Маг на стыке двух миров (litres) - Лучезар Ратибора

Это неизбежно. Тебя как личность со своими интересами даже никто не спрашивал, хочешь ли ты рождаться. И сделать самовыпил, убиться «апстену» ты тоже не можешь – жёстко накажут. Ты всегда будешь ограничен на любом уровне развития. Тебе каждый день надо поднимать задницу и что-то делать, двигаться, добывать пищу. Лечь и умереть с голоду тоже не прокатит – сочтут за суицид и тоже накажут. Кнут во всём его многообразии.

Возвращаясь к людям: люди подчиняются работодателям, подчиняются законам, подчиняются правительству, чиновникам, судьям, исполнительным органам. Подчиняются богам, карме личной, карме рода, Владыкам Кармы. Ну как бы, при таком раскладе, в каком образе представлены «Правители Земли», кто там именно занимает эту должность – не имеет абсолютно никакого значения. Подчинение будет всегда. Иерархия будет всегда. Таково устройство.

***

На сегодняшний день эвтаназия очень спорный в умах вопрос и однозначно исчерпывающий юридически в большинстве стран. Гуманизм привёл к перенаселению и к мучению больных и их родственников благодаря достижениям медицины. Больной и рад бы уже откинуться, но его изо всех сил держат. И не убивают из соображений той же гуманности, которая подкрепляется уголовным кодексом. В общем, тупик.

С точки зрения эзотерики есть мнения, что пускай пациент помучается побольше – успеет сильнее карму почистить. Хотя и смерть во многом может быть искуплением. Есть и сострадательные мнения, что боги могут прощать и быть милосердными, люди могут прощать и быть милосердными, так почему бы и в данном случае не облегчить человеку уход?

Обывательский угол зрения на карму очень узок, а то и вовсе никакой, к этим обывателям можно отнести и многим врачей-материалистов. Даже эзотерики не все увидят возможность/невозможность ускорить уход, а тем более не все возьмут ответственность за облегчение участи мучающегося смертельно больного. А таки это возможно. И даже возможно перенести эту ответственность с себя как человеческого существа на те Высшие Силы, в чьём могуществе и возможности влиять кардинально на судьбу человеческих существ. Либо пациент сам имеет возможность вымолить у своего бога свою смерть. Можно сразу звать божество смерти, если есть навык и внутренняя возможность подобной молитвы, если есть хоть какой-то канал с данным божеством в культе. В христианстве, например, наиболее привычно эту роль относят архангелу Гавриилу.

Может и мастер обратиться за данного пациента, чтобы облегчить мучения последнего. Если Высшие Силы благоволят возможности применения данного подхода.

***

Вопрос эвтаназии очень спорный. Противники оной, ставя себя на место предполагаемого смертельно больного, трясутся за свои тушки и апеллируют к гуманизму и к возможным обманам. Судят, наверное, снова по себе. Этот гуманизм огорчает жителей Средневековья. В те тёмные времена любили повеселиться на славу, а развлечений было мало, потому убийство и прилюдная казнь входили в список топовых забав и утех. Спор о гуманности лжив и лицемерен с обеих сторон, везде есть свои фанаты и приверженцы крайностей. Но это материальная социальная грань вопроса.

С точки зрения эзотерики важен ответ на вопрос, какой вариант лучший для кармы больного-мученика: дать ему помучиться подольше и посильнее, продлевая его страдания, или всё-таки уже достаточно, и он заслужил облегчение. А ещё непонятный момент, зачтётся ли такая эвтаназия как грех суицида больному или как грех убийства вводящему смертельное лекарство врачу. Сомнения гложут и мешают жёсткому однозначному решению.

Хотя, на мой взгляд, есть шанс убрать сомнения и отдать вопрос о грехе и карме на откуп божествам. Если желающий прервать свой жизненный путь не зацикливается на собственных переживаниях, а неистово молится любимому богу с просьбой и мольбой забрать его из этой жизни, то существует большая вероятность, что его услышат. И воплощение закончится этаким своеобразным жертвоприношением себя, своей жизни любимому богу. Данный способ не будет считаться самовольным убийством. Читайте про саллекхану и прайопавешу.

"Около 1300 человек ушли из жизни при помощи ассистированного самоубийства в Швейцарии в 2020 году, воспользовавшись услугами двух крупнейших в стране организаций по оказанию помощи в этой сфере: Exit (не имеет отношения к Exit International) и Dignitas. В настоящее время используется метод приёма внутрь раствора пентобарбитала натрия.

После приёма препарата человек засыпает в течение двух-пяти минут, затем впадает в глубокую кому, и вскоре после этого наступает смерть. Sarco предлагает другой подход к добровольному уходу из жизни – без использования контролируемых веществ".

***

Я смотрел в Бездну и не мог оторвать взгляда. Бездна манила и притягивала, зачаровывала своим бесконечным, неподвластным человеческим разуму и психике, ужасом. Я чувствовал, что медленно, но уверенно к ней приближаюсь. Безграничная бездонная вечная Бездна становилась больше и необъятнее в моих глазах, как бы ни казалось это невозможным. Это Великая Тьма и Ничто, пустота и небытие, безотчетность и бескрайность. Но то же время это леденящий ужас, от которого стынет в жилах кровь, а внизу живота скапливается неприятный мерзкий комок слабости, распространяющий своё влияние на все чресла, подгибающий колени и опускающий руки, расслабляющий все сфинктеры, бесконтрольно заставляя опорожниться. Кошмар при взгляде в Бездну ледяными иглами пронизывает всю сущность, все клеточки тела, принуждая холодный пот противно стекать по труднодоступным местам, вызывая жуткий зуд и желание чесать и раздирать кожу в кровь, лишь бы избавиться от этого страха внутри.

Бездна была чёрной, в такие моменты она не отражала ни одного блика, ни одного фотона, втягивая в себя всё вокруг и моё внимание в том числе – полностью и всеобъемлюще. Но в следующий миг я замечал покрывающую Бездну плёнку. Это погребальное серо-зелёное пламя некротического слоя, один из семи слоёв Огня, доступного человеческому восприятию. Возможно, пламени не было вовсе, а это лишь плод моего воображения. А может быть, серо-зелёное пламя – врата для вхождения в Ничто. Этот огонь не горел, это огонь тления, огонь гниения, огонь медленного перехода, как медленно исчезает тело при захоронении его в землю. В противовес быстрой вспышке очищающего и возрождающего огня при кремации.

Я смотрел в Бездну. И должен был испытывать ужас. Но не испытывал. Внутренним взором я окидывал себя и понимал, что спокоен. Я даже жду, я где-то предвкушаю. Ведь любой конец даст начало новому. Разрыв меня как личности, жутко ограниченной маршрутом, исходными данными, возможностями расы, в которой воплощен, кармическими долгами и тяжестями, не пугал. Это напоминало усталость и некоторую скуку, когда после компьютерной игры в 3D-пространстве виртуальной реальности тебя сажают перед восьмибитной приставкой, подключённой к черно-белому телевизору, и велят играть. В интуитивной подсознательной памяти всплывали моменты огромной мощи, силы, власти и могущества. Я мог летать, я мог уничтожать