Сумасшедшая хронология - Максим Муравьёв

1433 (11, 25, 6): после этого Василий воюет с Дмитрием Шемякой на речке Куси. Рать Василия Слепого побита.

1177 (10, 21, 16): Всеволод-Дмитрий победил Мстислава Безокого на реке Кзя.

Ты чувствуешь сходство? Дмитрий побеждает Слепого или Безокого на реке Кзя или Куся. Ты понимаешь, что не бывает таких случайных серийных совпадений?

А сейчас маленькая история про Игоря и Исидора.

1185 (3, 1, 5): к Рюрику с визитом приезжает северский князь Игорь Святославич, 5 апреля, по моим подсчётам. Летописцы забыли дату написать. За что только зарплату получали! До этого о посещении Рюрика кем бы то ни было не говорится.

1437 (15, 1, 10): Весной после Пасхи Василия посещает свежий митрополит Исидор. Чтобы вот так сообщалось о визите к великому князю, это редко. До того только Шемяка, наверное, посещал в 1436 г., когда на свадьбу звал.

1185: Игорь приехал из Киева от Святослава.

1437: Исидор из Царьграда от патриарха Иосифа.

Где был этот Царьград? Если это Стамбул в нынешней Турции, то это очень странно. И даже немного унизительно. Что ж, мы сами для себя митрополита завести не можем? И для Орды, которая как бы всё на Руси решала тогда, унизительно. Хотя не было никакой Орды, неважно. Что ж мы, как умер Фотий в 1431 г., так мы шесть лет без главы церкви? Ждали, когда пришлют товарища из-за границы?.. Странная картина. Мы тут друг с другом из-за ерунды воюем, а такие унижения над собой позволяем каким-то туркам или грекам проделывать. Какой-то Иосиф, который и русского языка-то не понимает, будет на всю Россию главного церковного начальника ставить? А вдруг он шпион? Или предатель? Да ему даже предателем не надо быть, если он грек. Просто шпион. Агент влияния. Начнёт секреты выведывать. Генштаб карты готовит, а он из-за плеча подглядывает, И за границу все планы пересылает… Или реформу какую-нибудь зловредную придумает. Растлевающую… Мало ли что…

Так что, даже с точки зрения национальной безопасности, Царьград не может быть Стамбулом. Нелогично совсем. Тогда что? Где был настоящий Царьград?.. Так тебе же Карамзин объяснил, что в Москве помимо Кремля были Китай, Царев, или Белый город и ещё всякая всячина. Царёв город, он же Белый, он и есть тот Царьград, откуда нам митрополитов ставили.

Но допустим, что Исидор приехал. Приехал и опять попросился за рубеж на Ферарский собор.

1185 (3, 1, 5): здесь нет собора, а есть сбор. Война с половцами, собралось 12 князкй. На реке Угле (Эрели, Орели) они победили половецких князей числом 97 штук. В сумме 109 князей. Стрыковский и Карамзим пишут, что князей (князьков) было 417 человек. Возможно, это ошибка; в Новгородской летописи: «… Половцев 7000, пленили 417; князей: Кобяка взяли, Асалука…». Может быть, потеряли запятую, не заметили, но это не очень важно.

1439 (2, 3, 12): собор в Фераре. Собралось много митрополитов и епископов: 120 человек. Однако «также и латинских земель архибискупов и бискупов, иноков, аквитан, латинов… великое множество собрались…». То есть епископов-бискупов было намного больше 120. Даже со счёта сбились.

Много князей и много епископов. Мы помним, что епископ, владыка, князь – смысл тот же?

Теперь о месте сбора.

1185: река Угл, или Эрель, или Орель. Татищев поясняет: «Эрель…, а ныне Орель именована; ибо угль, или уголь, славянское, а фрело сарматское то же значит».

1439: собор в Фераре. А потом собор зачем-то переезжает во Флоренцию.

Уголь значит Фрело. Фрело – это уже почти совсем Ферара (л=р). Ну и Флоренция тоже похоже.

1185: Игорь Святославич, редкий гость Рюрика, не участвовал в походе на Угл-Орель, отказался, хотя желал. Но уже после победы Игорь собрал войска с ещё двумя князьями и бил половцев за рекой Мерл.

1439: Исидор (двойник Игоря) опоздал на собор на шесть месяцев. Он хотел, но Василий его не пускал сначала.

И Исидор, и Игорь пришли позже.

А Мерл… Букву «М», которая означает тысячу, в римских цифрах иногда изображали, как русскую «Ф». Это выглядело так, как будто бы букву «I» окружали правый и левый полумесяцы (M = CIƆ).

А если Мерл спутать с Ферл, то это опять Фрело, Ферара.

1185, или 1183, или 1184: «Даровал Бог сию победу июля 1-го в понедельник на память святого Иоанна воина».

1439: всё шло тихо на соборе, решали неважные вопросы… «Когда же приспел праздник великого Иоанна Богослова, тогда начали собор вести четвертое собрание… и тогда в них распри великие были о власти папежской, и не вошли в согласие…»

И там, и там день Иоанна: на соборе конфликт, у князей битва. Память апостола Иоанна Богослова совершается: 8 мая и 30 июня (Собор Двенадцати апостолов). Нам подойдёт 30 июня – очень близко к 1 июля. И название «Собор Двенадцати апостолов» как нельзя кстати: ведь на войну против половцев собралось именно 12 русских князей.

И очень ведь всё логично: у богословов распря началась в день Иоанна Богослова, а у воинов – распря в день Иоанна Воина. Может быть, спутали бойца (fighter) с батюшкой (father)…

Есть какие-то сомнительные моменты на этом соборе. Вот Марк, митрополит ефесский, увещевает латинян исправиться. Евгений, папа римский обижен и велит много «книг принести, досаждая Марку». Как можно книгами досадить Марку? Он расплачется, их увидев? Но если книги – это князья с воинами, то это может напугать…

Принесли много книг. «И многие от греков, отставших тогда от Марка, пристали к латинам». То есть православные, увидев латинские книги, разуверились в своей вере и пошли записываться в католики… Православные не такие. Их ломом не переубедишь, а тут им книги принесли и они, задрав рясы, полетели обниматься с папой? Это явно сочинял неправославный автор. Хотел православных обидеть…

Марк некоему монаху говорит: «Изыди отсюда, сказал, да не пребудешь тут». Монах сбежал вон. Тот час пришли в смятение фрязи и латины. И папа Евгений, встав с места своего, ушёл, и все кардиналы, и архибискупы, и бискупы… а остались тут одни греки да русь. Марка спрашивают, отчего они убежали. Он отвечает: «Я же только сие сказал им: если кто отступит от заповедей святых апостолов… да будет анафема; и того ради убежали…». Тот, кто это писал, католиков тоже не любил: неужто они такие трусы? Православные печатного слова боятся, католики просто слов страшных пугаются. Иудей писал. Не любил он христиан.

1185: битва на Хороле. Кончак имел при себе мужа, умеющего стрелять огнём. Его, огнеметателя, потом после битвы пленили.

1439: Марк цитирует пророка: «Если же не хотите, ни послушайте меня, огонь вас поест». То есть угрожает своим противникам огнём. Но угрозы не подействовали. И «многие жестокие наказания Марк от царя и патриарха принял». А позже этого Марка в 1440 г. арестуют на два года.

В обоих историях схвачен угрожающий огнём противник.

1185 (3, 1, 5): битва на Хороле. Победа. Воздали хвалу Господу Богу 1 марта.

1441 (4, 5, 14): 1 сентября после собора во Флоренции, где наказывали Марка, папа римский Евгений много ликовал в радости. Можно сказать, что он победил, добился соединения церквей западной и восточной.

1 марта и 1 сентября – первые дни года.

1184 (2, 28, 4): после победы на Угле во всех полках восхваляли, прославляли Владимира-Епифания Глебовича. Он проявил храбрость и мудрость в воинстве.

1439 (2, 3, 12): Марку не нравится, что Евгений, папа римский, велит своё имя поминать по всей земле.

1184: после победы на Угле Владимиру-Епифанию в награду дали пленённых князей-половцев. Он их потом отпускает за тяжкий откуп.

1439: в конце Ферарского собора, когда Евгений ушёл, от него стали приходить кардиналы и много дней приходили к царю Иоанну и к патриарху Иосифу. Это похоже на возвращение пленных в 1184 г… Тем более что Иоанн и Иосиф после этого взяли золота множество и пошли во Флоренцию к Евгению.

Здесь золото к Евгению, как в 1184 к Епифанию.

1185 (3, 1, 5): Битва Игоря с Кончаком. Игорь пленён.

1441 (4, 5, 14): прения Исидора с великим князем Василием Слепым. Исидор пленён, арестован на московском священном соборе 1441 г… Италия, сам знаешь, что это Россия, поэтому этот собор – это двойник Ферраро-Флорентийского собора. Роль Марка тут играет Василий. Его речь не приведена, но темы те же: о евхаристии (причащении), об отпущении грехов, об огне очистительном, о власти папы. И «Исидор не мог ему на всё прямо отвечать», как и Марку эфесскому в Италии.

1185: Игорь-Георгий бежит из плена.

1441: И Исидор сбежал. Бежал через Тверь, где тоже был пойман и ещё полгода отсидел в неволе (Тверь = Москва). Бежал с неким чернецом Григорием; и Марк из Флоренции уходил с иверским митрополитом Григорием. И Марка второй раз задержат и освободят осенью 1442, на полгода позже Исидора.

1185: Святослав и Рюрик-Василий зимой идут против половцев и 1 марта побеждают их на реке Хорол. Захватывают обоз, оружие, пленных.

1441: Василий ходил зимой к Новгороду ратью. Взял дань с новгородцев.