«Тайны Вечной Книги». Каббалистический комментарий к Торе. Том 1 - Михаэль Лайтман

– Завершение общего исправления, когда будет разрушено скрытие (ивр. – хурба́н аЭлем) переводят неточно, как «конец мира».

– Мы это видим сейчас. Появляются такие тенденции, когда, с одной стороны, кажется, что мусульманская и христианская системы противоположны друг другу, но на самом деле они вдруг обнаруживают, что в их взаимодействии им мешает именно Израиль. Почему? Это скоро должно выясниться.

В чем проблема? Вот Европа, вот Азия – пожалуйста, идите туда. Кто мешает? Почему тут Израиль вклинился, даже географически?

Израиль мешает

– Какая-то едва видная точка на карте…

– Да, мешает. Европа должна будет обнаружить Израиль, с одной стороны, как помеху. «Помеху», потому что ей будет казаться, что из-за Израиля невозможен мир с арабами. С другой стороны, Европа увидит, что Израиль – это граница, которая защищает их от арабского нашествия.

И арабы тоже увидят, что Израиль мешает им в их нашествии на Европу. Вроде бы, чего тут опасаться – маленький кусочек, точка на карте. Это раньше все купцы с Востока на Запад и обратно, в Египет и в Ливан, должны были проходить через царство Давида. Сейчас же этого нет.

Но обнаружится, что только таким образом устроены духовные силы: по принципу от Нила до Прата, в стране срединной – Израиль. С двух сторон от него находятся народы мира.

– Вы говорите: «Нам, мы, они, нас, мы находимся…»

– Я отождествляюсь со средней линией. Это, конечно, не имеет отношения к религии.

Люди, которые идут к Творцу, отождествляют себя со средней линией. Она называется яшар Эль – Исраэль, то есть прямо к Творцу, потому что эти люди вбирают в себя от всех окружающих отдающие и получающие свойства и устремляют их к Творцу. В итоге средняя линия является прибежищем всех. И поэтому весь мир, с одной стороны, ненавидит эту землю, этот народ, эту систему, ненавидит эту методику. Но, с другой стороны, будет обязан это принять в той мере, в которой убедится, что с эгоизмом ничего нельзя достичь. Мир захочет приподняться над эгоизмом и тогда поневоле обратится к каббале.

Наша задача – распространить ее прежде, чем начнутся страшные, огромные страдания, чтобы люди убедились и представили себе заранее, как добрым и легким путем мы можем прийти к общему согласию.

– Если это написано, то как можно приостановить, как обойти будущие страдания?

– Написано только в одностороннем порядке. Написано, как это может происходить под воздействием природы, но не описана роль сознательного участия человека. Мы можем вклиниться в этот процесс. Для этого мы получили каббалу и созданы такими, чтобы исправить этот процесс. Если природа силой будет гнать нас, то мы будем как животные, мы не достигнем человеческого уровня развития.

Вся задача заключается в том, чтобы распространить методику исправления, чтобы человек захотел себя исправить, подняться. И тогда в мере его исправления и самостоятельного подъема, все эти действия: борьба, уничтожения, катаклизмы – все, что нам угрожает, все, что давит на нас, чтобы вынудить к подъему, обратится в прекрасный добрый путь, легкий и удачный, и понятный всем.

– Правильно ли сказать: «Если эта средняя линия становится проводником света, то он достается всем»?

– Абсолютно всем. Добро, благо, проходит через эту систему на всех. Всё сразу же образуется в шар, то есть все становятся равны, связаны между собой, все находятся в гармонии. Здесь нет высших – низших, первых – последних.

– Если система не является проводником, то она закупоривает пути – ее надо пробивать?

– Закупорка – это катаклизмы, это уничтожение человечества.

– Путь один – чтобы прошел свет?

– Да. И каббала говорит о том, что перед нами находятся два пути. Путь, когда мы идем вперед радостно, спокойно, обеспечивая себя всем необходимым, раскрывая все, сглаживая все конфликты и, практически, отменяя все экологические катаклизмы, которые нам грозят.

Или путь, который будет сопровождаться мировыми, огромными войнами, всевозможными природными катаклизмами. Они погубят большую часть человечества, останется маленькая толика людей, может быть, всего лишь несколько десятков человек на всей земле. Но они будут являться аккумуляторами в себе всех душ, и именно они исправят все души.

Ведь дело не в количестве тел. Когда есть огромные страдания, люди собираются вместе. И тогда нет необходимости в массе людей. Нам кажется, что война уничтожает людей. На самом деле – нет. В нашем мире столько людей, сколько необходимо для исправления. Если приходят какие-то страдания, и люди соединяются вместе, благодаря этим страданиям, значит, большое количество их должно умереть, нет никакого смысла в их существовании. В нашем мире все наоборот – причина и следствие выглядят обратными.

– Можно сказать, что болезни, эпидемии, войны, природные катастрофы, – всё имеет только одну цель?

– И одну причину. Великий каббалист Бааль Сулам говорит, что причина всех страданий – незнание нами законов высшего управления, законов высшей природы, Творца.

– Если каждый в отдельности и всё человечество осознают эту причину, то исчезают все эти страдания?

– Если они захотят двигаться вперед, к совершенству, то они не нужны!

– Не ощущаются?

– Человек как бы «подминает» их под себя, включает в себя в своем движении к Творцу. И они совершенно отменяются во всех своих отрицательных проявлениях.

«… Ходи передо Мной и будь непорочен»

И БЫЛО АВРАМУ ДЕВЯНОСТО ДЕВЯТЬ ЛЕТ, КОГДА ТВОРЕЦ ЯВИЛСЯ АВРАМУ И СКАЗАЛ ЕМУ: «Я – ТВОРЕЦ ВСЕМОГУЩИЙ, ХОДИ ПЕРЕДО МНОЮ И БУДЬ НЕПОРОЧЕН…».

– «Ходи передо Мной», то есть подниматься можешь и «в свете Лица Моего» ты можешь брать свет – с помощью его подниматься. Уже отчетливо проявляется в тебе свойство отдачи: «передо Мной ты ходишь».

«Ходи передо Мной» – значит, ты можешь двигаться вперед со свойством Творца, со свойством отдачи.

Аврам достиг определенного этапа. Ему 99 лет, и не хватает лишь одного – последней ступени: 10 сфирот, в каждой из которых содержится еще 10, – ста лет ему надо достичь. И вот тут ему не хватает возможности родить следующую ступень. Перейти за сотую ступень он может, только если породит ее. Выход из предыдущей ступени на следующую – это рождение новой ступени. Называется она «Ицхак».

/2/ «И ЗАКЛЮЧУ Я СОЮЗ МЕЖДУ МНОЮ И ТОБОЮ, И ВЕСЬМА-ВЕСЬМА РАЗМНОЖУ ТЕБЯ»./3/ И АВРАМ ПАЛ НИЦ, И ГОВОРИЛ С НИМ ВСЕСИЛЬНЫЙ ТАК…

Что значит, «размножу тебя»? Как можно размножить свойство отдачи?

– Свойство отдачи – это свойство чистого сердца, открытого для всех – подходи, бери. Это свойство Авраама. Это свойство растекается, как вода. Это свойство, когда открыты руки и сердце. Но в неограниченном виде с ним невозможно двигаться вперед.

Это свойство даже показывает какую-то слабость человека, когда он просто добрый. Как бывает, когда тебя любят? Мать беззаветно любит детей, и они делают с ней все, что угодно – она ничего не может поделать. Любовь – это страшная сила, отрицательная, в том числе. Так действует это свойство и с Авраамом.

От него всё уходит, из него всё, как из источника, выливается. Размножиться он может только при условии, что начнет соединять эгоизм с собой. Все размножение построено на совпадении, на соединении двух противоположных свойств: эгоистического и альтруистического, мужского и женского – плюса и минуса.

Поэтому Творец ему говорит: «Ты должен соединиться с противоположной тебе ступенью, с так называемой женской частью».

– Я хотел бы вернуть Вас немного назад. В этой главе Аврам уже спустился в Египет и поднялся оттуда. Как Вы сказали, окунулся на мгновение и вышел, потому что не был готов к тому, чтобы находиться там…

– Нет, он был готов к этому. Но чтобы увеличить свойство хэсэд (свойство милосердия), нет необходимости в большем возрождении эгоизма – достаточно маленького погружения в эгоизм, то есть в Египет. Достаточно для того, чтобы Авраам полностью себя реализовал. И дальше идет следующая линия: новое свойство должно проявиться в общем эгоизме после свойства Авраам. Это следующее свойство называется Ицхак.

– Меня волнует вопрос – понятны ли читателю эти объяснения? Например, Вы говорите хэ́сэд…

– Я думаю, что постепенно человек сам соединит в себе все эти кубики в мозаику. И это будет его хорошими усилиями, его работой.

По дороге он будет спрашивать и находить ответы: почему именно так устроен мир и вся глобальная природа, которая называется Творцом, почему именно таким образом функционирует она, и вместе с ней – мы как ее интегральная часть. Он узнает о себе и себя в этой природе и обнаружит себя, существующим гармонично внутри нее.