Дживамукти-йога - Шэрон Гэннон

Если вам очень трудно сидеть прямо, можно прислониться к стене. Но старайтесь отвыкнуть от привычки опираться на стену: нужно опираться на собственный позвоночник.

3. Вирасана с опорой

Встаньте на колени, согните ноги, подошвы обращены вверх, стопы прижаты к бедрам. Подложите под таз свернутое одеяло или подушку. Сядьте повыше, чтобы не было боли в коленях. Если вы чувствуете боль от давления ног на пол, подложите одеяло или коврик на всем участке от пальцев ног до колен. Позвоночник должен быть вытянут вверх. Не позволяйте пояснице отклоняться вперед или назад.

4. Ваджрасана («поза молнии»)

Стоя на коленях, сядьте на подошвы ног, прижав пятки к тазу снаружи. Скрестите большие пальцы ног — правая над левой.

5. Полулотос

Сядьте со скрещенными ногами, положите правую ногу на левое бедро. Подошвы ног должны быть обращены вверх. Расположитесь на подушке или одеяле так, чтобы колени опустились как можно ближе к полу.

6. Подготовка к сиддхасане

Сядьте со скрещенными ногами, подтяните левую ногу поближе к тазу, а правую положите сверху на голень, протисните пальцы правой ноги между бедром и икроножной мышцей левой ноги. Правая пятка лежит сверху над левой. Подошвы ног обращены вверх.

7. Сиддхасана («поза совершенства»)

Сядьте так, чтобы левая пятка надавливала на промежность (у мужчин) или отверстие влагалища (у женщин); пальцы левой ноги просуньте между икрой и бедром правой ноги. Правая пятка лежит точно над левой; протисните пальцы правой ноги между икрой и бедром левой ноги.

8. ПАДМАСАНА («ПОЗА ЛОТОСА»)

Правую ногу положите сверху на левое бедро как можно ближе к тазу, затем поднимите левую ногу и положите ее сверху на правое бедро как можно ближе к талу. Подошвы ног должны быть обращены вверх.

ПОЛОЖЕНИЕ РУК ВО ВРЕМЯ МЕДИТАЦИИ

Наши руки — это инструменты» посредством которых мы выражаем чувства, возникшие в наших сердцах. Порой руки напряжены, постоянно сжаты или сцеплены, но они могут быть изящными и благородными. Природой духовного сердца является радость и сострадание. Способность духовного сердца проявляться на различных уровнях тела и ума зависит от открытия энергетических каналов (нади). Если нади заблокированы, движения рук также будут скованы и не смогут свободно выражать радость и сострадание.

Энергетические каналы, которые выходят из четвертой, сердечной чакры (анахата-чак-ры), идут от сердца к кистям рук. Используя во время медитации различные положения рук, называемые мудрами, мы способствуем очистке этих энергетических каналов. Мудры помогают распространить Ирану по физическому телу и всем тонким телам.

Приведем перечень мудр, которые используются во время медитации. Их можно применять в любой из описанных выше поз:

1. Руки на бедрах, ладони обращены вверх или вниз.

Пальцы должны быть расслаблены и слегка отделены друг от друга; локти слегка согнуты, плечи расправлены и расслаблены.

2. Чин-мудра

Соедините кончики большого и указательного пальца каждой руки; другие три пальца отделены, ладони вверх или вниз.

3. Бхайрави-мудра

Сложите руки под животом ладонями вверх. Левши кисть левой руки кладут сверху на правую, поскольку это делает активную руку более пассивной. Правши, соответственно, кладут правую руку на левую.

МЕДИТАЦИЯ

Выбрав позу и мудру, внимательно проследите, чтобы нигде не было напряжений, и если нужно, подправьте положение тела. Намните с ног. Сознательно расслабьте и сложите ноги в ту позу, которая вам удобна. Затем двигайтесь вверх, осознавая ноги и ягодицы. Дойдя до ягодиц, почувствуйте, как их притягивает к земле. Сознательно подчинитесь этой нисходящей силе гравитации.

Если вы можете искренне подчиниться гравитационной силе, силе Земли, вы спонтанно почувствуете силу левитации, небесную силу. Эта сила будет ощущаться как движение вверх в позвоночном столбе. В суставах тела вы заметите легкость, поскольку энергия начинает циркулировать более свободно. Почувствуйте, как физическое тело становится мостом между землей и небом.

Расслабьте кисти, руки и плечи. 11усть живот и грудь примут то положение, которое позволит дышать свободнее. Расслабьте бока, спину, шею и горло. Поднимите голову так, чтобы она была продолжением позвоночника, а подбородок был параллелен полу. Убедитесь, что подбородок не выдвинут слишком вперед и нет напряжения в области шеи. Расслабьте все мышцы лица, особенно вокруг рта. Расслабьте язык. Если язык расслаблен, ум начинает успокаиваться. Язык лежит около нёба. Мягко закройте глаза, чтобы участки вокруг глаз не напрягались. Пусть межбровье расслабится и расширится. Расслабьте лоб; пусть лобные доли мозга как бы отойдут слегка назад в череп.

Теперь вы готовы сидеть спокойно.

Некоторое время ушло у нас на то, чтобы принять удобную позу, и следующий шаг — сохранять неподвижность. У вас не должно быть никаких сомнений относительно той позы, которую вы выбрали. Старайтесь по возможности позу не менять и сохранять ее до конца медитации. В следующий раз вы можете попробовать что-то другое (особенно если выбранная поза оказалась неудобной спустя всего несколько минут). Если вы испробовали практически все варианты и все они оказались неудобными, прекратите поиски! Как только вы откажетесь от усилий найти правильное положение, оно может вам открыться само.

Большинство из нас никогда, ни днем, ни ночью, не перестают двигаться. Поэтому принять одну позу, удерживать ее, пребывая в состоянии покоя, и наблюдать, как дыхание проходит через тело, наблюдать, как мелькают в уме мысли, — это очень редкая и ценная возможность. Подобное переживание отличается от того, что принято считать «нормальным». Это возможность выйти за пределы привычного мира.

Не допускайте никаких внешних движений тела. Пусть вдохи и выдохи чередуются сами по себе. Пусть мысли возникают и исчезают. До тех пор пока вы не сможете спокойно сидеть, позволяя уму думать, но не вовлекаясь в мысли, вы никогда не сможете управлять умом. Будьте свободны от мыслей, наблюдая те мысли, которые проходят через ум.

Когда мы меняем позу, мы реагируем на мысль. Мысль может быть неосознанной: она укоренилась настолько глубоко, что мы не осознаем, почему совершаем какое-то движение. Большинство из нас так неловко чувствуют себя наедине с собой, что быть неподвижными нам трудно.

Далай-лама однажды заметил: «Большинству жителей Запада не хватает уверенности в своем "Я"». Вы можете в этом убедиться сами, если понаблюдаете на Западе за людьми, стоящими в очереди, или за группой начинающих учеников йоги в ожидании начала занятий. Они не могут сидеть спокойно и все время совершают какие-то суетливые движения, потому что они не в ладах с собой.

Истинная уверенность приходит от единения с Источником, с «Я», которое является покоем. Привязанность к движениям ума возникает от недостатка уверенности в своем «Я». Ложная самоуверенность основана на гордости и высокомерии, корень которых — страх, а не душевное счастье. С изменчивым умом невозможно обрести покой и стабильность.

Что будет, если во время медитации возникнет непреодолимое желание почесаться или слегка поменять позу, и вы пойдете на поводу у этого желания? Конечно, вы освободитесь