Доктрина зависимого возникновения в тибето-монгольской схоластике - А. Донец

«Поскольку полностью отвергается помраченность В отношении предшествующего, последующего и промежутка», и Учитель Нагарджуна тоже говорит: «Это зависимое возникновение – глубинная ценность Сокровищницы Речений Победителя», и в Сутре воздается восхваление: «Кто видит зависимое возникновение, тот видит Учение. Кто видит Учение, тот видит Будду», – и т. д.

ТИБЕТСКО-РУССКИЙ ГЛОССАРИЙ

Kun – 1) все; 2) сокращ. от kun 'byung.

Kun dga ra ba – «сад» (название одного из трех видов буддийских монастырей в древней Индии).

Kun nуоn – сокр. от kun nas nyon mongs.

Кnn btags – приобретенное при жизни (неведение, клеша).

Kun nas nyon mongs – полное осквернение: 1) то, к чему относятся две первые из четырех истин святого; 2) мучители – клеша, деяние и страдание.

Kun 'byung – «возникновение всего» (название второй из четырех истин святого).

Kun rdzob – относительное.

dKa 'grel – комментарий трудных мест (вид комментария).

dKyil khang – Джилхан (букв, «центральный дом»), наименование одного из философских факультетов в монастыре Даши Лхунпо.

bKag pa – 1) отрицание, критика; 2) сокращ. от gzhan lugs ltar snang bkag pa – критика ошибочных идей (систем) других.

bKra shis lhun ро – Даши Лхунпо (букв. «Гора счастья»), название одного из четырех главных монастырей Гелугпы в Тибете.

rКуеn - условие, причина.

rKyen du 'gyur ba'i tshul – характеристика обуславливания (членов зависимого возникновения).

sKad cig ma nyid – мгновенность.

sKur 'debs – 1) отрицание; 2) отрицание у чего-то существующего или обладающего чем-то существования или обладания (обычно, это отрицание перерождений); 3) нигилизм.

sKye gnas bzhi – четыре вида рождения: из матки, яйца, от тепла и влаги, чудесное – из лотоса или путем трансформации.

Khas len 'dzin mkhan – «поддерживающий принятое». То же, что «второй дискутирующий» (см. phyi rgol).

Khyad pa(r) – отличие, особенность, специфическая черта.

Khyab - 1) верно; 2) соответствие; 3) охват. Когда в тексте или при диспуте употребляют это слово отдельно, то это означает признание наличия отношения охвата между аргументом и предикатом. В «выведении»: «Звук непостоянен, поскольку сотворен», аргумент охватывает предикат: «Если является аргументом (сотворенным), то с необходимостью является предикатом (непостоянным)».

Khyab khas – охват был предпринят. Относится к ситуации, когда «первый дискутирующий» (см. snga rgol), желая подвергнуть критике аргумент и предикат «второго дискутирующего» (см. phyi rgol), отстаивающего некий тезис, говорит ему эти слова, которые означают: «Вы приняли наличие охвата (см. khyab pa) у своего «выведения».

Khyab mnyam – равный охват. Эти слова означают признание у рассматриваемого «выведения» наличия отношения равного охвата между аргументом и предикатом. Например, «являющееся существующим» и «обратное не являющемуся существующим» – равного охвата, так как если является первым, то с необходимостью является вторым, а если является вторым, то с необходимостью является первым.

Khyab pa 'bud – охват теряет силу. Так говорят, когда сначала признали наличие охвата (см. khyab), а потом пришли к выводу о его отсутствии.

Khyod – «реченное» (термин, обозначающий при диспуте субъект утверждения).

mKhan ро – 1) настоятель монастыря; 2) декан факультета; 3) руководитель церемонии посвящения в монахи; 4) наставник.

'Khor – спутник (как то, что появляется и пребывает вместе с чем-то).

'Khor gsum - 1) три спутника (деяния – субъект действия, объект действия и действие); 2) «Победа!» (возглас во время диспута). Эти слова означают: «Вы сами зашли в тупик (mgo 'khor) в отношении трех – субъекта, предиката и аргумента».

'Khor gsum khas so – «Признайте мою победу!»

'Khor ba – 1) сансара; 2) перерождения.

'Khor ba'i rtsa ba – корень сансары (санскары или вид неведения).

Gang zhig - 1) некто, нечто; 2) разделяет две части обоснования (rtags).

Grangs can – санкхья (название одной из индийских философских школ).

Grub (pa) – 1) иметь место, быть в наличии, реализовавшимся; 2) быть доказанным.

Grub mtha - 1) философская школа; 2) религиозная система; 3) история философии (как предмет, который изучают при прохождении курса мадхьямики).

Grva tshang – философский факультет.

dGa ldan – 1) Галдан (букв, «радостный»), наименование одного их четырех главных монастырей Гелугпы в Тибете; 2) Тушита (название относящихся к Миру Желаний небес, где пребывает Майтрея).

dGag phyogs nas – в плане (в аспекте, с точки зрения) отрицания.

dGag pa -отрицание как противоположность утверждения.

dGag bya – 1) объект отрицания, то, что отрицается в отношении чего- то – «основы отрицания» (рога, наличие которых отрицается у зайца); 2) антитезис.

dGag bya'i chos – отрицаемая дхарма, противоположность предиката (непостоянное – постоянное).

dGag gzhi – «основа отрицания», то, в отношении чего нечто отрицается (заяц, у которого отрицается наличие рогов).

dGe 'dun nyi shu – «20 Общин» (название предмета, который изучают при прохождении курса парамиты).

dGon pa'i gnas – уединенная обитель (название одного из трех видов буддийских монастырей в Древней Индии).

'Gal – противоречие, несовместимость.

'Gal khyab – противоречие в охвате. Эти слова означают, что аргумент охватывает не предикат, а противоположное (mi mthun phyogs) ему. В «выведении»: «Приходим к тому, что звук постоянен, поскольку сотворен», аргумент не имеет никаких точек соприкосновения с предикатом, относится к его противоположности: «Если является сотворенным, то с необходимостью является непостоянным».

'Gal rtags – противоречие в аргументе. Так называется ошибочный (ltar snang) аргумент, отношение которого к предикату характеризуется как 'gal khyab (см. выше).

'Gal ba mi mthun phyogs – противоположный предикату фактор (постоянный – непостоянный).

'Gog pa – 1) «прекращение» (название третьей из четырех истин святого); 2) прекращенность (ниродха) – исчезновение феноменальной явленности (spros pa).

'God pa – приводить (аргумент, цитату, пример)..

'Grel ba – комментарий, объяснение.

'Grel bshad – субкомментарий (комментарий на комментарий).

rGyu – причина.

rGyu mthun gyi 'bras bu – плод, соответствующий причине, однородный (rigs 'dra) с ней. Обретение красивого голоса в результате поднесения ступе колокольчика.

rGyu mtshan – основание, обоснование, причина.

rGyud – поток (существования, сознания).

rGyun – поток (то же, что rgyud, или поток в потоке).

rGyun chags – непрерывность.

sGo mang – Роман (букв, «многодверный»), наименование одного из трех философских факультетов в монастыре Брэйбун.

sGom spangs – отвергаемое созерцанием (увиденной истины на Пути Созерцания).

sGom lam – Путь Созерцания, четвертый из пяти Путей к Нирване.

sGra spyi – общее представление, полученное не на основании личного опыта, а узнанного от других.

sGrai gzhi – языковая единица.

sGrib pa – 1) прегрешение; 2) преграда; 3) покров (то, что служит главным препятствием освобождению от сансары и обретению всеведения Будды).

sGrub grva – монастырь отшельнического типа, предназначенный для реализации.

sGrub ngag – обоснование, представляющее собой силлогизм, приводимый после умозаключения (sbyor ba) для его подтверждения. После умозаключения: «Звук непостоянен, поскольку сотворен», для его подтверждения приводится силлогизм: «Если сотворено, то с необходимостью непостоянно, как кувшин. Звук тоже сотворен».

sGrub pa – утверждение, доказательство.

sGrub phyogs nas – в плане (в аспекте, с точки зрения) утверждения.

sGrub byed 'phen – «выдвигающее утверждение» (вид истинного «выведения»),

sGrub byed mi 'phen – «не выдвигающее утверждение» (вид истинного «выведения»),

sGro 'dogs – 1) приписывание; 2) приписывание чему-то не существующему или не обладающему чем-то существования или обладания; 3) реализм.

brGyud – 1) опосредованное (как противоположность непосредственному – dngos); 2) цепочка, ряд; 3) потомки; 4) традиция.

brGyud 'gal – непрямое противоречие. Постоянное и непостоянное – прямое противоречие, а сотворенное и постоянное – непрямое, так как установление противоречия опосредуется мыслью: «Если является сотворенным, то с необходимостью является непостоянным».

brGyud rgyu – непрямая причина вещи, причина непосредственной причины вещи.

brGyud 'bras – непрямой плод. Ткань – прямой плод ниток и непрямой плод пряжи.