От царской Скифии к Святой Руси - Владимир Ларионов

Судьба приготовила для нас невеселый «сюрприз». Мы превратились в нелепую биомассу, которую и в музей-то не возьмут. Попытки замесить на основе свеже-пореволюционной русской этнической массы генетическую «кашу» под названием советский народ привели к тяжелейшей генетической деградации некогда могучего русского племени. Теперь делаются слабые и непоследовательные «пиаровские» потуги сконструировать из оставшейся биомассы некий россиянский суперэтнос.

Ну что сказать об этих мифических россиянах? О мертвых говорят или хорошо, или ничего. Россиянин — это духовный мертвец, в шкуре которого, из соображений политической корректности, надо полагать, притаились людские осколки не только русского народа. Ну а говоря о русском племени, хочется спросить, надолго ли притаились? Так ведь можно свыкнуться с личиной, врасти в нее, омертветь в ней окончательно и начать дурно пахнуть на весь свет.

Не могу удержаться, чтобы не описать, что творится в современном российском политическом «истеблишменте». Тут у нас полным ходом идет процесс, прекрасно описанный Крижаничем, который иллюстрирует свои мысли горьким примером Османской империи. «Турки некогда охотно принимали всякого перебежчика и расстригу, который хотел отуречиться или перейти в их турецкое суеверие, и давали таким самые почетные должности в царстве. И сейчас они принимают многих; и мы их зовем «потурченцами». А всех своих янычар они понабирали из детей разных христианских народов. Из-за этого турки снискали такую славу, что иные сами стыдятся своего имени, и если бы кто-нибудь турка назвал турком, то он не счел бы это за честь, как если бы назвали его простым мужиком. Более того, янычары владеют ныне этим королевством и царей тамошних ставят и убивают, и это в Турецком государстве из-за принятия «потурченцев». Стоит ли теперь много рассуждать о влиянии тайных масонских заговоров на историю разрушений национальных монархических государств. Для примера возьмем ту же Турцию. Власть султана в Турции пала во время младотурецкой революции. Лидер революционеров Кемаль Ататюрк был масоном. Но, в действительности, государство подточили изнутри «потурченцы», и оно рухнуло как гнилое, изъеденное червями дерево. Младотуркам из константинопольских лож оставалось только грамотно сыграть на ущемленном чувстве турецкой национальной гордости, чтобы толпы задетых за живое чистокровных турок бросились громить ненавистную власть султана и его разношерстных янычар.

Чему же учит история? Тех, кто вообще не любит учиться, она, естественно, ничему и не учит. Уже не одно десятилетие русский народ с тупым равнодушием взирает, как толпы большевистских янычар и их прямые наследники разрывают на куски-уделы Россию, взирает и стыдливо прячется под политической кличкой «россиян», боясь и стыдясь своего русского имени. А не являются ли эти «россияне» аналогией янычарам — людям без рода и племени, с единственным, с детства полученным навыком все разрушать и беззастенчиво грабить? Вопрос, пожалуй, из разряда риторических. Увы, но мы до сих пор в каком-то странном ослеплении готовы рукоплескать своим поводырям, которые не только отрицают особую роль расы в историческом развитии человеческого общества, но и роль народов в деле созидания органической государственной структуры, неотделимой от психофизических особенностей державообразующего этноса, и их законное право этим государством управлять. Ну и кто мы после этого, если не лишенные султанской опеки «потурченцы» в своем Отечестве, на холопской службе у доморощенных младотурков?

Национальная монолитность, чьей основной составной частью является расовая однородность этноса, была и должна быть единственным гарантом не только устойчивой органической государственности, присущей данному племени, но и мощным заслоном на пути всевозможных еретических сообществ, на протяжении двухтысячелетней истории атакующих Церковь. Нет этой мощной преграды, и рушатся империи и церкви.

Наш великий мыслитель К. Н. Леонтьев с трагизмом описывал этап за этапом разворачивавшийся на его глазах страшный процесс хаотического всесмешения религий, государственных организмов, наций и народностей. Рушились расовые, религиозные и государственные перегородки, нарушался особый, сакральный, иерархический порядок бытия. Одним из последних этапов всемирного хаоса Леонтьев считал процесс смешения сословий. И это не случайно столь важно помнить для нашей темы. Именно сословные перегородки в рамках единого национального организма являются естественными барьерами между высшими, наиболее ценными, с точки зрения культуры в самом широком значении этого понятия, расовыми типами народа, и низшими. Смешение сословий приводит народ к единообразной хаотической массе обывателей. У этой массы новым революционным разрушительным лозунгом становится, как это ни парадоксально, национализм, в его самом низменном, утилитарном виде.

Следующий парадокс прямо вытекает из первого. На наших глазах этнический национализм бывших советских республик, став единственным национально-политическим кредо новосозданных «незалежных» государственных образований, полным ходом ведет своих граждан к котлу всеобщего смешения и превращения западного человечества в единую, серую расу, столь чаемую баловниками из парарелигиозных лож. И ничего удивительного не будет в том, что эта серая раса-масса по своим интеллектуальным задаткам, по развитию способностей, заложенных природой в ее сером веществе, будет выглядеть очень серо. Поразмыслите над этим, и, может быть, вы уже не столь громко будете рукоплескать у экранов телевизоров, когда в голливудском дешевом «агитпроме» вам будут показывать героев негров-компьютерщиков и антигероев, глупых и агрессивных выродков некогда белого, но стремительно сереющего населения Америки.

Именно к такой перспективе толкают нас — все еще расово дифференцированное человечество — мировая закулиса и братва из лож всевозможных каменщиков, не бравших никогда в жизни в свои руки камня тяжелее, чем в несколько карат. Разве эта упорная, разрушительная деятельность не есть сигнал для всех христиан, и не только христиан, всеми силами противоборствовать сатанинским устремлениям мировой закулисы, направленным на ломку последних расовых и этнических перегородок, столь мудро для нашего спасения воздвигнутых Господом в период, когда древнее человечество впало в безумие Вавилонского столпотворения.

Святой Игнатий Брянчанинов писал о том, что Господь разделил языки в Вавилоне для того, чтобы люди совместными усилиями не могли более воплощать самые греховные замыслы. В этом и кроется промыслительное, карантинное разделение человечества на расы и народы. Сугубая греховность одних не должна как эпидемия распространяться на других. У народов появилась и персональная ответственность за свой духовный облик. Понятно, сколь губительно для народов любое смешение, которое есть не только попытка, болезненный рецидив Вавилонского столпотворения, но и сугубая тяга к взаимному заражению грехом. Более чистые этносы в духовном отношении «чище» своих смешанных соседей. В чистом теле — здоровый дух, и невозможно здоровому духу обитать в нечистом теле.

Охранять этнические границы народов и границы рас, предотвращать самовольное неовавилонское смешение есть дело богоугодное, дело исторического послушания народов пред лицом Всевышнего. В сборнике крылатых афоризмов «Ясные мысли о дымной эпохе» современный французский мыслитель Бернар Маршадье писал: «Восхваление повального смешения рас, народов и сословий, конечно же, не проходит только из честных и благородных побуждений. Но (если не брать в расчет грязные политические интриги) обнаруживается еще одна причина — беспокойный порыв к бесформенному и неопределенному, подозрительная ностальгия по примитивному хаосу, беспорядку», сатанинская ностальгия, добавим от себя.

Необходимость сохранения этносом своей относительной расовой чистоты мы можем проиллюстрировать следующим образом. Нет никаких сомнений, что раса, принадлежащая своим материальным аспектом миру биологии, подчиняется тем же законам природы, что и другой материальный мир. И вот в этом столь знакомом нам материальном мире мы всюду встречаем замечательное качество материи: чем она чище, тем «функциональнее» и качественнее, выражаясь современным языком понятий из мира промышленной целесообразности, что так близко современному человеку. Для того чтобы заварить настоящий чай, китайцы пользуются чайниками из чистой, специальной глины. Любая примесь в глине непременно сказывается на качестве заваренного чая. А ведь и человек взят от земли. И не сказывается ли чистота нашей плотской «глины» на чистоте наших помыслов и идеалов?! Вопрос риторический. Для того чтобы чисто звучать в национальном, историческом ансамбле своего народа, нужно быть струной из чистого металла. Нечистый материал инструментов ансамбля ведет к жуткой какофонии.