Карьерный спуск на дно. Проституция в царской России - Анастасия Вячеславовна Мащенко

Камелия, которая всё же своевременно замечала, как быстро утекали её средства, и ещё не успела растратить их все, могла открыть свой бизнес, и, конечно, зачастую он тоже был связан с проституцией. Она становилась содержательницей публичного дома, тайного притона, квартирной хозяйкой, сдающей комнату молодым девушкам и нещадно эксплуатирующей их молодость. Всё это было связано с отсутствием у неё других навыков. В большинстве случаев кроме как продавать себя, а теперь и других, бывшая, уже постаревшая камелия ничего не умела.

– Вы, Варвара Петровна, играли в «Эрмитаже», – что же, вы имели успех?

– Громадный! Меня вызывали по окончании спектакля из кабинета в кабинет.

Журнал «Шут». 1892 год, № 35

Жрицы любви «среднего класса» имели шанс уйти из профессии больше остальных. Как правило, это были одиночки, тайно работавшие на себя и совмещавшие две профессии, – основную «приличную» (курсистки, гувернантки, учительницы, модистки, белошвейки в модных салонах и так далее) и дополнительную «развратную». К ним относились те проституирующие женщины, которые действительно воспринимали свой заработок телом как временный и в дальнейшем находили в себе силы отказаться от лёгких денег в пользу своего главного занятия. Образование, мастерство, жизнь в работе, отсутствие праздности и репутация, ещё не запятнанная публично, – всё это давало им возможность вытянуть счастливый билет. Их же куда охотнее камелий звали замуж. Аристократические проститутки, блистая в обществе, были слишком на виду. Обеспеченные мужчины столь легкомысленных особ брать в жёны не решались, а господа без денег камелиям и самим первое время были не нужны. О своём положении они задумывались, когда уже начинали беднеть. В свою очередь, одиночки среднего разряда вели деятельность проститутки куда более осторожно, иначе никто бы не хотел видеть их в качестве гувернантки и учительницы для своих детей. Ожидания от брака у них тоже были не слишком завышенными, и человек не особо зажиточный мог составить партию той, которая так отчаянно искала выход из своего незавидного положения. К сожалению, даже этот счастливый исход был, скорее, исключительным. Слишком много условий должно было совпасть, чтобы «жертва общественного темперамента» благополучно освободилась от пут разврата. Мало кто из них обладал высоким уровнем осознанности, и в большинстве своём сценарий их жизни оставался всё тем же:

«Но средний класс проституток почему-то не так исключительно гибнет, как проститутки-аристократки: часть из них поступает на содержание к людям не особенно зажиточным и в таком положении доживают, иногда даже делаясь матерями; часть, хотя весьма незначительная, возвращается к прежней жизни; часть делаются содержательницами домов терпимости, ключницами в этих домах, квартирными хозяйками проституток или тайными своднями; иногда они выходят замуж, но, к сожалению, браки их бывают по большей части неудачные – или мужья попадаются им из людей ни к чему не пригодных и пьяниц, или проституция успевает развратить женщин до мозга костей, и они не могут никак сделаться хорошими семьянинками»[403].

Как бы нам ни хотелось найти истории со счастливым финалом, увы, они практически не зафиксированы и теряются на фоне целого моря загубленных судеб. Если такая информация всё же доходит до широкой аудитории, то чаще всего она связана с именами известных личностей, чью биографию изучить и записать исследователям было куда сподручнее, чем жизнь безымянной проститутки. Ярким примером стал брак поэта Николая Алексеевича Некрасова. Он был в отношениях с деревенской девушкой Фёклой (Зинаидой) Онисимовной Викторовой, на которой женился перед самой своей смертью, в надежде не оставить женщину без средств к существованию. О ней Корней Чуковский записал у себя в дневнике со слов сестры Некрасова Елизаветы Александровны Фохт-Рюммлинг:

«Заговорили о Зинаиде Н., жене Некрасова. Она была из весёлого дома, с Офицерской ул. Я и дом этот помню, там была мастерская слесаря, а над мастерской висел ключ – вместо вывески – и вот у жены слесаря было три или четыре „воспитанницы“, к которым приезжали гости – иногда девицы ездили к гостям. Их гостиная так и называлась „Под ключом“. Когда закутят мужчины – „едем под ключ“. Зина была из-под Ключа…»[404]

Справедливости ради достоверность истории даже из уст сестры поэта у некоторых биографов вызывает сомнения, женщина была отчего-то на Зину обижена. Зато обратите внимание, что Фёкла Онисимовна, живя с Некрасовым, стала Зинаидой Николаевной, он дал ей новое имя. Писатель занимался её образованием, водил в театры и на концерты. Спасал ли он девушку от тени прошлого или?.. Как бы там ни было, главное – они были счастливы!

После революции 1917 года врачебно-полицейский комитет прекратил своё существование, а с ним будто исчезла и профессия проститутки. Новое государство взяло курс на уравнение в правах женщин и мужчин. Каждую бывшую жрицу любви требовалось приобщить к общественному хозяйству и обеспечить честным обязательным трудом. Казалось бы, вот он выход – трудись со всеми наравне, и в молодой стране больше не будет места ни проституции, ни спросу на неё:

«В те тревожные и трудовые дни проституция исчезла. Скрылись в норы всякие сводницы и посредники. Забылись, как будто никогда их и не было, те улицы во многих русских городах, где целые кварталы были превращены в публичные дома. Ушли из них женщины и девушки и растаяли, растворились в трудовом потоке. Исчез и спрос на проституцию. Тело женщины, купленное за деньги, не было нужно никому: ни бойцу на революционном фронте, ни рабочему, в труде и опасностях создававшему своё государство. Проституция должна была исчезнуть, и в действительности в те годы она исчезла»[405].

Период НЭПа этот миф быстро развеял. И вновь обнаружились тайные притоны, сводничество, разврат и «на лбу роковые слова: „Продаётся с публичного торга!“»[406]Удалось ли советской власти в итоге окончательно победить проституцию? Мы можем отдельно исследовать её методы борьбы с продажной любовью, однако ответ на этот вопрос нам известен уже заранее. Древнейшая профессия всегда ловко трансформировалась и подстраивалась под новые реалии. Одно оставалось и остаётся неизменным – множество безызвестных Авдотий Сувориных, ступивших на путь проституции, выхода из неё не находят.

Библиография

Книги и научные публикации

1. Авчинникова В.В. Проституция и проф. В.М. Тарновский: (Публ. лекция, прочит. канд. на степ. д-ра ист. филол. наук Париж. ун-та В.В. Авчинниковой, в Соляном городке 27 февр. 1904 г.) / В.В. Авчинникова. – Санкт-Петербург: тип. П.П. Сойкина, ценз. 1904. – 54 с.

2. Адамович