Психология Родины. Глубины русской самобытности - Елена Владимировна Кардель
Шрифт:
Интервал:
Закладка:
А тот факт, что различные церкви празднуют День рождения одного и того же человека в разные дни, не кажется ли странным? Если, конечно, речь идёт о реально жившем человеке, а не о мистическом персонаже?
И кто доказал, что Иисус Христос родился именно 24 декабря ныне нулевого года? Ссылки на эту дату рождения появились лишь в IV веке.
Кто же триста с лишним лет будет помнить чью-то дату рождения, если ещё при жизни порой родственники не помнят дни рождения своих близких? А вот связь Богочеловека с солнечным циклом чётко прослеживается. И в этом случае, крест как символ жизни и возрождения, вполне уместен.
С 24 декабря день начинает прибавляться после зимнего солнцестояния. Это — одна из четырёх временных координат годичного солнечного цикла. Это — рождение Солнца как божества после периода тьмы.
Одновременно с возникновением христианства, в греко-римском мире получил распространение ведический культ Солнца. В 70-х годах III века римский император Аврелиан сделал этот культ поклонения Солнцу официальной религией всей Римской империи. Она прославляла солнце как источник жизни и потому — как высшую божественную силу.
Главным праздником римской религии солнца были дни, следующие за зимним солнцестоянием, когда после наибольшего отдаления Земли от солнца снова начинается приближение к нему. А значит, происходит возрастание тепла и света, близится весеннее пробуждение природы и торжество жизни над зимним «умиранием природы».
В декабре солнцепоклонники праздновали рождество, рождение солнца. И в этот же день христиане стали праздновать Рождество Иисуса Христа, праздновать его как рождение подлинного, духовного солнца, вхождение в мир духовного света.
И сейчас в день Рождества Христова в главном песнопении этого праздника есть такие слова: «Рождество твоё, Христе Боже наш, воссияло миру свет разума… научил нас кланяться тебе, Солнцу Правды…».
24 декабря — это рождение огненного Зороастра, рождение Будды и символического Христа. Они все «родились» именно в этот день, и каждый из них был пророком. А в славянской традиции в этот день рождается бог солнца Коляда.
Каждая новая религия строится из материала предыдущих верований. Если учесть, что изначально христианская доктрина создавалась на основе уже существовавших религий и культов — зороастризма, буддизма, митраизма, языческих традиций и Вед, то символизм этого праздника станет понятен. Тем более что и библейский Христос проповедовал те же основы.
А если принять во внимание сведения об Иисусе из Евангелий, где он назван «Агнцем божьим», то вырисовывается совершенно иная дата. Агнец — это уменьшительно-ласкательная форма зодиакального знака Овен, в первый градус которого солнце входит 21 (а в високосные годы — 20) марта, точка весеннего равноденствия и начало астрологического года. Как не крути, рождение символического Иисуса Христа связано с солнечным циклом.
Зарождающееся христианство, перенося в своё учение основы других верований и, прежде всего, языческих солнечных культов, вытесняло и подавляло традиции древнейших культур.
Славяно-Арийские Веды, Авеста зороастрийцев, этические оды о Будде и библейские рассказы об Иисусе Христе — это всё письменные источники, в которых описаны Принципы, отражающие извечные законы цикличности, дуальности и единства в аллегорической форме.
Даже если в действительности существовал человек, которого за крамольные речи распяли на деревянном кресте, то для создания религии могли взять его историю за основу.
Об этом же говорила Блаватская: «Никогда не было религиозного основателя, будь то ариец, семит или туранец, который изобрёл бы новую религию, открыл Новую Истину. Все эти основатели были передатчиками, но не самобытными учителями. Они были авторами новых форм и толкований, но истины, на которых их учения основывались, были стары, как само человечество».
Библейский Христос, так же как Будда, разговаривает с простыми людьми на языке притч и аллегорий. Живая речь не может состоять только из притч, потому что аналогии, притчи и аллегории относятся к описательному жанру. К тому же, каждая из этих религий возникала на стыке эпох.
Зороастризм, например, был ведущей религией в эпоху зодиакального Овна, а христианство рождалось при переходе Земли из-под влияния Овна под юрисдикцию Рыб. Об этом рассказывает и символика: распятие Агнца — символическая «смерть» уходящей эпохи Овна, а рождение Христа означало начало новой эры под созвездием Рыб. Да и сам библейский Христос своих учеников называл «рыбаками» и «ловцами душ».
Но в основе всех этих религий лежит ещё более древняя история — миф о грехопадении, о «схождении Духа в материю»; идея возникновения множественности из единства, процесс размножения, деления клетки.
Это основной принцип зарождения жизни и развития мира, называемый современной наукой — филогенезис.
Единое божество, как мифический Дионис, было разделено, и в каждом из его кусочков-клеточек остался божественный Дух, Логос.
Религия христианства несёт в себе «идею смерти и последующего воскрешения». Она представляет собой «очеловеченную» версию распятого на кресте астрономических стоянок солнца ЗЕРНА, которое зимой умирает и воскресает весной, чтобы «спасти мир», произведя из себя множество плодов-зёрен, являющихся пищей для следующего, животного царства природы. Это мнимая трагедия грехопадения и искупления, в которой заложен божественный замысел всевозрождающей священной ЛЮБВИ!
Церковь и общество
«Христос изгнал торгующих из храма. Торгующие поумнели и облачились в ризы».
Хорацы Сафрин
Всякая религия складывается из трёх основных элементов: мировоззрения (просветительская составляющая), жизненных нормативов, тех самых «правил жития» (культурная составляющая) и мистического чувства, которое находит внешнее выражение в культе (психологическая составляющая).
Первый элемент обращён к интеллекту человека, второй — к его волевым устремлениям, а третий — к его эмоциональной сфере, к чувствам и переживаниям. Этот последний элемент является основополагающим. Поэтому культ в религии играет важную роль.
Человеку свойственно связывать свои внутренние переживания с какими-то действиями, во что-то их облекать. Отсюда и слово «обряд» (от «облечь», «обрядить»). В общении между собой люди не могут избежать хотя бы самой простой формы обряда (приветствие, рукопожатие, поклон). Обряд помогает не только человеческим контактам, но и нашей устремлённости к Высшему, к Богу.
Однако обряд как внешнее проявление имеет какой-либо смысл лишь при его внутреннем наполнении, то есть чувственном состоянии человека. Сама по себе обрядовость и ритуальность культа не соединяет человека с Богом. Для создания канала общения с Высшей Сущностью необходим душевный настрой на такой контакт. А этот настрой требует приложения усилий самого человека.
Возможно, внешний церковный антураж и способствует, в какой-то степени, погружению человека внутрь себя, но для общения с Богом нужно настроиться
