскими семьями, которые ею обладают. А в случаях конфликтов с полицией цыгане предъявляли Книгу в доказательство того, что они настоящие христиане, то есть свои, значит, наказывать за преступления их нельзя, - и обижались, не встречая понимания.

В Россию цыгане пришли в конце XVIII века. Катерина Вторая, как всякий уважающий себя начальник, пожелала перевести цыган на оседлый образ жизни, для чего дала им российское подданство, поселила на казенных землях и на четыре года освободила от налогов.

Она, однако, в деле перековки цыган не сильно преуспела - в отличие от Никиты Сергеича (при Хрущеве они в основном осели, проведение его политики привело к тому, что в России не осталось ни одного табора). Таборы пережили энергичную русскую царицу и еще долго кочевали по всей стране аж до Китая - не делая перерывов ни на революцию, ни даже на гражданскую. Советская власть, разумеется, пыталась охватить цыган своей пропагандой, издавая газету "O nevo drom" ("Новый путь"). В 1930 году, несмотря на понятные трудности с распространением, даже вышло несколько номеров.

Цыганам сильно досталось во Вторую мировую: 500 тысяч ромалэ погибли в концлагерях. Некоторые храбро воевали в партизанах, несмотря на природный пацифизм. Описаны случаи, когда цыгане помогали евреям бежать из лагерей. Широко известна деятельность цыган-подпольщиков в Пуатье; лидером сопротивления в тех краях считался иезуит отец Флери, который получил неофициальный титул главного священника всех цыган Франции.