Агни Йога. Симфония. Книга I - Сергей Ключников

§ 148. …Потому советуем пищу мучную, молочную и растительную, где меньше разложения… — В письмах Е. И. Рерих содержатся более конкретные сведения по поводу правильного питания, связанного с растительной диетой:

"Вы спрашиваете, не входят ли фрукты в растительную диету? Конечно, да. <…> нам Советовалось придерживаться смены диеты по неделям. Одна неделя только растительная пища, в которую входят и все овощи и фрукты, в вареном и сыром виде; вторая неделя — мучная, и третья — молочные продукты. Конечно, всегда нужно прислушиваться к потребностям или желаниям организма, и потому каждая диета должна быть подвижна. Из овощей морковь, особенно её сок, и зеленые салаты, горошек, шпинат, томаты, бобы, свекла, земляная груша, брюква, артишоки, картофель считаются наиболее полезными, конечно, не значит, что и прочие овощи не хороши, но они или безразличны, или не так легко перевариваются, или могут быть отнесены к сильно лекарственным, как, например, спаржа и сельдерей. Первая действует на почки. Редька укрепляет вещество мозга. Особенно хорош сок её, который следует принимать натощак. Знаю случай, когда нервный паралич был излечен полною диетою и лишь приемом редечного сока. Также морковный сок принимается натощак при заболеваниях печени. В таких случаях, при строгой диете, морковный сок пьется несколько раз в день в течение, кажется, трех недель. Куриные яйца разрешаются лишь в очень жидком виде.

Сказано, что чеснок, при длительном и большом употреблении, разрушает печень, но современная медицина не согласна с этим и считает чеснок прекрасным очистителем и благотворно действующим на печень. На всем Востоке чеснок в большом употреблении, не от этого ли здесь так развит диабет?

Из фруктов полезны апельсины, гранаты, яблоки, лимоны. Но, конечно, все это очень индивидуально" (Письма в Прибалтику, 04.12.37).

§ 148. …Хлеб лучше опресный… — Хлеб опресный (пресный) — особый хлеб на дрожжах. Е. И. Рерих утверждала, что при наиболее правильном питании ячменный хлеб предпочтительнее пшеничного. Она писала:

"Также не рекомендуется пшеничный хлеб на дрожжах, опресноки лучше. Отдается предпочтение ячменному хлебу. Очень полюбила хорошо пропеченные тонкие лепешки из пшеничной муки с малейшим количеством молока и масла при замешивании теста. Пшеничный хлеб и сахар развивают кислотность, вредную для организма" (Письма к А. М. Асееву, 6.XII.48).

Опресноки — тонкие сухие лепешки из пресного теста.

§ 158. …испытание с веткой орешника… — Речь идёт о применении метода водоискательства, с древности известного человечеству как лозоходство. Суть его в том, что ветка определенных видов деревьев в руках у человека, обладающего соответствующими способностями, начинает вращаться при нахождении её над теми участками суши, под которыми протекают подземные реки.

§ 159. …Мы пользуемся родниками, допуская для очищения квасцы… — Квасцы — особые вещества, подразделенные на две группы: 1. кристаллогидраты двойных солей; 2. минералы класса сульфатов.

Первая группа веществ применяется для протравливания тканей, выделки кожи, а также в фотографии и медицине.

§ 159. …Туф <…> также полезен для очистки воды… — Туф — группа горных пород различного происхождения: известковый туф (травертин), кремнистый туф (отложения горячих источников), вулканический туф. Обычно используется как строительный материал.

§ 161. …Иногда усиленная деятельность потрясений и сдвигов совпадает с напряжением так называемых солнечных пятен… — Эта идея Учения, кажущаяся специалисту-скептику смелой гипотезой, подтверждена исследованиями и открытиями выдающегося отечественного ученого Л.Чижевского, установившего наличие определенной корреляции между циклами солнечной активности и социальными процессами.

§ 168. …как раджа желал получить… — Раджа (санскр. царь) — княжеский титул в средневековой и современной Индии, в древней Индии — царь.

§ 168. …"смертный глаз" Востока имеет основание… — "Смертный глаз" Востока — одно из проявлений так называемых сверхъестественных способностей человека, которыми наделены святые, йоги, духовные подвижники и посвященные. Подобный взгляд может при помощи особой тонкой и духовной силы отражать все злобные энергии и устремления, мгновенно возвращая их пославшему (как бы по принципу бумеранга), что иногда приводит к смертельным случаям (если злобные воздействия слишком велики и упорны). В Индии и Тибете известны многочисленные случаи, когда отшельники останавливали взглядом угрожавших им расправой людей и убивали нападавших на них хищников, не прикасаясь к ним.

§ 174. …Экстериоризация чувствительности… — То есть перенос собственных ощущений и чувств вовне, например, на другого человека. Эффект экстериоризации известен с древнейших времен и применялся в духовно-религиозной и оккультно-магической практике учений Востока и Запада.

§ 176. …Психомеханика будет верным определением… — Психомеханика (психотехника) — чисто техническая сторона внутренней работы человека над собой, необходимая, но нередко сводящаяся к овладению внешними механическими приемами и практиками, лишенными огня любви, духовности и сознательности.

§ 180. …Великий артист Асвагоша… — Асвагоша (Ашвагоша, II в. н. э.) — индийский мыслитель и поэт, автор включенных в буддийский канон Данчжур поэм «Буддахачарита» и «Саундаранда», где дано жизнеописание Будды и основы его религиозно-философской концепции.

§ 180. …вы понимаете высокое понятие "Аватара"… — Аватара, Аватар ("нисхождение") — в индуистской мифологии нисхождение божества на землю, его воплощение в человеческой форме ради спасения погрязшего в грехах мира и восстановления справедливости на земле. Понятие «Аватара» имеет два значения: 1. сам процесс нисхождения и 2. воплощение его в конкретной форме. Наиболее распространенным представлением об Аватаре в индуизме стал миф о десяти воплощениях Вишну. Живая Этика принимает индуистскую доктрину и называет десятое проявление Вишну — Калки Аватара — грядущим воплощением Планетарного Логоса, который возглавит переход человечества к новому этапу космического развития.

"Каждая высокая Индивидуальность имеет своих Заместителей или Персонификаторов, ближайших ей по лучу, а иногда и сама проявляется в подобных воплощениях. Отсюда и возникло понятие Аватара" (Письма, 3.9.35).

§ 192. …или ртутью, или мускусом… — Мускус (лат. muscus) — пахучий продукт растительного или животного происхождения. Животный мускус является продуктом выделения мускусных желез, играющих роль сигнала для того, чтобы пометить территорию, привлечь особей противоположного пола, служить для смазки шерсти. Растительный мускус содержится в корнях аптечного дягиля и в семенах гибикуса. Мускус используется в парфюмерии, а также для исцеления многих болезней.

§ 193. …Учитель Миларепа часто беседовал с животными… — Миларепа (Миларайпа, Мила, 1040–1123) — тибетский аскет, проповедник и поэт, достигший, по преданию, состояния Будды, родоначальник тибетской литературы. Тибетская устная и письменная традиция хранит огромное количество духовных стихотворений Миларепы — "сто тысяч песен".

§ 199. …Среди аэролитов есть один металл Морий… — Аэролиты — устаревшее название каменного метеорита.

Металл Морий — по-видимому, небесный металлический состав, относящийся к аэролитам.

§ 200. …Говорят о наследственной теократической власти… — Теократия (от греч. Theos — бог и kratia — власть) — форма правления, при которой глава государства, как правило, монархического, одновременно является его религиозной главой.

§ 200. …Слово наследственность и Тео несовместимы… — Тео (греч. theos — бог) — Бог, Божественное Начало. Агни Йога выражает своё несогласие с принципами династического наследования царской власти как несоответствующего сегодняшней стадии эволюции мира.

§ 205. …Нам не нужны благонамеренные Никодимы… — Никодим — знаменитый фарисей, член иудейского синедриона, согласно преданию, посещавший по ночам проповеди Иисуса Христа, сочувствующий им, но не решающийся принять христианское учение открыто. Лишь после распятия Христа Никодим принял крещение от апостолов.

§ 210. …Не могут обвинить Нашу Общину в схоластике… — Схоластика (греч. sholastikos — школьный, учебный) — тип религиозной философии, опирающийся на формально-логические методы и соединяющий теолого-догматический подход и рационалистические построения; школьная наука и движение мысли в период западнохристианского средневековья. Ранняя схоластика исходила из нерасчлененности науки, философии и религии при познании мира. В дальнейшем для схоластики характерно окончательное отделение науки и философии от религии и распространение идей Аристотеля. Наконец завершает схоластический период западноевропейской философии жаркий спор между приверженцами Фомы Аквинского и Дунса Скота, названный эпохой теологических энциклопедий и больше известной как спор об «универсалиях» между двумя главными школами средневековой мысли — номиналистами и реалистами. Помимо них к славным фигурам схоластики можно отнести таких деятелей средневековья, как Гуго Сен-Викторский, Скот Эриугена, Абеляр, Ансельм Кентерберийский, Бонавентура, Альберт Великий, Аверроис, Роджер Бэкон, Николай Кузанский, Уильям Оккам. Со схоластикой боролись гуманисты эпохи Возрождения, а в период Контрреформации произошло новое оживление схоластики. В дальнейшем сам термин схоластика стал синонимом отрицательного, чисто рассудочного, спекулятивного (умозрительного) способа рассуждения и мышления. Агни Йога, стоящая на позициях универсального синтеза и диалектической логики, разделяет этот взгляд на схоластическое направление мысли.