Кавказский рубеж. На границе с Тьмутараканью - Лев Прозоров

96

Прокопий Кесаринский о славянах // Материалы по истории СССР. Вып. 1, М., Высшая школа, 1985, с. 226.

97

Седов В. В. Славяне в древности. М., Фонд археологии, 1994, с. 5.

98

Памятники литературы Древней Руси. с. 94–95.

99

Радзивилловская летопись. СПб., Глагол, М., Искусство, 1992, Т. 1, с. 16, 26, 45.

100

Фаминцын А. С. Божества древних славян. СПб., Алетейя, 1995, с. 29.

101

Цит. по Херрман Й. Ободриты, лютичи, руяне // Славяне и скандинавы. М., Прогресс, 1986, с. 358.

102

Фаминцын А. С. Указ. Соч., с. 27.

103

Седов В. В. Славяне в раннем средневековье. М., Фонд археологии, 1995, с. 77.

104

Рабинович И. Г. Указ. соч., с. 202.

105

Древняя Русь. Быт и культура. М., Наука, 1997, с. 197. Таб. 113 на с. 359, илл. 25 57.

106

Буслаев Ф. И. Русский богатырский эпос. Русский народный эпос. Воронеж, Центрально-Черноземное изд-во, 1987. с. 124. (А. В. Журавлев, зам. директора Центра дистанционного обучения по ИТ Национальная академия государственного управления при Президенте Украины (НАГУ). указывает на упоминания в украинских преданиях о трижды обёрнутой вокруг головы «чуприне» лучших запорожских бойцов — «характерников» (личное сообщение).

107

Гедеонов С. А. Указ соч., с. 363.

108

Памятники литературы Древней Руси с. 36–37.

109

Петрухин В. Я. Комментарии // Ловмяньский X. Русь и норманны. М., Прогресс,1985, с. 275.

110

Гедеонов С. А. Указ. соч., с 363.

111

Валишевский К. Иван Грозный. М., ИКПА, 1989, с. 110.

112

Стоглав. СПб. Изд. Котанчинова, 1863, с. 124.

113

Грамата царя Алексея Михайловича // Сказания русского народа, собранные И. П. Сахаровым. М., Художественная литература, 1990, с. с. 388–390.

114

Иловайский Д. И. Указ. соч., с. 173.

115

Нидерле Л. Славянские древности. М., Алетейя, 2000, илл. на с. 254. (Известен у болгар и обычай отпускать клок волос наподобие оселедца на бритой голове — «чембас» (Вълчев Й. Т. Две иэречения ни Иисус Христос. София: Университского издательство «Св. Климент Охридски», 1998, с. 65). Благодарю Антона Р. Рачева за это сообщение).

116

Гедеонов С. А. Указ соч., с. 363.

117

Нидерле Л. Указ соч., с. 259. (Автор отчего-то считает, такую причёску неславянской, заимствованной. Данные источников показывают, как видим, обратное).

118

Гедеонов С. А. Указ соч., с. 361.

119

«Великая хроника» о Польше, Руси и их соседях XI–XIII вв. М… Изд-во МГУ, 1987, с. 62. (Комментатор (с. 208) особенно отмечает сходство с причёской Святослава.).

120

Нидерле Л. Указ. соч. Илл. на с. 190, 247.

121

Фаминцын А. С. Указ. соч., с. 52.

122

Памятники литературы Древней Руси, с. 190–191.

123

Гильфердинг А. История балтийских славян. М., ВНИИОНЭГ. 1994, с. 78.

124

Гильфердинг А. История балтийских славян. М., ВНИИОНЭГ. 1994, с. 78.

125

Дайны. Народные литовские песни. М., Гослитиздат, 1944, с. 28.

126

Мифы народов мира. Т. 1. Илл. на с. 156.

Петрухин В. Я. Славяне. М., РОСМЭН, 1997. Илл. на с. 91.

127

Личные наблюдения автора в Каунасском историческом музее в июне 1985 г.

128

Темкин Э. И., Эрман В. Г. Мифы Древней Индии. М., РИК Русанова, Астрель, ACT. 2000 с. 283–284.

129

Скрынников Р. Г. Древняя Русь. Летописные мифы и действительность // Вопросы истории, 1997, № 8, с. 9.