Режим М. Саакашвили: что это было - Максим Григорьев

«С. Бунтман: Нет, ну, памятник-то взорвали. Эстонский солдат — его перенесли. А в Кутаиси-то взорвали.

М. Ганапольский: Да нет! Да послушай. Еще раз. Может нравиться, может не нравиться. Меньше всего грузинское руководство думает в своих действиях — это я тебе просто могу сказать абсолютно точно, — какое впечатление оно производит на страну, которая оттяпала у нее кусок территории. Они делают то, что они делают. Поэтому господин Путин пусть там щелкает по носу, пусть он в упоении строит этот памятник, чертежей которого, к сожалению, не сохранилось, и такой маленький нюанс: нету чертежей этого памятника, не сохранились они. Пусть он по памяти восстанавливает его на Поклонной горе. Еще раз повторяю, в Грузии священное отношение к ветеранам войны, к людям, которые боролись против фашизма. Это я знаю, потому что я часто бываю в Грузии. Я знаю эту страну лучше, чем кто-либо другой.

С. Бунтман: Понятно. Ну а почему ж взорвали-то? Ну, Матвей, почему взорвали? Ну, ты можешь сказать?

М. Ганапольский: Не знаю, почему взорвали. Решили так его снести, чтобы построить на том новом месте, где они собираются его построить. Потому что это не кирпичики.

С. Бунтман: Но как они будут строить, если чертежей нет?

М. Ганапольский: Ну, как-то построят. Этот же живой, архитектор. По фотографиям.

С. Бунтман: Он же сказал, что он не может.

М. Ганапольский: Послушай меня. Не может — значит найдут другого. Что такое? Свет клином сошелся на человеке, который потерял чертежи своего собственного памятника? Значит, найдут другого архитектора. И сделают прекрасный памятник, как они там делают все прекрасно в этом смысле, смысле строительства. А здесь будут долго щелкать по носу, здесь будет пропагандистская кампания, здесь не пригласят Саакашвили — как его можно пригласить, если он снес этот памятник? Короче говоря. Значит, это их проблемы. Памятник в Грузии будет стоять — это абсолютно точно. Его покажут по всем каналам, кроме российских. Но до того, как он будет стоять, здесь будет долгое вытье по этому поводу»[278].

Интересно отметить, что с такой версией — «снесли, чтобы перенести» — он продолжал выступать и после того, как сам Саакашвили неоднократно подтвердил, что памятник не перенесен, а снесен намеренно, по идеологическим причинам. Президент Грузии заявил:

«Они [Россия] являются оккупантами нашей страны и говорят, оставьте в покое памятник славы советской армии, правопреемником которой сами являются — сегодняшние оккупанты нашей страны. Что может быть большей насмешкой?»

Размышляя о происходящем в сегодняшней Грузии, известный представитель грузинской интеллигенции Резо Чхеидзе в свою очередь с горечью отметил: «У нас разлад душевного состояния народа. Это страшная болезнь. Сейчас мутное время: новое правительство нанесло удар по просвещению — считается, что все, что до сегодняшнего дня написано и сделано, это все не то…»[279]

Фильм, который Резо Чхеидзе снял в 1964 году, не допускал даже мысли о чем-то подобном, пишет культуролог Ольга Бугрова. «Отец солдата» — это история грузинского крестьянина-виноградаря, который вместе с советской армией прошел всю войну до ее победного окончания — длинный и долгий путь от родного грузинского села до Берлина. Он не собирался воевать, он лишь хотел повидаться с сыном-танкистом, попавшим после ранения в госпиталь, но опоздал. Сын вернулся на фронт, и отец пошел вслед за ним. Резо Чхеидзе показывает в своей картине не столько саму войну, сколько ее противоестественность для человека, чья жизнь связана с трудом на земле, с созиданием. Вместе с тем это фильм, дающий идеальный образ отца, каким он должен быть. Отец одного грузинского солдата становится отцом для всех молодых ребят разных национальностей, которых он встречает на дорогах войны и с которыми делит трудности фронтовой жизни. О своем герое режиссер картины Резо Чхеидзе говорит: «Человек в возрасте все отдает другим, ищет своего сына, но заботится обо всех солдатах, которые вокруг, и остается при этом крестьянином — не становится солдатом в том смысле, чтобы теперь всегда воевать, а несмотря ни на что, сохраняет свое точное предназначение»[280].

При Михаиле Саакашвили памятники воевавшим во время Второй мировой войны в советской армии против нацизма старались уничтожить по всей Грузии. 14 февраля 2012 года был демонтирован очередной памятник советским воинам, но на этот раз в городе Батуми. Соответствующее решение грузинские власти приняли еще в июле прошлого года.

Демонтаж обелиска, на месте которого должна быть построена станция канатной дороги, вызвал бурю возмущения у ветеранов. Его разрушение власти начали готовить заранее. Появилось ограждение. Возле него митинговали протестующие ветераны и грузинская оппозиция. Дважды забор ломали, но все бесполезно. Власти приступили к разборке монумента. Объясняли это тем, что памятник будет перенесен в другое место, а на освободившейся территории построят станцию канатной дороги. Однако ветераны не верили, вспоминая историю в Кутаиси. Там огромную бетонную стелу попросту взорвали.

Война с грузинской культурой

Однако режим Саакашвили не только преследовал деятелей культуры за их политическую позицию, не только предложил «спустить в унитаз» грузинскую интеллигенцию, но и привел к исчезновению прославленного грузинского кинематографа и литературы, вел политику ускоренной американизации и фактически объявил войну всей культуре Грузии.

Многие деятели культуры в первую очередь отмечали стремление Саакашвили к постепенному замещению грузинских названий американскими. Даже в отношениях с теми странами, которые называют страну Грузией, он настаивал на том, чтобы это название было заменено на название американского штата — Georgia. Еще в 2001 году заместитель министра иностранных дел Нино Каландадзе сделала заявление: «Мы будем продолжать наши усилия в этом направлении. Мы добьемся того, чтобы все отказались от старого названия Грузии, заменив его новым — Georgia»[281].

Академик, доктор филологических наук, профессор, член-корреспондент Национальной академии наук Грузии Элизбар Джавелидзе отмечал: «При Саакашвили с улиц Батуми исчезли надписи сперва на русском, а потом и на грузинском языках, и возникли турецкие вывески. Это явление массовое. Всем магазинам и супермаркетам Батуми дали распоряжение продублировать надписи и вывески на английском языке. Как говорят продавцы, приходили представители мэрии и потребовали сделать надписи на английском языке, в противном случае пригрозили штрафом в 500 лари. На выполнение этого распоряжение был дан один день. Постановление об обязательности двуязычных надписей в торговых объектах сакребуло Батуми приняло 15 июня. Срок его выполнения был определен до 1 сентября. Согласно постановлению, надпись на грузинском языке не должна превосходить по размеру и оформлению надписи на английском[282].

Однако замена грузинского языка на английский стала лишь частью тех обвинений, которые предъявляют Михаилу Саакашвили.

Известный грузинский поэт, лауреат многих премий Резо Амашукели достаточно эмоционально, но точно высказался о его «культурной политике»:

«Саакашвили и его команда из-за своих амбиций сровняли Грузию с землей. Они хотели отнять у нас историю, культуру. В знак протеста против их политики я отказываюсь от звания почетного гражданина Тбилиси, так как наш мэр Георгий Угулава — из окружения президента. Вскоре Грузия либо изменится до неузнаваемости, либо вовсе исчезнет. А по мне лучше бы исчезла, чем так посаакашвилевски менялась. Он хочет вывести новый вид грузина — homo amerikanus»; «В Америке есть штат, где разрешены браки между однополыми людьми и даже усыновление или удочерение животных, — и на эту страну предлагают равняться Грузии, стране с тысячелетней историей и культурой»[283].

В интервью, сделанном для этой книги, режиссер Давид Цинцадзе сказал:

«Уничтожалось все грузинское и продвигалось ненациональное американское. Даже грузинские фильмы шли на английском языке с грузинскими субтитрами. Русские фильмы вообще не показывали в кинотеатрах. Нас старались сделать американцами, у которых нет культуры. И это во всех сферах жизни».

Председатель парламентского комитета по правам человека Эка Беселия заявила, что Михаил Саакашвили за девять лет правления «разрушил Грузию, разрушил семьи, пытался разрушить вековые традиции и древнюю культуру страны»[284].

Этого же мнения придерживается и целый ряд представителей грузинской культуры. Приведем интервью грузинского режиссера Резо Чхеидзе:

«Чем вызван протест народа против правительства Саакашвили?

В Грузии было очень тяжелое положение. Официальное правительство совершало целый ряд таких поступков, которые шли против истории нашего народа, против тех традиций, которые говорили о том, что значит наша культура, наша национальная гордость. Они совершили большие ошибки в этом отношении, например, убрали замечательный памятник Давиду IV Агмашенебели (Строителю) с центральной площади Кутаиси куда-то в пригород. А это человек, который создал грузинское государство, это гордость нашей нации.