История и легенды древнего Рима - Марианна Алферова

Ветераны, которых не успели наделить землей, ожидали своей очереди в Риме и занимались грабежом. Мастерские закрылись. Никто не работал. Казна опустела, Октавиану пришлось вводить новые налоги. Ограбленные по милости нового Цезаря люди бежали в Рим, ища справедливости. Горожане им сочувствовали. В конце концов, в Риме вспыхнул бунт, но ветераны без труда разогнали толпу, много людей было убито, а солдаты кинулись грабить Город. Казалось, спокойствие не наступит никогда.

В довершение всего в самой Италии вспыхнула новая распря, так называемая Перузинская война. Главными возмутителями были брат Марка Антония Луций и жена Марка Фульвия. Фульвия — женщина в своем роде замечательная. Она перебиралась из постели одного буйного римского политика в постель другого. Клодий, Курион и, наконец, Марк Антоний — вот список ее знаменитых мужей.

Восставших разгромил Марк Випсаний Агриппа, этот верный служака Августа. На нем, как на послушном муле, въедет Октавиан на вершину власти. Фульвия бежала, но вскоре умерла, так что конфликт разрешился сам собой. Антоний встретился с Октавианом в конце 40-го года до н. э. в Брундизии, они примирились и поделили между собой мир: Восток — Антонию, Италия, Галлия, Испания — Октавиану. Африку, так и быть, отдали Лепиду. Союз должен быть укреплен браком: Марк Антоний женился на сестре Октавиана — Октавии. Казалось, этот брак оказался удачным, и Марк Антоний забыл царицу Клеопатру. Но только до новой встречи.

Поскольку Секст Помпей с помощью своего флота препятствовал подвозу продовольствия, Октавиан и Антоний заключили договор с молодым Помпеем (39 г. до н. э.). Договор этот никогда не соблюдался, и вскоре Октавиан решил расправиться с молодым Помпеем, даже сам попытал военное счастье, но потерпел поражение. Антоний помог Октавиану кораблями. Но последовало новое поражение. Наконец, когда флот перешел под командование Агриппы, Секст Помпей был разгромлен, бежал в Азию и погиб.

Чтобы навести в разоренной Италии порядок, Октавиан начал заигрывать с сенатом, восстановил часть магистратур и старательно играл роль защитника республики. В ответ сенат даровал ему трибунскую неприкосновенность.

Тем временем Марк Антоний оставил жену свою Октавию и вновь сошелся с царицей Клеопатрой в Александрии, с размахом истинно восточного владыки раздаривал царства направо и налево.

Не будем рассуждать — как и почему — но Марк Антоний умудрился потерять все. Октавиан нашел повод к войне, не беда, что не было денег в казне: он платил солдатам векселями — а звонкое золото они должны были захватить в богатом Египте.

Судьбы Египта и Рима, Октавиана, Антония и Клеопатры решились в битве при мысе Акций. Морское сражение выиграл Агриппа, а лавры, как всегда, достались Октавиану.

Марк Антоний и Клеопатра пировали и слали послов к Октавиану, пытаясь договориться. Но о чем говорить? После поражения в битве при Акции за Марка Антония никто не хотел воевать. Октавиан уже был победителем.

Не желая сдаваться в плен, Антоний покончил с собой. Клеопатра еще пыталась выторговать кое-что для себя. Но, проведав, что Октавиан планирует провести ее в цепях по улицам Рима во время своего триумфа, царица покончила с собой.

Египет отныне личное владение Октавиана, а затем — всех императоров Рима.

«Импотенция, если употреблять этот термин по отношению не только к половой сфере, но и ко всем моментам человеческих отношений, является причиной садистского стремления к господству над другими. До тех пор, пока человек в силе, то есть находится в состоянии реализовать свои внутренние возможности, опираясь на свою свободу и целостность личности, он не стремится к господству…» — заявляет Эрих Фромм в своей книге «Бегство от свободы».

Однако вряд ли это заявление, с которым трудно не согласиться, можно считать открытием.

В латинском языке слово impotencia имеет именно такой двойной смысл: оно означает одновременно слабость, бессилие, и — с другой стороны: властолюбие, самовластие, деспотизм, те есть связь этих двух явлений замечена была очень давно.

Язык немало может сказать о характере народа. Римлянину не придет в голову противопоставлять право и справедливость — они сплавлены в одном слове juris.

Огромное значение имело слово virtus. Обычно оно переводится как доблесть. В этом слове для римлянина скрыт целый кодекс поведения. Virtus — это и воинская доблесть, и мужественность, и храбрость, и стойкость, энергия, сила и добродетель, и одновременно воинские дела и героические подвиги. И при том при всем — добродетель, нравственное совершенство, нравственная порядочность, душевное благородство.

Слово amicitia означает дружбу и политическое единомыслие: нельзя дружить и придерживаться разных политических взглядов.

Слово conscientia означает сознание, понимание, убеждение. И одновременно — совесть. Для римлянина в зле нет ничего демонического. Зло — это незнание. А вот утверждение, что термин «свобода совести» означает, что без религии нет совести, чистейшая спекуляция. «Свобода совести» — это свобода сознания.

И наконец, о любви.

«По-русски «благожелательность» звучит слабее, чем «любовь», но по-латыни сильнее, и вот почему: в латинском сознании «благожелательность (benevolentia) требовала непременного проявления в «благодеяниях» (beneficia)у справедливый обмен благодеяниями назывался «благодарным», а несправедливый «неблагодарным»… Таким образом, понятие «благожелательность» означало любовь деятельную, активную, которая не только берет, но и дает, любовь не только себе на радость, но и на радость любимому человеку» (М. Гаспаров).

ЧАСТЬ IV

ПРИНЦИПАТ

Глава 1

Август. Сотворение Кентавра

Император Цезарь Август

(63 г. до н. э. — 14 г. н. э.;

Годы правления 27 г. до н. э. — 14 г. н. э.)

Он оставил после себя гибридное правительство, дать определение которому было бы трудно самому тонкому политику: это была испорченная республика, недоношенная монархия, выродившаяся аристократия, бессильная демократия.

Юноша отнюдь не знатного происхождения из семьи всадников из города Велитры сделал головокружительную карьеру. Его мать Атия была племянницей Юлия Цезаря, и это родство сыграло решающую роль в карьере Гая Октавия. Когда Юлий Цезарь был убит, Октавий узнал, что Цезарь сделал его своим наследником и посмертно усыновил. Наследника никто не принимал всерьез — болтается тут какой-то мальчишка под ногами. Марк Антоний, бывший в тот момент консулом, не пожелал отдать наследнику деньги и бумаги Цезаря. Однако Октавий сумел отыскать средства, чтобы раздать народу суммы, завещанные Цезарем. А затем он добился места в сенате (хотя юноше не было еще и двадцати) и звания пропретора. Тут как нельзя кстати Марк Антоний потерпел поражение в битве при Мутине, оба консула погибли (возможно не без помощи Октавия, как сообщают древние авторы), и юный Гай Октавий (или отныне новый Гай Юлий Цезарь) вскоре сделался консулом. Его родовое имя Октавий после усыновления изменилось и стало звучать как Октавиан. При жизни его никто так не именовал. Все называли его Гай Юлий Цезарь, но, чтобы не путать его с тем, подлинным Гаем Юлием, мы будем называть его Октавианом.

Далее следовал триумвират, борьба с Брутом и Кассием, а также с Секстом Помпеем, на сестре которого — Скрибонии — Октавиан был женат, но развелся, как только изменилась политическая обстановка. Октавиан женился на Ливии, причем Ливия развелась со своим мужем-республиканцем, от которого была в ту пору беременна.

Разделавшись с врагами, Октавиан занялся бывшими союзниками. Лепид отправился в изгнание, ну а о судьбе Марка Антония рассказано в предыдущей главе. Чтобы никто не мог покуситься на его единоличную власть, он приказал убить сына Цезаря и Клеопатры Цезариона, а также старшего сына Марка Антония от Фульвии.

Расправился он и с бывшими воинами Секста Помпея. Среди них было много беглых рабов. Сначала их разместили в различных областях. Затем по приказу, который военачальники вскрыли в один и тот же день, все беглые рабы были отправлены в Италию и Рим, и там возвращены хозяевам. 6000 рабов, хозяев которых не смогли отыскать, убили.

В 33 г. до н. э. Агриппа занял должность эдила. От Октавиана за преданную службу он получил огромные поместья в Сицилии. Теперь настал черед на мирном поприще услужить своему благодетелю: доходы от дарованных поместий Агриппа истратил на общественные здания, ремонт улиц, очистку клоак и устройство игр, выстроил общественные бани. Бесплатно раздавали соль и масло, в театрах разбрасывали тессеры (жетоны) — на них можно было получить продукты и одежду.