Магия в теории и на практике - Алистер Кроули

44

[20] Solvitur ambulando — (лат.) "спасайтесь ходьбой" — Прим. пер.

45

[1] См. "Книгу Священной Магии Абрамелина"* и Liber 418, 8-й Эфир, а также "Книгу Самех" (Приложение 3). (* — "Книга Священной Магии Абрамелина" — средневековая французская книга о магии, переведенная на английский язык Мак-Грегором Мазерсом; один из первых магических учебников Кроули. Содержит реальные магические ритуалы, заклинания и описания талисманов. — Прим. пер.)

46

[2] Различие между этими операциями имеет скорее теоретическое, чем практическое значение.

47

[3] Более глубокомысленное мнение по этому поводу: "Все, что ни делается — к лучшему". Его можно услышать повсюду; в итоге же оно сводится к тому, что выживать должен наиболее приспособленный.

48

[4] Идеальный метод подобной картографии приведен в Книге 913 ("Equinox", VII). См. также Книгу CXI (Алеф).

49

[5] «Goetia» — первая часть так называемого "Малого ключа царя Соломона" — средневековой компиляции из более ранних магических книг, переведенной на английский С.Л. Мазерсом. Слово Goetia можно перевести как «волшебство», «колдовство» или "практическая магия". — Прим. пер.

50

[6] Существует и более глубокое толкование, согласно которому сам Пенфей является "Умирающим Богом". См. мою статью "Счастливой охоты!", а также "Золотую ветвь" д-ра Дж. Дж. Фрэзера.

51

[7] Некоторые наставления по этому поводу см. в "Книге Обманов", "Liber 333" — в частности, главы A, D, Н, I-E, I-S, I-Н, K-A, K-Н. Реинкарнация Ху, или магического Я — отдельный вопрос, слишком обширный для обсуждения в этом элементарном руководстве.

52

[8] Союз Креста и Розы ("Роза-Крест") — розенкрейцеровская эмблема, использующаяся в ритуалах "Золотой Зари". Символический смысл Розы-Креста — это единство Жизни и Смерти в непрерывном процессе Бытия и единство Мужского и Женского как двух начал Творения. — Прим. пер.

53

[9] Некоторые наставления по этому поводу см. в "Книге Лжей", Liber 333. Полная теория смерти изложена в "Книге CXI (Алеф)".

54

[10] «В» зывая к Богу, мы становимся в Круг. «Вы» зывая Духа, мы находимся в Треугольнике — имеются в виду Круг и Треугольник, которые маг чертит на полу перед началом ритуала. Если учесть, что круг это — символ Вселенной, а Треугольник — Божества, то символика такого разделения становится самоочевидной.

55

[11] Mors janua vitae, Vita janua mortis (лат.) — Смерть — преддверие жизни, Жизнь — преддверие смерти.

56

[12] Имя I.A.O. каббалистически тождественно имени ЗВЕРЬ и его числу 666; а посему, вызывая к первому, мы взываем и ко второму. То же самое можно сказать об имени АИВАЗ и числе 93. Подробнее об этом см. в гл. V.

57

[1] Осторожней, брат: да не подогнутся колени твои. Загляни в Liber CCXX и обучись правильной позе; см. также Liber CCCLXX. Кроме того, особые инструкции есть в гл. XV и др..

58

[2] Соображения, способные привести к противоположному заключению, были бы неуместны в данном трактате. См. Liber LXXXI.

59

[3] Гермес Трисмегист (греч. "трижды величайший") — полумифический «отец» оккультных наук, автор знаменитой "Изумрудной Скрижали", «Поимандра» и других основополагающих текстов гностицизма и оккультизма. — Прим. пер.

60

[4] В воззвании к Тоту, которое можно найти в ритуале Меркурия древнеегипетский бог мудрости, счета и письма отождествляется с аналогичным греко-римским божеством. Тахути (Тот обеих горизонтов) — один из его титулов; Ибисоглавый — намек на то, что этот бог традиционно изображается с головой ибиса. — Прим. пер.

61

[5] "В моем сиянии Пта плывет по своим небесам. Моя нога попирает небеса Наунет" — здесь и далее символически выражена мысль о том, что мудрость превыше любых небес, и свет ее ярче солнечного. Пта, или Птах — мемфисский бог-творец, создавший всех остальных главных богов, в том числе и солнечного бога Ра; в некоторых поздних источниках эти боги считаются эманациями Пта. Наунет — жена небесного бога Нуна, олицетворение неба, по которому солнце плавает ночью. — Прим. пер.

62

[6] Дух Меркурия — т. е. дух Тота или Гермеса. Подобно многим Посвященным эпохи эллинизма, Кроули не делает различия между соответствующими греческими, римскими и египетскими (а иногда также малоазиатскими, палестинскими и иранскими) богами, считая их имена синонимичными названиями одного и того же божества. — Прим. пер.

63

[7] Формула Отражения или Взаимообмена — основная формула Кроули, на которой основаны все разработанные им ритуалы воззваний (в частности, см. Приложение IV). В этой формуле Божество используется как посредник, или связующее звено между Микрокосмом и Макрокосмом. Задействуя это звено с помощью своего желания, маг призывает себе в помощь ту самую "инерцию всей Вселенной", о которой говорилось во Введении. — Прим. пер.

64

[8] Разиэль (евр., "божьи тайны") — хранитель книги человеческих судеб, родоначальник Каббалы и Магии, давший людям знание астрологии, гаданий и амулетов; персонаж, аналогичный Тоту и Меркурию. — Прим. пер.

65

[9] Благодаря тому, что он перемещается быстрее, чем свет (см. "Пространство, время, гравитация" А.С. Эддингтона*). Но впрочем: что значит «одновременно»? (* — Эддингтон, Артур Стэнли (1882–1944) — выдающийся английский астрофизик, популяризатор теории относительности. "Пространство, время, гравитация" — одна из его многочисленных научно-популярных работ. — Прим. пер.)

66

[10] Тот, кто впоследствии стал Мастерам Терионом — т. е. сам Кроули. — Прим. пер.

67

[11] Авгоэйдес (греч. "сияющий образ") — одно из гностических имен Единого Бога. — Прим. пер.

68

[12] Ади-Будда — в буддизме махаяны: изначальный Будда, из которого эманируют все остальные. — Прим. пер.

69

[13] "Ода к Венере" древнегреческой поэтессы Сафо — конечно же, "Ода к Афродите" (см. примечание о "духе Меркурия"). — Прим. пер.

70

[14]…находилось в совершенной гармонии с Венерой — т. е. представляло собой ряд предметов и явлений, соответствующих Венере согласно таблицам Liber 777 (см. Приложение V). — Прим. пер.

71

[15] Формула Напоминания (Commemorаtion), о которой мы говорили в предыдущей главе — Глава I не содержит ни единого упоминания ни о Формуле Напоминания, ни о каких-либо других формулах; не упоминается она и в дальнейших главах. — Прим. пер.

Глава 3:

72

[1] Йод, Хе, Ваy, Хе. Непроизносимое еврейское Имя Бога (Иегова). Четыре буквы соответствуют четырем «элементам» — Огню, Воде, Воздуху и Земле.

73

[2] Данная формула содержит в себе и более глубокие тайны, предназначенные для посвященных.

74

[3] Обычно считается, что формула Тетраграмматона завершается с появлением дочери; но в таком виде она является формулой деградации.

75

[1] «Боги» — это Силы Природы, а их имена — Законы Природы. Потому они вечны, всемогущи, вездесущи и т. д.; и потому же их Воля неизменна и абсолютна.

76

[2] Оно представляет Шакти или Дэ; женственность всегда подразумевает манифестацию, форму. Мужественный Шива или Дао всегда остается скрытой силой.

77

[3] Первая буква Алеф — естественная буква Воздуха — в традиционной системе соответствий Алеф ассоциируется с Воздухом (так же, как Мем — с Водой). Йод связана не с Элементами, а с зодиакальным знаком Девы; однако в Тетраграмматоне эта буква, находящаяся рядом с Хе, символизирует Огонь, что позволяет приписать ей то же значение и в формуле АЛХИМ. Точно так же (то есть в силу своей позиции) буква Ламед обозначает Землю, хотя обычно эта буква связывается со знаком Весов. — Прим. пер.

78

[4] Буквы Алеф и Ламед бесконечно важны в Эоне Гора; в них содержится Ключ "Книги Закона". Здесь же мы можем сказать лишь о том, что Алеф есть Харпократ, Бахус Дифуэс*, Святой Дух, "Чистый Глупец"** или Невинный Ребенок — он же Странствующий Певец, оплодотворяющий Царевну и сам рождающийся из ее лона. Ламед — Царевна, удовлетворенная Певцом; на коленях ее — "Меч и Весы". Эти орудия — Суд, обладающий силой для исполнения Своего Желания; это Два Свидетеля, "на коих будет установлена всякая Истина" — в соответствии с теми показаниями, которые они дадут суду.