Дживамукти-йога - Шэрон Гэннон

приходим в трепет, когда Бог нас призывает. Это и есть истинная Любовь.

— Бхагаван Дас. «Это —здесь и сейчас (а вы?)»

Мантрами могут быть ободряющие фразы, направляющие ум в должную сторону. «Не Моя воля, но Твоя да будет» или «Господи помилуй» — полезные мантры такого типа.

Весьма способствует очищению мантра «Отпускаю». Со вдохом говорите про себяОт и с выдохом пускаю. При этом вы отпускаете все, что сопротивляется, что мешает проявлению в вас Божественного «Я». Вы открываете силу любви, которая и есть ваша собственная душа. Вы отпускаете все, что оказывает сопротивление йоге. Когда вы отпускаете, вы автоматически впускаете Бога.

Мы вновь приходим к тому, чтобы просто принимать все с любовью. Просто наполните это любовью — чем бы ни было «это», и если вы не можете наполнить его любовью, не делайте этого.

— Бхагаван Дас. «Это —здесь и сейчас (а вы?)»

Во время занятия медитацией вы иногда будете терять сосредоточение, ваши мысли будут блуждать. Как только вы это осознаете, мягко верните внимание к сосредоточению на дыхании, отпуская каждое дыхание и всякую мысль. До того как вы стали пытаться позволять мыслям приходить и уходить, не затрагивая вас, вы и не подозревали о том, какую огромную власть они имеют над вами.

Постепенно ум начинает возвращаться назад к источнику, тому самому источнику, в котором наше сознание пребывает во время глубокого сна. Но в отличие от спящего человека, медитирующий бодрствует и осознает весь процесс. Он (она) наблюдает за этим процессом.

Осознав, что вы — сакшин (свидетель), вы отпускаете все, что в глубине своей природы обладает способностью уходить. Остается именно то, что вы ищете, то, что было всегда, —истинное «Я».

«Я» пребывает за пределами мысли. Оно неизменно и вечно. Это «Я есмь» Вед, ваша истинная природа: та, что была у вас в пятилетнем возрасте, та, что была у вас после окончания школы, и та, что у вас сейчас, когда вы читаете эту книгу. Внешняя форма вашего тела, конечно же, изменилась. Ваш ум менялся миллиарды раз, но внутренняя сущность не изменилась. Вы по-прежнему здесь. Итак, будьте здесь и сейчас. Медитируйте!

Нет ничего, чего бы не сделало недеяние.

—Дао-дэ цзин

11. НАДА: НЕРОЖДЁННЫЙ ЗВУК

Тасья вачаках пранавах

Постоянно повторяйте  ОМ;  Бог  — это  ОМ,  высшая музыка.

  — Патанджали. «Йога-сутры» (1.27)

Сущность всех существ — земля. Сущность земли — вода. Сущность воды — растения.

Сущность растений — человек. Сущность человека — речь. Сущность речи — духовное знание.

Сущность духовного знания — слово и звук.

Сущность слова и звука — Ом.

 — Чхандогья-упанишада (1.1.2)

Хатхайога-прадипика» утверждает, что самадхи достигается тогда, когда йог слышит анахата-наду («нерожденный звук»). Одна из целей хатха-йоги —услышать этот беззвучный звук, который есть Ом, начало и конец всех звуков и музыки сфер. Чтобы осуществить это, йог должен сначала развить способность слушать. Благодаря медитации способность слушать и воспринимать развивается настолько, что мы начинаем слышать внутри себя тончайшие звуки.

Однажды учитель хотел показать своим ученикам преобразующую ценность глубокого слушания, и он привел их к месту кремации. Там он подобрал три черепа. Взяв первый, он продел прутик в отверстие, где когда-то было ухо; прут прошел насквозь и вышел с другой стороны. Учитель сказал: «Это человек, который одним ухом слышал об Истине, но был слишком ленив, чтобы размышлять над услышанным. У него в одно ухо входило, а в другое выходило».

Учитель поднял другой череп и продел прутик в отверстие уха. Прут застрял в середине черепа и стал двигаться вверх. «Этот человек, — сказал учитель, — не только слышал Истину, но и размышлял над нею».

Когда же учитель воткнул прутик в третий череп, прут вошел в ухо, стал двигаться вверх к мозгу, а затем опустился в сердце. «Вот это череп человека, который не только слышал Истину и размышлял о ней, но и позволил ей проникнуть в сердце. Этот человек развил глубокое понимание, которое ведет к достижению Бога».

Звук является сущностью любой энергии. Первая вибрация (нада) — это «нерожденный звук», который возник сам по себе, а не в результате соударения двух предметов. И изначальная тончайшая вибрация по-прежнему звучит в любом из звуков, возникших впоследствии.

В начале было Слово, и Слово было у Бога, и Слово было Бог.

— Евангелие от Иоанна (1:1)

Нада-йога является йогой глубинного внутреннего вслушивания. Нада — санскритское слово, которое означает «звук». Родственное слово надыпереводится как «река» или «ручей»; также оно может иметь значение «стремительный» или «звучащий». Нади — это тонкие каналы, через которые течет сознание.

Много ссылок на нада-йогу содержится в «Хатхайога-прадипике», в которой большая часть четвертой главы (где речь идет о самадхи) посвящена именно нада-йоге.

Намах Шивая Гураве Нада-бинду-калатмане, Ниранджана-падам яти Нитьям ятра праянах.

— «Хатхайога-прадипика» (4.1)

В работе «Нада-йога» Шри Брахмананда Сарасвати так интерпретировал этот стих:

Приветствую Наду — внутреннего советчика, который является внутренней сущностью жизни и дарит счастье всем! Это внутренний гуру, который появляется как нада (звук), бинду (точка бессмертия) и кала (время). Тот, кто предан внутреннему гуру (наде, внутренней музыке), обретает высшее счастье.

Прежде чем приступить к нада-йоге, йог занимается прать-яхарой, обращая органы чувств вовнутрь и, насколько возможно, отключаясь от внешних образов и звуков. Первая стадия пратьяхары состоит в том, чтобы обрести неподвижность и успокоиться, наполнить органы чувств внутренним покоем.

Сделать это нелегко, поэтому для начала развивают утонченную способность слушать внешние звуки. Углубив свою способность слушать внешние звуки, вы можете применить ее к внутренним звукам.

Ухо, напоминающее зародыш

Слушать —значит воспринимать. Восприимчивость очень важна для йога, потому что просветление не является чем-то, чего можно достичь силой. Это то, что принимают. Самадхи нельзя обрести посредством усилия. Оно возникает спонтанно; это дар, который приходит тогда, когда душа готова его получить.

Стать восприимчивым, способным принимать — значит уподобиться ребенку, о котором заботятся. Интересно, что ухо, как физический орган, имеет сходство с человеческим зародышем. Ушная раковина имеет и другие замечательные особенности: ни в каком другом органе тела в период созревания эмбриона не содержатся все три типа клеток:

Эктодерма, из которой образуется мозг и нервная система;

Эндодерма, которая формирует органы пищеварения;

Мезодерма, которая превращается в кости, мускулы и кровеносную систему.

И это одна из причин того, что ухо —идеальное место для иглоукалывания

Кто имеет уши слышать, да слышит.

—Евангелие от Матфея (11:15)

Зрение линейно и легко вводится в заблуждение. Уши слышат звук со всех сторон, необычайно точно воспринимая такие детали, как едва заметные различия в высоте звука и гармониках. Уши воспринимают более тонкие различия, чем глаза, которые поглощены грубыми деталями прямолинейного восприятия.

В книге «Мир — это звук, нада-брахма» Джоа-хим-Эрнст Брент пишет: «Все мы знаем выражение «оптический обман». Таких обманов существует множество, и их описания можно найти в любом учебнике по физиологии. Однако нет выражения «акустический