Жития святых святителя Димитрия Ростовского. Том I. Январь - Святитель Димитрий Ростовский

47

«Если бы не Василий, – говорит церковный историк Созомен, – то ересь Евномия распространилась бы до Тавра, и ересь Аполлинария – от Тавра до Египта».

48

Юлиан Отступник царствовал с 361 по 363 г. Сделавшись императором, он отступил от христианской веры и поставил задачею своей жизни восстановление язычества; посему он и называется «Отступником».

49

Святой Меркурий воин пострадал мученическою смертью в Кесарии Каппадокийской. Память его 24 ноября.

50

Рипиды (греч. «опахало», «орудие для отогнания мух») – металлические, на довольно длинных рукоятках, круги с изображением на них шестикрылых серафимов. Ими диаконы при архиерейском служении веют, колеблют над Святыми Дарами, чтобы в них не упало какое-либо насекомое; вместе с тем рипиды напоминают нам, что при священнодействии литургии присутствуют и сослужат нам святые ангелы, изображения которых имеются на рипидах. Рипиды употребляются при архиерейском служении; при служении священника их заменяет покровец.

51

Завесы были, собственно, устроены пред тем отделением храма, где стояли женщины; эти завесы опускались во время совершения таинства Евхаристии, и женщинам, под угрозою удаления из храма, запрещено было в это время приподнимать их. Алтарь же от остального пространства церкви отделяла сквозная решетка, которая и превратилась впоследствии в нынешний иконостас.

52

Император Валент царствовал с 364 по 378 г.

53

Эпарх этот был правителем всего Востока и в то же время начальником преторианцев, или царской гвардии.

54

Орудие, коим древние писали, – нечто вроде пера, карандаша или грифеля (см. Пс. 44:1-3).

55

Т. е. что Сын Божий единосущен Богу Отцу и равен Ему.

56

Валентиниан царствовал с 364 по 376 г.

57

Церквам в древности, со времени Константина Великого, было предоставлено так называемое «право убежища»: невинно преследуемые скрывались в них, и начальство имело, таким образом, время убедиться в их невиновности.

58

Василий Великий был человек крайне болезненный и часто совсем лишался телесных сил. «Непрерывные и сильные лихорадки, – писал он сам, – так изнурили мое тело, что я не отличаюсь от паутины. Всякий путь для меня непроходим, всякое дуновение ветра опаснее, чем треволнение для пловцов… У меня болезнь следует за болезнью».

59

Могилы язычников, как нечистые, считались у древних христиан любимым местопребыванием демонов.

60

Взять на плечи, как пастух восточный берет на плечи к себе уставшую овечку.

61

Древние христиане имели обычай во время молитвы воздевать руки свои к небу. Оттуда в нашей церковной песни говорится: «Воздаяние рукою моей жертва вечерняя» (Стихира на вечерне).

62

Проказа – болезнь, разрушающая все тело человека и притом заразительная.

63

Святой Ефрем Сирин – знаменитый христианский подвижник и писатель. Память его – 28 января. Назван он Сирином, т. е. сирийцем, потому что Месопотамия, в которой он родился, в древности причислялась к Сирии.

64

Возглас из малой ектении, произносимой диаконом на вечерне в день Пятидесятницы.

65

Никея – город в малоазийской провинции Вифинии. Здесь был Первый Вселенский Собор – в 325 г.

66

Демосфен был знаменитейшим оратором древней Греции; жил в 384-322 гг. до Р. X.

67

Т. е. так, как судил бы сам царь.

68

Лития в переводе с греческого значит «усердное моление». Она совершалась обычно вне храма, а теперь совершается в притворе.

69

Память Диомида, врача-бессребреника и мученика, празднуется 16 августа.

70

Это происходило в городе Адрианополе, в нынешней Болгарии.

71

Поприще – мера расстояния; оно равнялось нашим 690 саженям.

72

Фелонь – так называлась в древности вообще верхняя, длинная и широкая одежда без рукавов, обнимавшая со всех сторон тело. Христианская древность из благоговения к Спасителю и его апостолам, употреблявшим если не такую, то подобную верхнюю одежду, приняла фелонь в число священных облачений и с древнейших времен усвоила ее как епископам, так и священникам.

73

Т. е. имевший особенный дар красноречия, убедительности и силы речи.

74

Грациан правил империей (сначала вместе с отцом своим Валентинианом I) с 375 по 383 г.

75

Где находятся в настоящее время мощи св. Василия – неизвестно: на Афоне (в лавре св. Афанасия) показывают только главу его; тело же его святое, по сказаниям западных писателей, во время крестовых походов было взято из Кесарии и перенесено крестоносцами на Запад – во Фландрию. За свои заслуги перед Церковью и необыкновенную высоконравственную и подвижническую жизнь св. Василий назван Великим и прославляется как «слава и красота Церкви», «светило и око вселенной», учитель догматов», палата учености, «вождь жизни».

76

На всенощном бдении на память св. Василия Великого Церковь произносит в честь Обрезания Господня две паремии, и одну в честь вселенского учителя и святителя Василия – о высоком совершенстве праведных и благе от них для ближних (Притч. 10:31-32; 11:1-12). Евангелие утреннее в честь святителя (Ин. 10:1-9) благовествует о достоинстве истинного пастыря, полагающего душу свою за овцы. На литургии, которая в 1-й день января бывает св. Василия Великого, чтением Апостола в честь его Церковь возвещает о совершеннейшем архиерее – Сыне Божием, Которому святой Василий Великий подражал в своей жизни (Евр. 7:26-8:2). Евангелие на литургии (одно – Обрезанию, другое – св. Василию) в честь святителя благовествует учение Иисуса Христа о блаженстве нищих духом, алчущих и жаждущих правды и гонимых за веру Христову (Лк. 6:17-23), каким был и св. Василий Великий.

77

Слова «имже боголепно научил еси» указывают на великую ученость св. Василия, на глубокое знание им законов природы. Св. Василий оставил после себя много сочинений, в которых объяснил, между прочим, премудрое устройство Богом всего существующего. Слова «человеческия обычаи украсил еси» указывают на то, что св. Василий написал многие правила и уставы, которыми ввел в употребление многие благочестивые обычаи.

78

Анкира – главный город малоазийской провинции Галатия (ныне Анкара).

79

Юлиан царствовал с 361 по 363 г.

80

Здесь разумеется Кесария Каппадокийская.

81

Святой мученик Василий скончался около 362 г.

82

Знаменская икона Богоматери находится в Курском Знаменском монастыре; иначе называется «Коренною», потому что была чудесно обретена при корне дерева в 27 верстах от Курска, где после, в 1597 г., была основана Рождество-Богородицкая (ныне общежительная) пустынь. Торжественные празднества в честь чудотворной Коренной иконы Знамения Божией Матери совершаются 27 ноября и 13 сентября, в день возвращения в Знаменский монастырь из Коренной пустыни, куда она ежегодно препровождается к 9-й пятнице по Пасхе, оставаясь там до 12 сентября.

83

Саровская мужская пустынь Тамбовской губернии Темниковского уезда находится в 37 верстах от г. Темникова; основана в 1770 г. иеросхимонахом Иоанном при впадении р. Саровки в р. Сатис на месте татарского города Сараклыч. Место это было освящено еще ранее подвигами добродетельных подвижников: первоначально инока Феодосия и потом Герасима, которые оба были свидетелями разных благодатных знамений, явно предсказывавших будущее значение этой местности (например, в виде исходящего свыше огненного луча, громкого благовеста многих колоколов и т. д.). Спустя шесть лет по основании обители, под день, назначенный для воздвижения креста на главе первого воздвигавшегося в Сарове храма, на горе, где расположена обитель, раздался ночью громкий колокольный звон, между тем как ни одного колокола не было; то же повторилось перед полуднем, причем работавших осветил необыкновенный свет. Из преемников иеросхимонаха Иоанна особенно замечателен своею подвижническою жизнью и благоустройством монастыря строитель Ефрем. Саровская пустынь издавна славилась строгим соблюдением иноческих уставов и подвижническою жизнью своих пустынников. В настоящее время Саровская пустынь принадлежит к числу благоустроеннейших и обеспеченнейших русских обителей. В ней находится до 7 храмов; ризница ее замечательна по выдающейся ценности, красоте и изяществу хранимых в ней богослужебных принадлежностей. Обитель обладает большими угодьями.