Дневник. Том II. 1859-1860. Богопознание и самопознание, или внутренее священнонаучение от Святого Духа - Иоанн Кронштадтский

Где говорит Бог, там должна быть только вера безусловная: Истинный не может солгать, и Всемогущему все возможно. Не изнеможет у Бога вся к глагол (Лк. 1, 37). Трепещи зазнаваться с Богом.

Если люди, существа слабые, скоропреходящие, смертные, делают так много великих и дивных дел Богодарованными им силами и способностями, если слову одного человека повинуется иногда много миллионов людей, — то чего не сделает Виновник жизни человеческой, что не повинуется Его слову? — Вспомни слова сотника: я, — говорит, — и подвластный человек, но, имея под собою воинов, скажу одному: иди — и идет, и другому: приди — и приходит, и третьему: сделай это — и сделает (Ср.: Мф. 8, 9). Далее: если многие животные одарены искусством делать разные удивительные вещи, которых не сделать и человеку; животные, которых мы попираем ногами, которые так ничтожны и слабы, — то чего не сделает Творец всего, всех щедро одаривший всяческим искусством, всяческими способностями и силами? — Если растения бездушные, днесь сущия и утре в пещь вметаемыя (Ср.: Мф. 6, 30), по Его слову образуются в такие нежные и прекрасные формы, или вещество всякое мы видим совершенно подчиненным Его слову и видоизменяющимся до неизмеримости (до бесконечности) по Его манию (при посредстве только 5 стихий), то кто еще, видя все это, станет требовать залогов Его всемогущества! Диена дела Твоя, Господи! (Откр. 15, 3.) На каждом шагу, в каждое мгновение жизни. Исполнь небо и земля славы премудрости Твоея (Ср.: Ис. 6, 3), славы благости Твоей, славы всемогущества Твоего. — Ты не только Сам премудрый Творец и постоянно являешь Себя премудрым Творцом, но Ты и тварям Твоим даровал творческую способность: и они творят по Твоему слову, данными им силами. — О! в какую велелепоту Ты облеклся! (Ср.: Пс. 103, 1.)

Смиренная вера нужна при исполнении заповедей, чтобы без всякого размышления, точно и строго исполнять повеленное заповедями. Много мы грешим и греша страдаем оттого, что где нужно исполнять, там мы размышляем, подстрекаемые своими страстями и врагом бесплотным.

Чтобы не раболепствовать ежедневно страстям и диавол у, надо задать себе цель, постоянно иметь ее в виду и стремиться к ней, побеждая именем Господним все препятствия. Какая же это цель? — Небесное Царство, Божественный чертог славы Его, уготованный верующим от сложения мира. Но как цель достигается известными средствами, то необходимо иметь в своем распоряжении и эти средства. Какие же это средства? — Вера, надежда и любовь, особенно же любовь. — Веруй, надейся, люби, особенно — люби, люби, несмотря ни на какие препятствия — Бога больше всего, и всякого ближнего как себя. Нет сил у тебя сохранить в сердце эти бесценные сокровища духа человеческого — припадай чаще к Богу любви; проси, ищи, толцы — пришлешь, обретешь, отверзется (Ср.: Мф. 7, 7): верен Обещавший (Евр. 10, 23). — Ходя, сидя, лежа, собеседуя, занимаясь — во всякое время молись сердцем о даровании веры и любви. — Ты не просил еще как следует, с жаром, с постоянством, не имел твердого намерения стяжать их. Отселе скажи: Се, начах (Пс. 76, 11). Когда на пути к Богу и Его Небесному Царству будешь встречать препятствия, поставляемые диаволом: сомнения и неверие сердца, также сердечную злобу — иногда к лицам, стоющим безусловного почтения и любви — равно и другие страсти — не возмущайся ими, но знай, что они —дым и смрад врага, который пройдет от единого мания Господа Иисуса Христа.

Как всесилен Господь Вседержитель и как бессилен, немощен, ничтожен человек со всеми своими замыслами и предприятиями! Вчера мы собрались гулять по заливу на лодке: было тепло; небо ясное; ветерок попутный — самый умеренный; наверное, все рассчитывали быть в Рамбове [144], куда и держали путь, и были уже у самого берега, но пока бились на мели, нашли тучи, засверкала молния, загремел гром, полился дождь проливной, сделалась буря, показавшаяся нам на берегу Рамбова необыкновенным взметом пыли, затмившей Рамбовские леса, и мы, бывши близ берега и уже выбравшись на глубокое место, должны были воротиться назад, не добившись до берега. — Так Господь всесилен, и так бессилен в своих делах человек! Это обстоятельство навело меня на мысль, что есть и было много людей, которые, бывши в виду обетованного отечества небесного, у самого, так сказать, берега, по причине тяжких падений и нераскаянности, не входят в него, но отреваются назад грехами своими. Не этот ли урок и хотел дать мне, многогрешному, Господь мой? Поистине так. Иначе отчего бы Ему не допустить меня до берега, который был так близок к нам и благоухал уже ароматами своих распускающихся лесов и трав? Так, многие христиане, вкусивши дара небесиаго, бывши причастниками Духа Святаго и вкусивши добраго Божия глагола и силы грядущаго века (Ср.: Евр. 6, 4–5), благоухания мира и радости Духа Святого, не удостаиваются по злобе своей нераскаянной войти чрез смерть в благоухающий всеми плодами Духа Святого рай Божий, как бы издали только обонявши его. — Это случилось прообразовательно в Ветхом Завете с евреями, которые, быв у самой обетованной земли и видевши ее и обонявши ее, не могли войти в нее за неверие и злонравие, всем недовольное!

О, будь всем доволен, христианин, и за все благодари Бога; не будь неверен и злонравен — иначе не войдешь в обетованное отечество небесное.

Дети! Еда что снедпо имате? (Ин. 21, 5.) Люди все — дети, особенно же — христиане — истинные дети Сына Божия. Он сотворил и творит их; родители — только посредники. Да, я чадо Божие. Мать любит меня — то слабая тень любви, какую имеет ко мне Сам Бог. Он дает любовь родителям к детям такую только, какую может вместить ограниченная человеческая природа, скудельный сосуд (Ср.: 2 Кор. 4, 7), — любовь во всей Божественной красоте своей разовьется по спадении тела.

Что делает душа с веществом тела, входя в мертвое тело по слову Жизнодавца? — Оживляет и восстановляет его, из безобразной разлагающейся массы земли делает прекрасное, цветущее жизни ю, сдержанное во всех частях тело. Всесилен Дух Животворящий! Сильна и душа в своем теле и над своим телом!

Ныне хочу сказать о Боге, оживляющем всех и все.

Душа моя каждое мгновение со всех сторон ограждена мысленными законами Вышнего — дая законы Моя в мысли их, и на сердцах их напишу их, и буду им Бог, и тии будут Мне людие (Евр. 8, 10). Законы государственные — только слабое подобие мысленных законов, чрез кои управляет душами нашими Вседержитель. [145]

Вера наша — вино доброе, старое, пробованное, дознанное, седмъю печатями запечатанное (семь таинств).